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“()()捉()”的成語「降妖捉怪」

Wed, 16 Apr 2025 09:30:01 +0800

本頁導讀：此網頁介紹成語“降妖捉怪”的拓展閱讀資料，主要內容包括成語的詞條資料以及擴展資料：“誰在光天化日下撒野,看我來降妖捉怪”是哪首歌中的歌詞、有一首歌，記得好像有這樣的歌詞“雞鳴狗盜喪盡天良，草菅人命辱沒上蒼。誰在大街上撒野”，求歌名、現代降妖驅魔伏獸電影有哪些？、哪部片子的片頭曲是“槍響了，殺人了”、等

目錄索引：
1：成語“降妖捉怪”的詞條資料
 2：“誰在光天化日下撒野,看我來降妖捉怪”是哪首歌中的歌詞
 3：有一首歌，記得好像有這樣的歌詞“雞鳴狗盜喪盡天良，草菅人命辱沒上蒼。誰在大街上撒野”，求歌名
 4：現代降妖驅魔伏獸電影有哪些？
5：哪部片子的片頭曲是“槍響了，殺人了”

成語“降妖捉怪”的詞條資料

成語繁體：降妖捉恠
成語讀音：jiàng yāo zhuō guài
成語簡拼：JYZG
成語注音：ㄐ一ㄤˋ 一ㄠㄓㄨㄛㄍㄨㄞˋ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：降妖除怪
成語出處：明·周楫《西湖二集·馬神仙騎龍升天》：“聞說葉天師慣會降妖捉怪，明日便張天師吃鬼迷也。”來自公益成語：www.5dyx.cn
成語解釋：迷信指降伏妖精，捉住鬼怪。比喻制服兇惡的人。
成語用法：降妖捉怪作謂語、賓語、定語；用于比喻句。
成語造句：狄員外合家大小沒有一個不感激相大妗子替他家降妖捉怪。清·西周生《醒世姻緣傳》第六十回
英文翻譯：vanquish demons and monsters

成語“降妖捉怪”的擴展資料

1. “誰在光天化日下撒野,看我來降妖捉怪”是哪首歌中的歌詞
曲名:捉鬼記歌手:韓磊啊~槍響了~ 出事~了~ 忙活~了~~ 雞鳴狗盜倒(那個)仗勢欺良草菅人命(那個)辱沒上蒼誰在光天化日下撒野誰來降妖作怪骨碎筋連(那個)體恤荒野五谷雜糧森(那個)除暴霸王膽誰在光天化日下撒野看我來降妖捉怪... 什么人能能大街上就混世魔王我將在你降住在公堂上公堂上雞鳴狗盜倒(那個)仗勢欺良草菅人命(那個)辱沒上蒼誰在光天化日下撒野誰來降妖作怪骨碎筋連(那個)體恤荒野五谷雜糧森(那個)除暴霸王膽誰在光天化日下撒野看我來降妖捉怪... 不是不報時候未到不是不報時候未到不是不報時候未到不是不報時候未到不是不報時候未到不是不報時候未到不是不報時候未到不是不報時候未到內容來自公益成語：www.5dyx.cn
2. 有一首歌，記得好像有這樣的歌詞“雞鳴狗盜喪盡天良，草菅人命辱沒上蒼。誰在大街上撒野”，求歌名
捉鬼記
韓磊
http://www.songtaste.com/song/518997/
雞鳴狗盜哪個仗勢欺良
草菅人命哪個辱沒上蒼
誰敢光天化日下撒野
誰有來降妖捉怪
骨碎筋連哪個棄血荒野
五谷雜糧生哪個除暴霸王膽
誰敢光天化日下撒野
看我來降妖捉怪
什麼人浪蕩在大街上就混世魔王
我將你降住在公堂上。。公。堂。。上。
music...
雞鳴狗盜哪個仗勢欺良
草菅人命哪個辱沒上蒼
誰敢光天化日下撒野
誰有來降妖捉怪
骨碎筋連哪個棄血荒野
五谷雜糧生哪個除暴霸王膽
誰敢光天化日下撒野
看我來降妖捉怪
不是不報時候未到
不是不報時候未到
不是不報時候未到
不是不報時候未到。。。。。
不是不報時候未到
不是不報時候未到
不是不報時候未到。。。。。摘自www.5dyx.cn
3. 現代降妖驅魔伏獸電影有哪些？
川尻善照的一個動畫電影《妖獸都市》咱們香港翻拍過，也叫《妖獸都市.但自認為還是這個原作好，在酷6上就能看，川尻善照另一個有名的作品就是《吸血鬼獵人D》一般都知道這個的摘自公益成語網：www.5dyx.cn
4. 哪部片子的片頭曲是“槍響了，殺人了”
12·1槍殺大案
啊---
槍響了---
出事了---
忙活了---
（前奏）
雞鳴狗盜（那個）仗勢欺良
草菅人命（那個）辱沒上蒼
誰在光天化日下撒野
誰又來降妖捉怪
骨碎筋連（那個）泣血荒野
五谷雜糧身（那個）鋤暴霸王膽
誰在光天化日下撒野
看我來降妖捉怪
什么人浪蕩在大街上----就混世魔王
我將你降住在公堂上公堂上
（間奏）
雞鳴狗盜（那個）仗勢欺良
草菅人命（那個）辱沒上蒼
誰在光天化日下撒野
誰又來降妖捉怪
骨碎筋連（那個）泣血荒野
五谷雜糧身（那個）鋤暴霸王膽
誰在光天化日下撒野
看我來降妖捉怪
不是不報（那個）時候未到
不是不報時候未到
不是不報時候未到
不是不報時候未到
不是不報時候未到
不是不報時候未到
不是不報時候未到
不是不報時候未到...........本內容來自www.5dyx.cn

斷袖分桃的意思_斷袖分桃的出處

Wed, 16 Apr 2025 09:00:01 +0800

本頁導讀：此網頁介紹成語“斷袖分桃”的拓展閱讀資料，主要內容包括成語的詞條資料以及擴展資料：斷袖分桃是什么意思、斷袖分桃的記載、求：斷袖分桃是個什么典故啊？何解？、古文中“共赴巫山”與“斷袖分桃”分別是什么意思？、斷臂分桃是什么意思、為什么男同性戀之間的行為叫“斷臂”或者“斷袖分桃”？、中國歷史上有“斷袖分桃”之癖的皇帝有哪些？等

目錄索引：
1：成語“斷袖分桃”的詞條資料
 2：斷袖分桃是什么意思
 3：斷袖分桃的記載
 4：求：斷袖分桃是個什么典故啊？何解？
5：古文中“共赴巫山”與“斷袖分桃”分別是什么意思？
6：斷臂分桃是什么意思
 7：為什么男同性戀之間的行為叫“斷臂”或者“斷袖分桃”？
8：中國歷史上有“斷袖分桃”之癖的皇帝有哪些？

成語“斷袖分桃”的詞條資料

成語讀音：duàn xiù fēn táo
成語簡拼：DXFT
成語注音：ㄉㄨㄢˋ ㄒ一ㄡˋ ㄈㄣㄊㄠˊ
常用程度：生僻成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：斷袖余桃
成語出處：東漢·班固《漢書·董賢傳》：“上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起?！睉饑ろn·韓非《韓非子·說難》：“與君游于果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君。” 本內容來自公益成語：www.5dyx.cn
成語解釋：斷：截斷；分：分出。借指男寵
成語用法：斷袖分桃作賓語、定語；指男寵。
成語造句：清·蒲松齡《聊齋志異·黃九郎》：“迎風待月，尚有蕩檢之譏，斷袖分桃，難免掩鼻之丑。”

成語“斷袖分桃”的擴展資料

1. 斷袖分桃是什么意思
“斷袖之癖”則來源于西漢的董賢。西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個人，正在傳漏報時，哀帝隨口問：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“正是小臣董賢。”董賢是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時曾當過太子舍人。就是這一瞥，哀帝忽然發現，幾年不見，董賢越長越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛，命他隨身侍從。從此對他日益寵愛，同車而乘，同榻而眠。董賢不僅長得像美女，言談舉止也十足地像女人，“性柔和”、“善為媚”。哀帝對董賢的愛之深，可用一個例子來說明。一次午睡，董賢枕著哀帝的袖子睡著了。哀帝想起身，卻又不忍驚醒董賢，隨手拔劍割斷了衣袖。后人將同性戀稱為“斷袖之癖”，便是源出于此。衛靈公好男寵彌子瑕，此君聰而美。有一次，彌子瑕陪伴衛靈公游園。園中桃樹果實累累，紅綠相間，正是初熟時節。彌子瑕摘下一只桃子，吃了一口，把剩下的順手遞給了靈公。靈公幾口便將桃子吃下肚，還洋洋得意地說，：“愛我哉！忘其口味，以啖寡人?！边@就是有名的“斷袖分桃”中的“分桃”典故。
摘自公益成語網：www.5dyx.cn
2. 斷袖分桃的記載
古人對同性戀的代稱，或者說“隱語” 。
亦作“斷褏（xiù）”。
出自《漢書·佞幸傳》
董賢，字圣卿，云陽人也，夫恭，為御史，任賢為太子舍人。哀帝立，賢隨太子官為郎。二歲余，傳漏在殿下，為人美麗自喜，哀帝望見，說其儀貌，識而問之，曰：“是舍人董賢邪？”因引上與語，拜為黃門郎，由是始幸。問及其父，即日征為霸陵令，遷光祿大夫。賢寵愛日甚，為駙馬都尉侍中，出則參乘，入御左右，旬月間賞賜累巨萬，貴震朝廷。常與上起臥。又嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起?！笠浴皵嘈渲薄毙稳菽心兄畱佟?lt;br>董賢英俊瀟灑，又是御史董恭之子，因而被選為太子舍人。哀帝在與他的交往中產生了愛戀，封他為董門郎，并封其父親為霸陵令，遷光祿大夫。不久，董賢又被封為駙馬都尉侍中，《漢書·董賢傳》載，這時董賢
“出則參乘，入御左右，旬月間賞賜巨萬，貴震朝廷?！眱扇诵斡安浑x，同床共枕。有一次哀帝醒來，衣袖被董賢壓住，他怕拉動袖子驚醒愛人，于是用刀子將其割斷，可見其愛戀之深。哀帝還為董賢建造了一棟與皇宮類似的宮殿，并將御用品中最好的送給董賢，自己則用次品。他為了與戀人生生世世在一起，還為董賢在自己的陵墓旁邊修了一座冢塋?！稘h書·董賢傳》載，哀帝還曾開玩笑地對董賢說：“吾欲法堯禪舜，何如?”嚇得大臣們目瞪口呆。
哀帝死后不到10年，王莽就篡位建立了新朝。出自《韓非子·說難》
彌子名瑕，衛之嬖大夫也。彌子有寵于衛。衛國法，竊駕君車，罪刖。彌子之母病，其人有夜告之，彌子轎駕君車出，靈公聞而賢之曰：“孝哉！為母之故犯刖罪?！碑惾眨c靈公游于果園，食桃而甘，以其余鮮靈公。靈公曰：“愛我忘其口味以啖寡人?！奔皬涀予ιザ鴲鄢冢米镉诰?，君曰：“是嘗轎駕吾車，又嘗食我以余桃者。”
釋義：
彌子，名瑕是衛國的嬖大夫。彌子瑕在衛靈公前很得寵。衛國的法律，私自駕國君車子的要處以斷足的酷刑。彌子瑕母親病了，有人乘空隙連夜去告訴彌子瑕，彌子瑕假傳命令駕著國君的車子出去了。國君聽說了認為他很賢德，說：“好孝順呀！為了母親的原故，忘了他犯了斷足的酷刑了。”另一天，（彌子瑕）同國君一起在桃園游玩，他吃到一個很甜的桃子，便把這個沒吃完的桃子給了國君。國君說：“這是本內容來自www.5dyx.cn
3. 求：斷袖分桃是個什么典故啊？何解？
在古代，稱男子同性戀的隱語為“斷袖”、“分桃”。“斷袖”出自于漢哀帝與其幸臣董賢的故事。《漢書·佞幸傳》記載，董賢“為人美麗自喜”，哀帝很愛他。賢“常與上臥起”。一天晝寢，帝醒而賢未覺，“帝不欲動賢，乃斷袖而起”?！胺痔摇闭f的是衛靈公與其男寵彌子瑕的事，彌子瑕與衛靈公游于園，“食桃而甘，不盡，以其半分君?！?出自《聊齊志異·卷三·黃九郎》:“燥濕互通,乃陰陽之正竅。迎風待月,尚有蕩檢之譏;‘斷袖分桃’,難免掩鼻之丑?！?lt;br>www.5dyx.cn
4. 古文中“共赴巫山”與“斷袖分桃”分別是什么意思？
共赴巫山：傳說楚襄王和宋玉一起游覽云夢之臺的時候，宋玉說：“以前先王（指楚懷王）曾經游覽此地，玩累了便睡著了。先王夢見一位美麗動人的女子，她說是巫山之女，愿意獻出自己的枕頭席子給楚王享用。楚王知道弦外有音非常高興，立即龐幸那位巫山美女兩相歡好。巫山女告訴懷王，再想找自己的話，記住就在巫山，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。”?現常用“巫山云雨”形容男歡女愛，是自此留下來的。斷袖分桃：斷袖之癖指的是西漢的漢哀帝與董賢董圣卿的故事；講的是哀帝要起身上朝，但是睡在旁邊的董賢卻壓住了他的一個衣袖，哀帝不忍叫醒董賢，于是割斷了被董賢壓住的袖子。而分桃則是講春秋的衛靈公與彌子瑕。彌子瑕摘了桃子，先嘗甜不甜，然后將剩下的給衛靈公嘗。斷袖分桃流傳至今，已成為男同性戀的代名詞。
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5. 斷臂分桃是什么意思
應該是斷袖分桃，指的是男同性戀，短袖起源于董賢和漢哀帝的故事，分桃起源于彌子瑕和衛靈公的故事。
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6. 為什么男同性戀之間的行為叫“斷臂”或者“斷袖分桃”？
斷臂/斷背：是從李安導演拍的《斷背山》來的,以前至少中國沒有用斷臂或斷背稱呼同性戀的說法，流傳比較久遠的是“斷袖”和“余桃”以及“龍陽”等詞。例如在《寶貝計劃》里吳彥祖客串的司機就說自己從“背背山”來的，以次來搞笑。就是引用《斷背山》的意思，來影射是同性戀的意思。具體典故一樓已經解釋的很清楚了，不在贅述。下面引用的是我博客里轉載的關于同性戀諢名的一篇文章，如果想了解類似的東西，不妨看看吧。
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7. 中國歷史上有“斷袖分桃”之癖的皇帝有哪些？
從夏啟到清朝末代皇帝溥儀，我國共有過67個王朝、446位帝王(春秋戰國時期諸侯國和農民起義政未計)。從秦始皇創立皇帝制度開始，皇帝在很大程度上左右著社稷的前途、民族的命運。皇帝與普通臣民不同，臣民可以堅信：“三百六十行，行行出狀元。”而皇帝的唯一職責就是使國家繁榮昌盛，使人民安居樂業?；实廴糁脟露焕?，而像臣民一樣放縱個人的愛好，那就是“不務正業”的“怪癖”皇帝。同性戀皇帝同性戀是一個時尚的詞語，但它不合中國國情，因為它在中國的存在非常古老，漢哀帝劉欣就是其中的一個。董賢英俊瀟灑，又是御史董恭之子，因而被選為太子舍人。哀帝在與他的交往中產生了愛戀，封他為董門郎，并封其父親為霸陵令，遷光祿大夫。不久，董賢又被封為駙馬都尉侍中，《漢書·董賢傳》載，這時董賢“出則參乘，入御左右，旬月間賞賜巨萬，貴震朝廷。”兩人形影不離，同床共枕。有一次哀帝醒來，衣袖被董賢壓住，他怕拉動袖子驚醒“愛人”，于是用刀子將其割斷，可見其愛戀之深。哀帝還為董賢建造了一棟與皇宮類似的宮殿，并將御用品中最好的送給董賢，自己則用次品。他為了與戀人生生世世在一起，還為董賢在自己的陵墓旁邊修了一座冢塋?！稘h書·董賢傳》載，哀帝還曾開玩笑地對董賢說：“吾欲法堯禪舜，何如?”嚇得大臣們目瞪口呆。這種要“愛情”不要江山的戀情在歷史上實為罕見。如此忠貞于愛情，國事當然糟得很，哀帝死后不到10年，王莽就篡位建立了新朝。?
市儈皇帝?
齊廢帝東昏侯蕭寶卷是赫赫有名的昏君，捕老鼠、睡懶覺、驅百姓、出游玩樂……各種怪行為都有，但他最有名的怪癖要算開店鋪。?
《南齊書卷七·東昏侯》載，東昏侯“又于苑中立市，太官每日進酒肉雜肴，使宮人屠酤，潘妃為市令，帝為市魁，執罰，爭者就潘妃決判?！迸闼嫠５娜司陀泻脦浊?，半個京城的百姓都嚇得東奔西躲。《南史·齊本紀下》中也有類似的記載：“又開渠立埭，躬自引船，埭上設店，坐而屠肉。”東昏侯與潘妃的怪癖行為在當時流傳很廣，有著這樣一首民歌：“閱武堂，種楊柳，至尊屠肉，潘妃酤酒。”?
東昏侯作為堂堂的一國之君，卻做著如此的市儈勾當，可見他的昏庸。他即位后僅兩年，蕭衍就起兵圍困建康(今南京)，一代市儈皇帝被部將殺死，年僅內容來自公益成語網：www.5dyx.cn

相鼠有皮的近義詞、反義詞、同義詞

Wed, 16 Apr 2025 08:30:02 +0800

本頁導讀：此網頁介紹成語“相鼠有皮”的拓展閱讀資料，主要內容包括成語的詞條資料以及擴展資料：相鼠有皮,人而無儀.人而無儀,不死何為? 相鼠有齒,...、相鼠有皮代表一個數字？謝謝大家、“相鼠有皮。人而無儀。人而無儀，不死何為？”啥意思、相鼠有皮代表一個數字？謝謝大家、相鼠有皮，人而無儀，不死何為的典故是什么？范蠡和西施？、相鼠有皮,人而無儀.人而無儀,不死何為? 相鼠有齒,人而無止.人而無止,不死何俟? 相鼠有體,人而、相鼠有皮，人而無儀，人而無儀，不死何為？相鼠有齒，人而無止，人而無止，不死何俟羅雀掘鼠：相鼠有皮的意思等

目錄索引：
1：成語“相鼠有皮”的詞條資料
 2：相鼠有皮,人而無儀.人而無儀,不死何為? 相鼠有齒,...
3：相鼠有皮代表一個數字？謝謝大家
 4：“相鼠有皮。人而無儀。人而無儀，不死何為？”啥意思
 5：相鼠有皮代表一個數字？謝謝大家
 6：相鼠有皮，人而無儀，不死何為的典故是什么？范蠡和西施？
7：相鼠有皮,人而無儀.人而無儀,不死何為? 相鼠有齒,人而無止.人而無止,不死何俟? 相鼠有體,人而
 8：相鼠有皮，人而無儀，人而無儀，不死何為？相鼠有齒，人而無止，人而無止，不死何俟

9：羅雀掘鼠：相鼠有皮的意思

成語“相鼠有皮”的詞條資料

成語讀音：xiàng shǔ yǒu pí
成語簡拼：XSYP
成語注音：ㄒ一ㄤˋ ㄕㄨˇ 一ㄡˇ ㄆ一ˊ
常用程度：生僻成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：主謂式成語
成語年代：古代成語
近義詞：相鼠之刺
成語出處：《詩經·鄘風·相鼠》：“相鼠有皮，人而無儀（通“義”）；人而無儀，不死何為！” 內容來自www.5dyx.cn
成語解釋：相：視?？纯蠢鲜笊星疫€有皮。舊指人須知廉恥，要講禮義。
成語用法：相鼠有皮作賓語、定語；用于勸誡人。

成語“相鼠有皮”的擴展資料

1. 相鼠有皮,人而無儀.人而無儀,不死何為? 相鼠有齒,...
《詩經·鄘風·相鼠》相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為？相鼠有齒，人而無止。人而無止，不死何俟？相鼠有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死？不知道你想問什么？
摘自公益成語網：www.5dyx.cn
2. 相鼠有皮代表一個數字？謝謝大家
相鼠有皮代表一個數字——答案：5。
皮? #pí? 造字法：會意
【基本字義】
1. 動植物體表的一層組織：～毛。
2. 獸皮或皮毛的制成品：裘～。
3. 包在外面的一層東西：封～。書～。
4. 表面：地～。
5. 薄片狀的東西：豆腐～。
6. 韌性大，不松脆：花生放～了。
7. 不老實，淘氣：頑～。
8. 指橡膠：膠～。～球。
9. 姓。內容來自公益成語網：www.5dyx.cn
3. “相鼠有皮。人而無儀。人而無儀，不死何為？”啥意思
意思是：看那老鼠還有皮，做人怎能沒威儀。做人如果沒威儀，不如早早就死去。
出自周代無名氏《國風·鄘風·相鼠》，原文節選：
相鼠有皮，人而無儀；人而無儀，不死何為？
相鼠有齒，人而無止；人而無止，不死何俟？
相鼠有體，人而無禮；人而無禮，胡不遄死？
譯文：
看那老鼠還有皮，做人怎能沒威儀。做人如果沒威儀，不如早早就死去。
看那老鼠還有齒，做人行為沒節制。做人如果沒節制，還等什么不去死？
看那老鼠還有體，做人反而不守禮。做人如果不守禮，趕快去死別遲疑。
擴展資料
創作背景：
這是一首諷刺詩，其諷刺的對象，說法不一。前人對這個問題大致上有二說：《毛詩序》以為是刺在位者無禮儀，鄭箋從之；《魯詩》則認為是妻諫夫，班固《白虎通義·諫諍篇》承此說。
全詩主旨：
此詩明則描述老鼠，實則是統治者用虛偽的禮節以欺騙人民，人民深惡痛絕，比之為鼠，給予辛辣的諷刺。全詩三章，每章四句。三章重疊，以鼠起興，反覆類比，意思并列，但各有側重，通篇感情強烈，語言尖刻，既一氣貫注，又回流激蕩，增強了諷刺的力量與風趣。
作品出處：
《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
參考資料來源：百度百科-國風·鄘風·相鼠摘自www.5dyx.cn
4. 相鼠有皮代表一個數字？謝謝大家
相鼠有皮代表一個數字——答案：5。
皮? #pí? 造字法：會意
【基本字義】
1. 動植物體表的一層組織：～毛。
2. 獸皮或皮毛的制成品：裘～。
3. 包在外面的一層東西：封～。書～。
4. 表面：地～。
5. 薄片狀的東西：豆腐～。
6. 韌性大，不松脆：花生放～了。
7. 不老實，淘氣：頑～。
8. 指橡膠：膠～。～球。
9. 姓。本內容來自www.5dyx.cn
5. 相鼠有皮，人而無儀，不死何為的典故是什么？范蠡和西施？
相鼠有皮，人而無儀!人而無儀，不死行為。意思是,看老鼠尚有一張皮,卻見有些人沒有莊重的儀態. 如果人連儀態都沒有,活著是為什么呢?成語’相鼠有皮’就出自這個典故.此句出自《詩經·鄘風·相鼠》
內容來自www.5dyx.cn
6. 相鼠有皮,人而無儀.人而無儀,不死何為? 相鼠有齒,人而無止.人而無止,不死何俟? 相鼠有體,人而
《詩經·鄘風·相鼠》相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為？相鼠有齒，人而無止。人而無止，不死何俟？相鼠有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死？不知道你想問什么？
摘自公益成語：www.5dyx.cn
7. 相鼠有皮，人而無儀，人而無儀，不死何為？相鼠有齒，人而無止，人而無止，不死何俟
相鼠
【詩經·國風·鄘風】
相鼠有皮,人而無儀!
人而無儀,不死何為?
相鼠有齒,人而無止!
人而無止,不死何俟?
相鼠有體,人而無禮!
人而無禮,胡不遄死?
是說看那老鼠都有皮,做人怎能不講自尊,不知道寡廉鮮恥呢?如果做人可以不講自尊,不知道寡廉鮮恥,那還不如死了呢!
“人而無儀”的“儀”指威儀,也作自尊講;“無儀”意為寡廉鮮恥。
“不死何為”的“為”與“何”相應,助詞;“何為”合起來表反問。
“人而無止”的“止”指“容貌舉止”;“無止”是說沒面子,不知羞。
“人而無禮”的“禮”指當時人的行為禮儀;“無禮”是說不懂禮儀。
以上希望對你有幫助。
擴展資料
標題
【詩經·國風·相鼠】
原文
相鼠有皮,人而無儀!①
人而無儀,不死何為?
相鼠有齒,人而無止!②
人而無止,不死何俟?③
相鼠有體,人而無禮!
人而無禮,胡不遄死?④
注釋
①相:視也。儀:威儀也。
②止:假借為“恥”,鄭箋釋為“容止”,也可通。
③俟:等。
④胡:何。遄(音船):速。
譯文
看那老鼠有張皮,卻見有人沒威儀。
卻見有人沒威儀,為何還活不倒斃!
看那老鼠有牙齒,卻見有人無廉恥。
卻見有人無廉恥,活著不死等何時!
看那老鼠有肢體,卻見有人不懂禮。
卻見有人不懂禮,何不趕快就斷氣!
品評
《詩·鄘風》篇名?！对姟沸蛑^:“《相鼠》,刺無禮也。”古人常賦之以刺無禮?！蹲髠鳌は骞吣辍?“叔孫與慶封食,不敬。為賦《相鼠》,亦不知也。”三國魏·曹植《上責躬應詔詩表》:“竊感《相鼠》之篇,無禮遄死之義。”宋·蘇軾《補龍州文》之一:“請歌《相鼠》,以侑此公益成語：www.5dyx.cn
8. 羅雀掘鼠：相鼠有皮的意思
成語典故: 原指張網捉麻雀、挖洞捉老鼠來充饑的窘困情況，后比喻想盡辦法籌措財物。成語出處: 《新唐書·張巡傳》：“至羅雀掘鼠，煮鎧弩以食?！?lt;br>摘自www.5dyx.cn

有“若”字的成語「門庭若市」

Wed, 16 Apr 2025 08:00:02 +0800

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目錄索引：
1：成語“門庭若市”的詞條資料
 2：‘門可羅雀’和‘門庭若市’的解釋和區別
 3：門庭若市成語的由來
 4：門庭若市這個成語出于:
5：“門庭若市”是什么意思？
6：門庭若市，是什么意思
 7：門庭若市的全文翻譯
 8：門庭若市是什么意思，怎么解釋

9：門庭若市的寓意是什么？道理是什么

10：‘門可羅雀’和‘門庭若市’的解釋和區別

11：門庭若市是什么意思?

成語“門庭若市”的詞條資料

成語繁體：門庭若市
成語讀音：mén tíng ruò shì
成語簡拼：MTRS
成語注音：ㄇㄣˊ ㄊ一ㄥˊ ㄖㄨㄛˋ ㄕˋ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：主謂式成語
成語年代：古代成語
近義詞：車水馬龍
反義詞：門可羅雀、門庭冷落
錯字糾正：庭，不能寫作“餽”。
成語辨析：見“賓至如歸”（71頁）。
成語出處：西漢劉向《戰國策齊策一》：“群臣進諫，門庭若市。”內容來自公益成語網：www.5dyx.cn
成語解釋：門：原指宮門；庭：原指朝庭；現指院子；若：好像；市：集市；市場。原來形容宮門里；朝庭上；進諫的人多得像在集市一樣；十分熱鬧?，F在形容來的人很多；非常熱鬧。
成語用法：門庭若市主謂式；作謂語、定語；用于家庭、商業、服務場所。
成語造句：自從他的父親當上縣長以后，他們家每天都門庭若市。
英文翻譯：swarming with visitors
俄文翻譯：большой съезд гостей
日文翻譯：門前(もんぜん)市(いち)をなす
其他翻譯：<德>stark besucht sein <法>maison très fréquentée
成語謎語：鬧
成語故事：出處:《戰國策齊策》齊王乃下令：“群臣吏民，能而刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏子市朝，闖寡人之開者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進豫，門庭若市。釋義:門口和庭院里熱鬧得集市一樣。形容來的人多。故事:戰國時，齊國的相國鄒忌，身材高大容貌端莊。他為勸說齊威王放開言路，鼓勵群臣進諫，就給齊威王講了這樣一個故事：　　一天早晨，他穿好朝服．戴好帽子，對著鏡子端詳一番，然后問他的妻子說：“我和城北徐公比較起來，誰長得英俊?！澳阌⒖　O了，徐公怎么比得上你呢?”妻子說?！　⌒旃驱R國出名的美男子，鄒忌聽

成語“門庭若市”的擴展資料

1. ‘門可羅雀’和‘門庭若市’的解釋和區別
門可羅雀（發音：ménkěluóquè）【出處】（《史記?卷一二零?汲鄭列傳第六十》）：“太史公曰：夫以汲、鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎！下邽翟公有言，始翟公為廷尉，賓客闐門；及廢，門外可設雀羅。翟公復為廷尉，賓客欲往，翟公乃人署其門曰：‘一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。’汲、鄭亦云，悲夫！”門庭若市出處:《戰國策·齊策》齊王乃下令：“群臣吏民，能而刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏子市朝，闖寡人之開者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M豫，門庭若市。公益成語網：www.5dyx.cn
2. 門庭若市成語的由來
門庭若市_百度漢語
[讀音][mén tíng ruò shì]
[解釋]庭：院子；若：象；市：集市。門前和院子里人很多，象市場一樣。原形容進諫的人很多。現形容來的人很多，非常熱鬧。
[出處]《戰國策·齊策…》：“群臣進諫；門庭若市。”
[例句]自從他的父親當上縣長以后，他們家每天都～。
[近義]熙來攘往戶限為穿肩摩轂擊車水馬龍熙熙攘攘
[反義]門可羅雀杜門不出
【成語故事】（門庭若市由來）
故事戰國時，齊國的相國鄒忌，身材高大容貌端莊。他為勸說齊威王放開言路，鼓勵群臣進諫，就給齊威王講了這樣一個故事：一天早晨，他穿好朝服．戴好帽子，對著鏡子端詳一番，然后問他的妻子說：“我和城北徐公比較起來，誰長得英俊。“你英俊極了，徐公怎么比得上你呢?”妻子說。徐公是齊國出名的美男子，鄒忌聽了妻子的活，并不太敢相信自己真的比徐公英俊，于是他又去問他的愛妾，愛妾回答說：“徐公怎能比得上你呢?”第二天，鄒忌家中來了一位客人，鄒忌又問了客人，客人說：“徐公哪有你這樣俊美呢?”過了幾天，正巧徐公到鄒忌家來拜訪，鄒忌便乘機仔細地打量徐公，拿他和自己比較。結果，他發現自己實在沒有徐公漂亮。于是，他對齊威王說：“我本來不如徐公漂亮，但妻、妾、客人都說我比他漂亮，這是因為妻偏護我，妾畏懼我，客人有事求我，所以他們都恭維我，不說真話。我們齊國地方這么大，宮中上下，誰不偏護你，滿朝文武，誰不畏懼你，全國百姓誰不希望得到你的關懷，看來恭維你的人一定更多，你一定被蒙蔽得非常嚴重了!”鄒忌又勸諫說：“現在齊國地方千里，城池眾多，大王接觸的人也比我多得多，所受的蒙蔽也一定更多。大王如能開誠布公地征求意見，一定對國家有益?！饼R威王聽了，覺得很有道理，立刻下令說“無論是誰，能當面指出我過失的，給上賞；上奏章規勸我的，給中賞；在朝廷或街市中議論我的過失，并傳到我耳中的，給下賞!”命令一下，群臣前去進諫的，一時川流不息，朝廷門口每天像市場一樣熱鬧。本內容來自www.5dyx.cn
3. 門庭若市這個成語出于:
’門庭若市’這個成語出于《戰國策·齊策一》：“齊王乃下令：‘群臣吏民，能而刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏子市朝，闖寡人之開者，受下賞?！畛跸?，群臣進諫，門庭若市?！闭怨娉烧Z：www.5dyx.cn
4. “門庭若市”是什么意思？
門前和院子里像集市一樣。形容往來人很多，十分熱鬧。
出處：《戰國策·齊策一》：“群臣進諫，門庭若市?！?庭：院子。譯文：命令剛下達，群臣都來進諫，門庭若市。
主謂式；作謂語、定語；用于家庭、商業、服務場所
示例
老舍《四世同堂》：“粉妝樓有許多朋友，一天到晚門庭若市?！睆堧y先《都督府之組織設施及人選》：“是時熱心之士，聞武昌首義來集賢館報名者，門庭若市?！?
擴展資料
近義詞：
車水馬龍（chē shuǐ mǎ lóng）意思是車如流水，馬如游龍一般。形容熱鬧繁華的景象。
出自南朝·范曄《后漢書·明德馬皇后紀》：“前過濯龍門上，見外家問起居者，車如流水，馬如游龍，倉頭衣綠，領袖正白，顧視御者，不及遠矣?！?lt;br>譯文：“前幾天經過濯龍園時，見到外婆問起居的，車如流水，車如流水，馬如游龍一般，領頭穿白的，回頭看看駕車的人，不遠了?！?lt;br>反義詞：
門可羅雀是一個成語，讀音是mén kě luó què，原指門外可張網捕雀。后形容為官者休官失勢后，門庭冷落車馬稀少；或形容事業由盛而衰，賓客稀少之況。
出自西漢·司馬遷《史記·汲鄭列傳》：“下邽翟公有言，始翟公為廷尉，賓客闐門；及廢，門外可設雀羅?！?lt;br>譯文：翟公曾說過，起初他做廷尉，家中賓客盈門；待到一丟官，門外便冷清得可以張羅捕雀。來自公益成語：www.5dyx.cn
5. 門庭若市，是什么意思
門庭若市,成語,褒義詞,漢語拼音：mén tíng ruò shì
,指門前像市場一樣.形容來的人很多,非常熱鬧.出自《戰國策·齊策一》的：“群臣進諫,門庭若市.”
【漢語文字】門庭若市
【漢語拼音】mén tíng ruò shì門庭若市
【詞語解釋】門口和庭院里熱鬧得像市場一樣.形容交際來往的人很多.　
【字詞解釋】門：宮門,家門；庭：朝廷,庭院；若：好像；市：集市,市場.
【成語性質】褒義詞,偏正式.
【成語用法】主謂式；作謂語、定語.
【近義詞】：車水馬龍、車馬盈門[1]、人山人海、比肩接踵
【反義詞】：門可羅雀、門庭冷落[1]
編輯本段成語出處
出自《戰國策·齊策一》的：“令初下,群臣進諫,門庭若市.”
編輯本段成語示例
老舍《四世同堂》：“粉妝樓有許多朋友,一天到晚門庭若市.” 張難先《都督府之組織設施及人選》：“是時熱心之士,聞武昌首義來集賢館報名者,門庭若市.”
編輯本段成語典故原文
鄒忌修八尺有余,而形貌昳（yì）麗.朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齊國之美麗者也.忌不自信,而復問其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日,客從外來,與坐談,問之客曰：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也.”他日,徐公來,孰視之,自以為不如；窺鏡而自視,又弗如遠甚.暮寢而思之,曰：“吾妻之美我者,私我也；妾之美我者,畏我也；客之美我者,欲有求于我也.”
于是入朝見威王,曰：“臣誠知不如徐公美.臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公.今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內莫不有求于王：由此觀之,王之蔽甚矣.”
王曰：“善.”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者,受上賞；上書諫寡人者,受中賞；能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞.”令初下,群臣進諫,門庭若市.數月之后,時時而間(jiàn)進.期（jī）年之后,雖欲言,無可進者.燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊.此所謂戰勝于朝廷.
譯文
鄒忌身高八尺多（185cm）,形體容貌光艷美麗.早晨穿戴好衣帽,看著鏡子,對他的妻子說：“我與城北的徐公相比,哪一個美?”他妻子說：“您比徐公漂亮的多了,徐公怎能比得上您呢?”城北的徐公,是齊國的美男子.鄒忌不相信自己（會比徐公美）,就又問他的妾：“我與徐公相比誰美?”妾說：“徐公怎么能比得上您呀!”第二天,有客人從外面來拜訪,鄒忌同他坐著談話,又問他：“我和徐公相比誰更漂亮?”客人說：“徐公不如您美.”又過了一天,徐公來了,鄒忌仔細地端詳他,自認為不如徐公漂亮；再照鏡子看看自己,更覺得自己（的相貌）遠不如他的.晚上躺著想這件事,說：“我妻子說我漂亮,是因為偏愛我；我的妾說我漂亮,是因為害怕我；客人說我漂亮,是因為欲有求于我.”鄒忌插圖
鄒忌于是上朝拜見齊威王,說：“我確實知道自己不如徐公漂亮.我的妻子偏愛我,我的妾害怕我,我的客人對我有所求,他們都說我比徐公漂亮.現在齊國土地方圓千里,有一百二十座城池,宮里的妃子和身邊的侍衛,沒有一個不偏愛您的；朝中的大臣沒有一個不害怕您的；全國范圍內的人沒有一個不有求于您的：由此看來,大王您受到蒙蔽很厲害了!”
齊威王說：“好!”就下了命令：“所有的大臣、官吏、百姓能夠當面指責我的過錯的,受上等獎賞；上書勸諫我的,受中等獎賞；在眾人聚集的公共場所指責議論我的缺點,傳到我耳朵里的,受下等獎賞.”命令剛下達,群臣都來進諫,門庭若市；幾個月以后,偶爾有人進諫；一年以后,即使想進諫,也沒什么可說的了.燕、趙、韓、魏等國聽說后,都到齊國來朝拜.這就是內政修明,不需用兵就戰勝了別國.
編輯本段典故
戰國時,齊國的相國鄒忌,身材高大容貌端莊.他為勸說齊威王放開言路,鼓勵群臣進諫,就給齊威王講了這樣一個故事：
一天早晨,他穿好朝服．戴好帽子,對著鏡子端詳一番,然后問他的妻子說：“我和城北徐公比較起來,誰長得英俊.“你英俊、極了,徐公怎么比得上你呢?”妻子說.
徐公是齊國出名的美男子,鄒忌聽了妻子的活,并不太敢相信自己真的比徐公英俊,于是他又去問他的愛妾,愛妾回答說：“徐公怎能比得上你呢?”
第二天,鄒忌家中來了一位客人,鄒忌又問了客人,客人說：“徐公哪有你這樣俊美呢?”過了幾天,正巧徐公到鄒忌家來拜訪,鄒忌便乘機仔細地打量徐公,拿他和自己比較.結果,他發現自己實在沒有徐公漂亮.
于是,他對齊威王說：“我本來不如徐公漂亮,但妻、妾、客人都說我比他漂亮,這是因為妻偏護我,妾畏懼我,客人有事求我,所以他們都恭維我,不說真話.而我們齊國地方這么大,宮中上下,誰不偏護你,滿朝文武,誰不畏懼你,全國百姓誰不希望得到你的關懷,看來恭維你的人一定更多,你一定被蒙蔽得非常嚴重了!”鄒忌又勸諫說：“現在齊國地方千里,城池眾多,大王接觸的人也比我多得多,所受的蒙蔽也一定更多.大王如能開誠布公地征求意見,一定對國家有益.”齊威王聽了,覺得很有道理,立刻下令說“無論是誰,能當面指出我過失的,給上賞；上奏章規勸我的,給中賞；在朝廷或街市中議論我的過失,并傳到我耳中的,給下賞!”命令一下,群臣前去進諫的,一時川流不息,朝廷門口每天像市場一樣熱鬧. 成語出處:
《戰國策·齊策一》乃下令：“群臣吏民,能面刺寡人之過者,受上賞；上書諫寡人者,受中賞；能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞.”令初下,群臣進諫,門庭若市.
成語釋義: 門口和庭院里熱鬧得集市一樣.形容來的人多.本內容來自公益成語：www.5dyx.cn
6. 門庭若市的全文翻譯
門外擠滿了人和市場一樣本內容來自www.5dyx.cn
7. 門庭若市是什么意思，怎么解釋
門庭若來市是一個漢語成源語，讀音是mén tíng ruò shì，指門前像市場一樣。形容來的人很多，非常熱鬧。
出自《戰國策·齊策一》：“群臣進諫，門庭若市?！?lt;br>譯文：很多官員都前來訴說，門前像市場一樣。
【近義詞】：車水馬龍、車馬盈門、人山人海、比肩接踵
【反義詞】：門可羅雀、門庭冷落
用法：主謂式；作謂語、定語；用于家庭、商業、服務場所。
擴展資料
1、近義詞
車水馬龍是一個漢語成語，讀音為chē shuǐ mǎ lóng，意思是車如流水，馬如游龍一般。形容熱鬧繁華的景象。
出自《后漢書·明德馬皇后紀》：“車如流水，馬如游龍?！?lt;br>譯文：車像流水，馬像游龍。
2、反義詞
門可羅雀，漢語成語，拼音是mén kě luó què，意思是原指門外可張網捕雀。后形容為官者休官失勢后，門庭冷落車馬稀少；或形容事業由盛而衰，賓客稀少之況。
出自西漢·司馬遷《史記·汲鄭列傳》：“下邽翟公有言，始翟公為廷尉，賓客闐門；及廢，門外可設雀羅?！?lt;br>譯文：下邽（guī，龜）縣翟公曾說過，起初他做廷尉，家中賓客盈門；待到一丟官，門外便冷清得可以張羅捕雀。本內容來自公益成語：www.5dyx.cn
8. 門庭若市的寓意是什么？道理是什么
　　【成語】：門庭若市
　　【拼音】：mén tíng ruò shì
　　【解釋】：庭：院子；若：象；市：集市。門前和院子里人很多，象市場一樣。原形容進諫的人很多。現形容來的人很多，非常熱鬧。
　　【出處】：《戰國策·齊策一》：“齊王乃下令：‘群臣吏民，能而刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏子市朝，闖寡人之開者，受下賞?！畛跸拢撼歼M諫，門庭若市。”
　　【示例】：聲價最高，～者，如常熟則高丘、湖田、退墾橋、烏船頭等女巫。 ★清·壯者《掃迷帚》第十八回
　　【近義詞】：車水馬龍
　　【反義詞】：門可羅雀、門庭冷落
　　【語法】：作謂語、定語；用于家庭、商業、服務場所
　　【成語故事】：戰國時齊國官員鄒忌見齊威王不愿聽取別人的意見，他以自己的外貌打比方，妻子偏愛，妾懼怕，客人求他，都說他比徐公貌美。齊威王認為鄒忌的話很有道理，就下令在全國范圍內納諫，對有益的建議進行獎勵，威王的宮院門庭若市
　　(門庭若市，門庭若市)
　　門前像集市一樣。形容來的人很多，非常熱鬧。
　　《戰國策·齊策一》：“群臣進諫，門庭若市?！?lt;br>　　張難先《都督府之組織設施及人選》：“是時熱心之士，聞武昌首義來集賢館報名者，門庭若市?！?lt;br>　　老舍《四世同堂》七十：“粉妝樓有許多朋友，一天到晚門庭若市。”亦作“門庭如市”。
　　晉袁宏《后漢紀·光武帝紀八》：“廣通賓客，門庭如市?！?lt;br>　　清和邦額《夜譚隨錄·崔秀才》：“少倜儻好客，揮霍不吝，車馬輻輳，門庭如市?！?lt;br>　　《中國現在記》第七回：“真正是門庭如市，有求必應?！北緝热輥碜怨娉烧Z：www.5dyx.cn
9. ‘門可羅雀’和‘門庭若市’的解釋和區別
門可羅雀（發音：ménkěluóquè）【出處】（《史記?卷一二零?汲鄭列傳第六十》）：“太史公曰：夫以汲、鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎！下邽翟公有言，始翟公為廷尉，賓客闐門；及廢，門外可設雀羅。翟公復為廷尉，賓客欲往，翟公乃人署其門曰：‘一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。’汲、鄭亦云，悲夫！”門庭若市出處:《戰國策·齊策》齊王乃下令：“群臣吏民，能而刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏子市朝，闖寡人之開者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進豫，門庭若市。www.5dyx.cn
10. 門庭若市是什么意思?
門庭若市：門前和院子里人很多，像市場一樣。原形容進諫的人很多?，F形容交際來往的人很多，非常熱鬧。主謂式；作謂語、定語。
門：家門；
庭：院子；
若：像；
市：市場。
【近義詞】：車水馬龍、人山人海。
【反義詞】：門可羅雀、門庭冷落。
出處：
《戰國策·齊策一》：“令初下，群臣進諫，門庭若市。”
鄒忌修八尺有余，而形貌昳（yì）麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！彼眨旃珌?，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?lt;br>王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進諫，門庭若市。數月之后，時時而間(jiàn)進。期（jī）年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。
典故歸納：
戰國時，齊國的相國鄒忌，身材高大容貌端莊。他為勸說齊威王放開言路，鼓勵群臣進諫，就給齊威王講了這樣一個故事：一天早晨，他穿好朝服．戴好帽子，對著鏡子端詳一番，然后問他的妻子說：“我和城北徐公比較起來，誰長得英俊?！澳阌⒖?、極了，徐公怎么比得上你呢?”妻子說。徐公是齊國出名的美男子，鄒忌聽了妻子的活，并不太敢相信自己真的比徐公英俊，于是他又去問他的愛妾，愛妾回答說：“徐公怎能比得上你呢?”第二天，鄒忌家中來了一位客人，鄒忌又問了客人，客人說：“徐公哪有你這樣俊美呢?”過了幾天，正巧徐公到鄒忌家來拜訪，鄒忌便乘機仔細地打量徐公，拿他和自己比較。結果，他發現自己實在沒有徐公漂亮。于是，他對齊威王說：“我本來不如徐公漂亮，但妻、妾、客人都說我比他漂亮，這是因為妻偏護我，妾畏懼我，客人有事求我，所以他們都恭維我，不說真話。而我們齊國地方這么大，宮中上下，誰不偏護你，滿朝文武，誰不畏懼你，全國百姓誰不希望得到你的關懷，看來恭維你的人一定更多，你一定被蒙蔽得非常嚴重了！”鄒忌又勸諫說：“現在齊國地方千里，城池眾多，大王接觸的人也比我多得多，所受的蒙蔽也一定更多。大王如能開誠布公地征求意見，一定對國家有益?！饼R威王聽了，覺得很有道理，立刻下令說“無論是誰，能當面指出我過失的，給上賞；上奏章規勸我的，給中賞；在朝廷或街市中議論我的過失，并傳到我耳中的，給下賞！”命令一下，群臣前去進諫的，一時川流不息，朝廷門口每天像市場一樣熱鬧。
用法舉例：
“是時熱心之士，聞武昌首義來集賢館報名者，門庭若市?！薄獜堧y先《都督府之組織設施及人選》。摘自www.5dyx.cn

“風”字的成語「文風不動」

Wed, 16 Apr 2025 07:30:01 +0800

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目錄索引：
1：成語“文風不動”的詞條資料
 2：成語什么不動
 3：一動不動的四字成語
 4：詞語：（）（）不動
 5：成語什么什么不動
 6：成語什么不動
 7：什么不動的成語
 8：紋絲不動的反義詞

9：一動不動的四字成語

10：4字成語大全不動～～

11：（）（）不動

12：跟一動不動相似的成語

13：成語,什么不動

14：表示不動的成語

成語“文風不動”的詞條資料

成語讀音：wén fēng bù dòng
成語簡拼：WFBD
成語注音：ㄨㄣˊ ㄈㄥㄅㄨˋ ㄉㄨㄥˋ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：近代成語
近義詞：紋絲不動
反義詞：東搖西擺
成語出處：清曹雪芹《紅樓夢》第29回：“偏生那玉堅硬非常，摔了一下，竟文風不動?！?來自公益成語網：www.5dyx.cn
成語解釋：一點兒也不動。形容沒有絲毫損壞或改變。
成語用法：文風不動偏正式；作謂語、定語；形容沒有絲毫損壞或改變。
成語造句：盡管外面鬧翻了天，他在屋里仍然文風不動，照舊讀他的書。
英文翻譯：absolutely still <not to change at all>
俄文翻譯：как вкопанный <спокойный>
日文翻譯：微動(びどう)だにしない
其他翻譯：<法>absolument immobile

成語“文風不動”的擴展資料

1. 成語什么不動
兵馬不動，糧草先行、神色不動、寂然不動、按兵不動、文絲不動、雷打不動、紋風不動、巋然不動、聲色不動、紋絲不動、昂昂不動、文風不動、原封不動
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2. 一動不動的四字成語
【巋然不動】：kuīránbùdòng，巋然：高峻獨立的樣子。象高山一樣挺立著一動不動。形容高大堅固，不能動搖。作謂語；指堅固穩重?！疚娘L不動】，一點兒也不動。形容沒有絲毫損壞或改變。作謂語、定語；形容沒有絲毫損壞或改動。
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3. 詞語：（）（）不動
巋然不動紋絲不動按兵不動雷打不動
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4. 成語什么什么不動
按兵不動àn　bīng　bù　dòng[釋義] 按：止住?？刂谱≤婈?；暫不行動；泛指接受任務后不肯行動。常用以表示持觀望態度而不行動。[語出] 《呂氏春秋·恃君覽·召類》：“趙簡子將衛；使史默往睹之。期以一月；六月而后反。趙簡子曰：‘何其久也？’史默曰：‘……其佐多賢也！’趙簡子按兵而不動。”[正音] 不；不能讀作“bú”。[辨形] 按；不能寫作“安”。[近義] 以逸待勞裹足不前[反義] 雷厲風行聞風而動[用法] 現多形容接到任務后不肯做；或暫不開展工作。一般作謂語、定語。[結構] 兼語式。[例句]
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5. 成語什么不動
巋然不動 ( kuī rán bú dòng ) 解釋巋然：高峻獨立的樣子。形容高大堅固，不能動搖。出處西漢·劉安《淮南子·詮言訓》：“至德，道者丘山，嵬然不動，行者以為期也?！? 用法偏正式；作謂語；含褒義近義詞紋絲不動、巍然不動反義詞風雨飄搖、搖搖欲墜區別：“巋然不動”與“紋絲不動”都形容毫不動搖。都可用于人和物。區別點在與前者形容形象高大，適用于“堅強”或“堅固”褒義詞，后者強調“一點也不動”中性詞。
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6. 什么不動的成語
什么不動的成語：
一動不動、
紋絲不動、
按兵不動、
雷打不動、
兵馬不動，糧草先行、
按甲不動、
寂然不動、
如如不動、
屹立不動、
屹然不動、
巋然不動、
漠然不動、
原封不動、
嵬然不動、
昂昂不動
按兵不動: 按：止住。使軍隊暫不行動?，F也比喻暫不開展工作。
巋然不動: 巋然：高峻獨立的樣子。象高山一樣挺立著一動不動。形容高大堅固，不能動搖。
雷打不動: 形容態度堅定，不可動搖。也形容嚴格遵守規定，決不變更。
紋絲不動: 一點兒也不動。形容沒有絲毫改變。
原封不動: 原封：沒有開封。原來貼的封口沒有動過。比喻完全按照原樣，一點不加變動。
昂昂不動: 昂昂：氣概軒昂的樣子。形容目中無人，十分傲慢的樣子
兵馬不動，糧草先行: 作戰時兵馬還沒出動，軍用糧草的運輸要先行一步。后泛指行動前須作好準備工作。
寂然不動: 寂：寂靜。寂靜無聲，一點動靜都沒有。
文絲不動: 一點兒也不動。
神色不動: 神色：神情。神情顯得沒有受到驚動而十分鎮定。
聲色不動: 聲：說話的聲音；色：臉色；動：變動。不說話，不流露感情。形容神態非常鎮靜
文風不動: 一點兒也不動。形容沒有絲毫損壞或改變。
紋風不動: 形容一點兒也不動，非常穩固
一動不動: 指靜止不動或懶得活動公益成語：www.5dyx.cn
7. 紋絲不動的反義詞
近義詞：巋然不動、穩如泰山、文風不動反義詞：聞風而起
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8. 一動不動的四字成語
紋絲不動巋然不動
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9. 4字成語大全不動～～
紋絲不動解釋：一點兒也不動。形容動作沒有絲毫改變。紋絲：極小或很少；一點兒或極為細微的線·成語：紋絲不動拼音：wén sī bù dòng 出處:明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第38回：“金蓮坐在床上，紋絲兒不動，把臉兒沉著。”靜如止水解釋靜如止水,意指心里平靜得像不動的水一樣。形容堅持信念,不受外界影響。
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10. （）（）不動
按兵不動　按：止住。使軍隊暫不行動?，F也比喻暫不開展工作。
寂然不動　寂：寂靜。寂靜無聲，一點動靜都沒有。
巋然不動　巋然：高峻獨立的樣子。象高山一樣挺立著一動不動。形容高大堅固，不能動搖。
雷打不動　　形容態度堅定，不可動搖。也形容嚴格遵守規定，決不變更。
文風不動　　一點兒也不動。形容沒有絲毫損壞或改變。
紋絲不動　　一點兒也不動。形容沒有絲毫損壞或改變。
原封不動　　原封：沒有開封。原來貼的封口沒有動過。比喻完全按照原樣，一點不加變動。
兵馬不動，糧草先行　　　作戰時兵馬還沒出動，軍用糧草的運輸要先行一步。后泛指行動前須作好準備工作。
神色不動　　神色：神情。神情顯得沒有受到驚動而十分鎮定。
文絲不動　　一點兒也不動。
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11. 跟一動不動相似的成語
安之若素.穩如泰山.四平八穩
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12. 成語,什么不動
飛矢不動。
飛矢不動是古希臘數學家芝諾提出的一系列關于運動的不可分性內的哲學悖論中的一個。人們容通常把這些悖論稱為芝諾悖論。
芝諾提出，由于箭在其飛行過程中的任何瞬間都有一個暫時的位置，所以它在這個位置上和不動沒有什么區別。中國古代的名家惠施也提出過,“飛鳥之影,未嘗動也”的類似說法。
飛矢不動”：飛著的箭在任何瞬間都是既非靜止又非運動的，如果瞬間是不可分的，箭就不可能運動，因為如果它動了，瞬間就立即是可以分的了，但是時間是由瞬間組成的，如果箭在任何瞬間都是不動的，則箭總是保持靜止，所以飛出的箭不能處于運動狀態.
從形式邏輯的角度，這個是成立的，但形式邏輯忽略的事物內在的矛盾性，所以很多邏輯悖論就出來了。
從邏輯上來說，每個瞬間都是不可分的，所以,這里認為，由每個不能分的瞬間組成。另外，這種論斷實際上主要是忽略了時間存在，而時間是運動的本質之一，這就是為什么，這個論斷是片面的。本內容來自www.5dyx.cn
13. 表示不動的成語
呆若木雞、紋絲不動。
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扇枕溫衾怎么讀扇枕溫衾的拼音

Wed, 16 Apr 2025 07:00:01 +0800

本頁導讀：此網頁介紹成語“扇枕溫衾”的拓展閱讀資料，主要內容包括成語的詞條資料以及擴展資料：“黃香扇枕”“郭巨埋兒”“臥冰求鯉”背后的故事、扇枕溫衾的小故事五十字、扇枕溫衾生肖是、古文的扇是設么意思、黃香溫席的故事、等

目錄索引：
1：成語“扇枕溫衾”的詞條資料
 2：“黃香扇枕”“郭巨埋兒”“臥冰求鯉”背后的故事
 3：扇枕溫衾的小故事五十字
 4：扇枕溫衾生肖是
 5：古文的扇是設么意思
 6：黃香溫席的故事

成語“扇枕溫衾”的詞條資料

成語繁體：搧枕溫衾
成語讀音：shàn zhěn wēn qīn
成語簡拼：SZWQ
成語注音：ㄕㄢˋ ㄓㄣˇ ㄨㄣㄑ一ㄣ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：扇枕溫被、扇枕溫席
成語出處：明·高濂《玉簪記·擢第》：“扇枕溫衾，番做個倚門倚閭；不孝兒，逆天罪，難饒恕?！眱热輥碜怨娉烧Z：www.5dyx.cn
成語解釋：同“扇枕溫席”。
成語用法：扇枕溫衾作謂語、定語；指孝敬父母。
成語造句：明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第13卷：“說到此處，就是臥冰哭竹，扇枕溫衾，也難報答萬一。”
英文翻譯：filial piety
成語故事：漢朝時期，孝子黃香的母親早逝，他知書達理，在炎熱的夏天，他用扇子扇涼席子讓父親睡。冬天則先鉆進被窩溫熱被子讓父親睡。他當魏郡太守時當地遭遇洪災，他拿出自己的俸祿和家產救濟災民。人們稱他：“天下無雙，江夏黃香?！?lt;br>

成語“扇枕溫衾”的擴展資料

1. “黃香扇枕”“郭巨埋兒”“臥冰求鯉”背后的故事
這三個故事都是出自《二十四孝》二十四孝圖典故01 孝感動天　　舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯 02 親嘗湯藥　　漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。 03 嚙指痛心　　曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意****，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參于是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語’學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，后世儒家尊他為“宗圣”。 04 百里負米　　　周朝仲由，字字路，家境貧困，時常采食藜與藿等野菜，子路為奉養父母。每每往百里以外之地背負食米。父母逝世后，南游至楚國，楚王敬慕其學問人品，給予封其官爵百乘之車馬，積存之米糧以萬鐘計，平時生活，以多層毛毯為作坐褥，用膳時排隊食鼎食用，極盡榮華富貴，但仍然思念父母之苦勞，感嘆說：雖然希望再如以往，食用藜藿等野菜，往百里以外之地負米奉養雙親，惜已無法如愿。 05 蘆衣順母　　閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的****，在孔門中以德行與顏淵并稱。孔子曾贊揚他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語’先進》）。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。”父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。 06 鹿乳奉親　　郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。 07 戲彩娛親　　老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。 08 賣身葬父　　董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今湖北）。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。 09 刻木事親　　丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。 10 行傭供母　　江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。 11 懷橘遺親　　陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗?！痹g見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年后，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。 12 埋兒奉母　　郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死后，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親?！碑斔麄兺诳訒r，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養孩子。 13 扇枕溫衾　　黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝?？嵯臅r為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。安帝（107-125年）時任魏郡（今河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。 14 拾葚異器　　蔡順，漢代汝南（今河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？”蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃?！?赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意 15 涌泉躍鯉　　姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。 16 聞雷泣墓　　王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這里，母親不要害怕?！彼虝鴷r，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。 17 乳姑不怠　　崔山南，名，唐代博陵（今河北）人，官至山南西道節度使，人稱“山南”。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：“我無以報答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。”后來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人內容來自公益成語：www.5dyx.cn
2. 扇枕溫衾的小故事五十字
漢朝時期，孝子黃香的母親早逝，他知書達理，在炎熱的夏天，他用扇子扇涼席子讓父親睡。冬天則先鉆進被窩溫熱被子讓父親睡。
扇枕溫衾：意思是形容對父母十分孝敬。同“扇枕溫席”。
拼音：shàn zhěn wēn qīn
出處：凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十三：“說到此處，就是臥冰哭竹，扇枕溫衾，也難報答萬一。”
譯文：說到這里，就這樣躺在冰哭竹，扇枕溫衾，也難報答萬一。
擴展資料
扇枕溫衾的同義詞：
1、扇枕溫被：形容對父母十分盡心。
拼音：shān zhěn wēn bèi
出處：唐房玄齡等人合著《晉書·王延傳》：延事親色養，夏則扇枕席，冬則以身溫被。
譯文：請對父母和顏悅色奉養父母，夏天那扇枕席，冬天就用自己的身體溫暖被。
2、扇枕溫席：形容對父母十分孝敬。
拼音：shān zhěn wēn xí
出處：漢·劉珍《東觀漢記·黃香傳》：“冬無被褲而親極滋味，暑即扇床枕，寒即以身溫席?！?lt;br>譯文：冬天沒有被褲子而親很美味，熱就是扇床，寒冷就用身體溫席。
參考資料來源：百度百科—扇枕溫衾公益成語：www.5dyx.cn
3. 扇枕溫衾生肖是
B 試題分析：文化具有博大精深的特點指文學藝術和科學技術獨樹一幟，獨領。及區域文化的發展，民族文化魅力無窮。故不符合題意故排除③應體現了我國公民在自覺加強思想道德修養，踐行社會主義榮辱觀。故錯誤。摘自公益成語：www.5dyx.cn
4. 古文的扇是設么意思
扇 [shàn]
〈名〉
(會意。從戶從翅省。戶,單扇門;從翅,像鳥的翅膀,可以張合。本義:門扇)
同本義 [door leaf]
扇,扉也。門兩旁如羽翼也?！墩f文》
乃修闔扇?！抖Y記·月令》。注:“用竹葦曰扇?！?lt;br>又如:扇板(門板);扇扉(門扇);窗扇;隔扇;火狐皮帽的耳扇
扇子 [fan]
箑,自關而西謂之扇?！斗窖晕濉贰０?即菨也。
蓋以楊門之扇。——《呂氏春秋》。注:“屏也。”
有蒲葵扇五萬。——《晉書·謝安傳》
又如:芭蕉扇;羽毛扇;蒲扇;電扇;扇市(以出售扇子等夏季用品為主的市集);扇拂(拂除灰塵的扇子);扇墜(懸于扇柄的飾物);扇月(圓月。以其如團扇,故稱)
古代儀仗中障塵蔽日的用具,也叫“障扇”或“掌扇” [umbrella]。如:扇莨( -làng)(古儀仗中傘的曲蓋);扇傘(儀仗所用的長柄掌扇和傘蓋)
毛巾、蓋頭之類織品 [veil]
候扇舉而清叫,野聞聲而應媒?！段倪x·潘岳·射雉賦》
〈量〉
用于門、窗等扁形器物 [leaf]
旁開小窗,左右各四,共八扇?！鳌?魏學洢《核舟記》
又如:一扇門;兩扇窗
〈動〉
遮蔽 [shield;screen]
榆性扇地,其陰下五谷不生。——賈思勰《齊民要術》
用同“騸”。割去馬的睪丸或卵巢 [castrate]。如:扇馬(閹割過的馬)
另見 shān
扇 [shān]
〈動〉
搖扇 [fan]
吹,扇助也?！斗窖允?lt;br>艷妻扇方處。——《詩·小雅·十月之交》。毛本作煽。
一扇息火,二扇生風,三扇下雨。——《西游記》
又如:扇風(搖扇以生風);扇暍(傳說周武王曾替中暑人扇風取涼);扇枕溫衾(對父母老人極盡孝道之意)
以掌批面 [slap]。如:扇耳光;扇了幾巴掌
施展 [put to good use;give free play to]
宋官御史,坐行賕免,居林下,大扇威虐。——《聊齋志異》
〈動〉
煽動、鼓動[他人做壞事] [instigate]
奸諂頗相扇構。——《晉書·謝安傳》
又如:扇構(煽動眾人借機迫害);扇誘(煽惑引誘);扇惑(煽動蠱惑);扇聚(煽動糾合)
振翼欲飛 [flap the wings]。如:扇動(指鳥禽飛蟲鼓翅);扇翅(振翅)
[風] 起,吹 [blow]。如:扇風(起風,鼓風)
宣揚;傳播 [propagate]。如:扇揚(宣揚,張揚);扇和(宣揚附和)
遮蔽 [shadow]。如:葉死不扇(樹葉枯死,不會遮陰)
泛指興起、發生 [start]
云雷方扇,鞠義旅以勤王?！读簳?lt;br>撲打 [flap]
忽有皂雕,飛起直來臺上扇妲己。——《武王伐紂平話》
〈形〉
熾盛。通“煽” [flaming]
閻妻驕扇,日以不臧。——《漢書·谷永傳》
逮乎江左,此道彌扇?！读簳ぶx舉傳論》
暨乎暮年,此風愈扇?！侗笔贰?lt;br>另見 shàn摘自www.5dyx.cn
5. 黃香溫席的故事
以前有個叫黃香的人是個大孝子，夏天天熱的時候就用扇子把草席扇涼讓父母睡覺，冬天天冷的時候就用自己的身體把父母的被子捂熱。是“二十四孝”之一。
擴展資料：
《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選集》，是元代郭居敬編錄，一說是其弟郭守正，第三種說法是郭居業撰。由歷代二十四個孝子從不同角度、不同環境、不同遭遇行孝的故事集。由于后來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。為中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。
《二十四孝》的故事大都取材于西漢經學家劉向編輯的《孝子傳》，也有一些故事取材《藝文類聚》、《太平御覽》等書籍。干寶的《搜神記》卷十一收錄三則鯉魚自動破冰彈跳的故事，主角有王祥、王延、楚僚等三人。
敦煌藏經洞發現的佛教變文《二十四孝押座文》是中國現存最早的“二十四孝”作品。南宋時期的畫家趙子固有“二十四孝書畫合璧”一圖。元代學者謝應芳在《龜巢集·二十四孝贊》序中說的：“常州王達善所贊《二十四孝》，以《孝經》一章冠于編首?！?lt;br>清代吳正修作《二十四孝鼓詞》：“論起這二十四孝，誰人不知，誰人不曉……。二十四孝》之后，相繼又出現《日記故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等勸孝書籍。二十四孝，講的是中國古代二十四個孝子在不同環境下、用不同方式行孝的故事。
參考資料：參考資料-黃香溫席內容來自www.5dyx.cn

成語“堵作”「百堵皆作」

Wed, 16 Apr 2025 06:30:02 +0800

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目錄索引：
1：成語“百堵皆作”的詞條資料
 2：求翻譯：輯中權，規大壯，百堵皆作，三軍寧宇……巨...
3：百堵皆作拼音
 4：百開頭的四字成語有什么
 5：什么百什么不如成語
 6：鴻雁于飛肅肅其羽什么意思
 7：百的成語瘋狂猜成語

成語“百堵皆作”的詞條資料

成語讀音：bǎi dǔ jiē zuò
成語簡拼：BDJZ
成語注音：ㄅㄞˇ ㄉㄨˇ ㄐ一ㄝㄗㄨㄛˋ
常用程度：生僻成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：主謂式成語
成語年代：古代成語
成語出處：《詩經小雅鴻雁》：“之子于垣，百堵皆作。雖則劬勞，其究安宅?！?www.5dyx.cn
成語解釋：堵：墻；作：興建。許多房屋同時建造。
成語用法：百堵皆作作賓語；指許多房屋同時興建。

成語“百堵皆作”的擴展資料

1. 求翻譯：輯中權，規大壯，百堵皆作，三軍寧宇……巨...
……巨廩崇構……連營三十二，積谷五十萬
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2. 百堵皆作拼音
成語名稱百堵皆作漢語拼音 bǎi dǔ jiē zuò 成語釋義堵：墻；作：興建。許多房屋同時建造。成語出處《詩經·小雅·鴻雁》：“之子于垣，百堵皆作。雖則劬勞，其究安宅?！? 使用例句無
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3. 百開頭的四字成語有什么
　　百不當一當：抵擋。一百個抵擋不住一個　　百不獲一獲：得到。一百個之中也得不到一個。形容人或物極其難得　　百不失一失：過失，錯誤。萬無一失。形容做事有充分把握，絕不會失誤　　百尺竿頭桅桿或雜技長竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或學問、事業有很高的成就　　百二河山百二：以二敵百。指山河險固，可以二敵百。后指國力強盛，邊防穩固的國家　　百二山河百二：以二敵百。比喻山河險固之地　　百廢待興待：等待；興：舉辦。各種荒廢的事業都有待重新辦起來　　百依百順百：比喻很多；依：依從；順：順從。事事都順從別人　　百依百隨形容什么都順從　　百丈竿頭佛教語，百丈高的竿子，比喻道行達到很高境界　　百花齊放，百家爭鳴比喻藝術及科學的不同派別及風格自由發展與爭論　　百花爭妍妍：美、艷。形容繁華盛開，生氣勃勃的景象　　百花爭艷各種花草樹木競相開放出艷麗的花朵　　百里之才百里：方圓百里之地；才：才能。指能治理方圓百里地區的人才　　百年之后百年：百歲。人的壽命少有超過百歲的，故以百歲為死的代稱。死的諱稱　　百身何贖身：生命；百身：自身死一百次；何：怎能；贖：抵換，償還。指一個人死一百次也不能補償　　百世不磨磨：消滅，磨滅。千秋萬代永不磨滅　　百世之師世世代代的老師，指才德高尚而永遠可為人師表的人　　百思莫解百思：百般思索。指百般思索也不能理解　　百歲之好好：友愛。永久的好合。指男女結為夫妻　　百無一成百：很多；成：成就。指一事無成　　百無一是是：對的，正確的。一點正確的地方也沒有，指對人對事的全盤否定　　百依百從百：比喻很多；依：順從；從：跟從。什么都依從。形容一味順從　　百般刁難用各種手段使對方過不去?！　“侔惴畛? 用各種方式來恭維討好人?！　“俦讌采? 百：形容多；弊：弊端，害處。各種弊害都產生出來了。　　百不一存一百個里面沒有留下一個。表示喪失殆盡。　　百步穿楊在一百步遠以外射中楊柳的葉子。形容箭法或槍法十分高明。　　百川歸海川：江河。許多江河流入大海。比喻大勢所趨或眾望所歸。也比喻許多分散的事物匯集到一個地方?！　“俎o莫辯用任何話語都無法辯白。　　百代過客指時間永遠流逝?！　“俅淖? 宗：被人所效法的人物。在久遠的年代里堪為文人楷模的人物?！　“僮x不厭厭：厭煩，厭倦。讀一百遍也不會感到厭煩。形容詩文或書籍寫得非常好，不論讀多少遍也不感到厭倦?！　“俣陆宰? 堵：墻；作：興建。許多房屋同時建造。　　百端待舉有很多事情等著要興辦?！　“侔l百中形容射箭或打槍準確，每次都命中目標。也比喻做事有充分把握。　　百廢待舉許多被擱置的事情等著要興辦?！　“購U俱興俱：全，都。許多已經荒廢了的事情一下子都興辦起來?！　“俑薪患? 感：感想；交：同時發生。各種感觸交織在一起。形容感觸很多，心情復雜?！　“倩R放形容百花盛開，豐富多彩。比喻各種不同形式和風格的藝術自由發展。也形容藝術界的繁榮景象?！　“倩ㄉ? 舊指陰歷二月十二日，即花朝?！　“倩芮л? 常比喻事物豐富多彩，景象繁榮興盛?！　“偌覡庿Q 指各種學術流派的自由爭論互相批評。也指不同意見的爭論。百家，這種觀點的人或各種學術派別。鳴，發表見解?！　“倥e百全每次行動都能完成其事，形容事事得心應手，都能取得好的效果?！　“倏浊Н? 比喻毛病很多，問題嚴重，已經到了難以收拾的地步。　　百口莫辯莫：不能；辯：辯白。即使有一百張嘴也辯白不清。形容不管怎樣辯白也說不清楚?！　“倮锾粢? 一百個當中就挑出這一個來。形容人才出眾?！　“贌挸射? 比喻經過長期鍛煉，變得非常堅強?！　“倭饲М? 比喻妥貼，有著落?！　“倭姘倮? 形容非常聰明乖巧?！　“冽g眉壽眉壽：長壽。祝人高壽的頌辭。　　百年不遇一百年也碰不到一次。形容很少見到過或少有的機會。　　百年大計大計：長遠的重要的計劃。指關系到長遠利益的計劃或措施。　　百年難遇百年也碰不到。形容罕見或很不容易碰到。　　百年樹人樹：種植，栽培。比喻培養人才是長期而艱巨的事。　　百年偕老偕：共同。指夫妻共同白頭到老。　　百年之柄柄：柄。形容長久的大?！　“倌曛? 永久的好合。指男女結為夫婦?！　“倌罱曰? 種種念頭都已消失成了灰。比喻心灰意冷。　　百鳥朝鳳朝：朝見；鳳：鳳凰，古代傳說中的鳥王。舊時喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者眾望所歸。　　百巧千窮指有才能者境遇反而不好?！　“偕嘀? 比喻嘮叨、多嘴?！　“偕嶂乩O 形容走遠道的辛苦。　　百身莫贖百身：自身死一百次；贖：抵。拿一百個我，也無法把你換回來了。表示極沉痛地悼念。　　百獸率舞各種野獸，相率起舞。舊指帝王修德，時代清平。　　百思不解百般思索也無法理解?！　“贇q千秋一百年，一千載。形容歲月漫長，歷時很久。　　百萬買宅，千萬買鄰比喻好鄰居千金難買。　　百萬雄師為數眾多、威武雄壯的軍隊。　　百無禁忌百：所有的，不論什么；禁忌：忌諱。什么都不忌諱?！　“贌o聊賴聊賴：依賴。精神上無所寄托，感到什么都沒意思?！　“贌o一能什么都不會做?！　“贌o一失形容有充分把握，絕對不會出差錯?！　“贌o一用百樣之中無一有用的。形容毫無用處?！　“贅I蕭條蕭條：冷落、凋敝。指各行各業都很冷落、不興旺。形容社會的衰敗?！　“僖掳匐S 什么都依從。形容一切都順從別人?！　“賾鸢賱? 每戰必勝。形容所向無敵。　　百戰不殆經歷許多次戰役，都沒有遭到危險。形容善于用兵?！　“僬鄄换? 折：挫折。比喻意志堅強，無論受到多少次挫折，毫不動搖退縮。　　百折不撓折：挫折；撓：彎曲。比喻意志堅強，無論受到多少次挫折，毫不動搖退縮。　　百廢具舉指許多被廢置的事業都等著興辦。同“百廢俱舉”。　　百廢具興指一切廢置的事都興辦起來。同“百廢俱興”。　　百廢具作指一切廢置的事都興辦起來。同“百廢俱興”?！　“購U俱舉指一切廢置的事都興辦起來。同“百廢俱興”?！　“購U咸舉指一切廢置的事都興辦起來。同“百廢俱興”?！　“倨非l 【解釋】：指繁多的名目?！　“俅ǜ昂? 百：表示多。川：江河。所有江河都流歸大海。比喻眾望所歸或大勢所趨。也比喻許多事物由分散而匯集到一處?！　“贌挸蓜? 剛通鋼。鐵經過反復錘煉便成為堅韌的鋼。比喻人經過多次磨煉而成為有用之才?！　“賾]攢心各種思慮一齊聚集在心頭?！　“倌旰煤? 夫妻永遠和好之意　　百年之業百年的事業。指長遠的事業?！　“偈乐? 世世代代長遠的利益?！　“倏v千隨什么都順從。形容一切都順從別人?！　“僮阒x 百足：一種多節多足的爬蟲，即馬陸。比喻有實力基礎的勢力，雖一時敗落，但不會很快徹底垮臺。也指某一惡勢力被摧垮后余孽尚存?！　“倜芤皇? 〖解釋〗在極周密的考慮中偶然出現了一點疏忽。　　百般撫慰〖解釋〗用各種方式進行安慰。撫慰：安慰。　　百般折磨〖解釋〗用各種方式使人在肉體上、精神上遭受痛苦?！　“賹毴f貨〖解釋〗指大量珍寶財物。　　百不為多，一不為少〖解釋〗指難得的好人或好東西。　　百不一貸〖解釋〗猶言無一寬免?！　“俨灰挥? 〖解釋〗一百次中遇不到一次。形容極其難得?！　“俪侵? 〖解釋〗形容藏書極多，似擁有許多城市那樣富有?！　“俪邿o枝〖解釋〗比喻罕見的大而有用之材。　　百川朝海〖解釋〗眾水奔流趨向大海。多比喻無數分散的事物都匯集到一處。　　百端交集〖解釋〗無數感想交互匯集，形容感慨萬千?！　“賶櫨闩e 〖解釋〗墮：荒廢；廢棄。指一切廢置的事都興辦起來。同“百廢俱興”?！　“俣P河〖解釋〗比喻山河險固之地。同“百二山河”?！　“俣甬T 〖解釋〗比喻山河險固之地。同“百二山河”?！　“俣酱? 〖解釋〗比喻山河險固之地。同“百二山河”?！　“俜泊e 〖解釋〗無數事情都等待興辦。　　百福具臻〖解釋〗形容各種福運一齊來到?！　“俟智? 〖解釋〗形容花樣繁多?！　“俟肀婘? 〖解釋〗各種妖魔鬼怪。　　百喙莫辯〖解釋〗喙：嘴，借指人的嘴。指縱有眾多的嘴也不能辯解。同“百口莫辯”?！　“汆闺y辯〖解釋〗喙：嘴，借指人的嘴。指縱有眾多百口也很難辯解。同“百口莫辯”。　　百喙難辭〖解釋〗喙：嘴，借指人的嘴。指縱有眾多百口也很難解釋?！　“汆谷缫? 〖解釋〗猶言眾口一辭。許多人都說同樣的話，看法或意見一致?！　“汆挂辉~ 〖解釋〗猶言眾口一辭。同“百喙如一”?！　“儆嬊Х? 〖解釋〗想盡或用盡一切辦法?！　“儆嬊е\ 〖解釋〗想盡或用盡一切辦法。同“千方百計”?！　“儆嬊? 〖解釋〗指想盡或用盡一切辦法。　　百結愁腸〖解釋〗指愁緒如結無法解開?！　“俳Y懸鶉〖解釋〗比喻衣衫破爛。鶉鳥尾禿，像補綴百結，故云?！　“倥e百捷〖解釋〗做一百件事，成功一百件。指辦事萬無一失。同“百舉百全”?！　“倏浊? 〖解釋〗比喻困苦不堪。同“百孔千瘡”。　　百口難分〖解釋〗即使有一百張嘴也難分辯清楚。猶百口莫辯。　　百口同聲〖解釋〗大家所說的都一樣?！　“賾]一致〖解釋〗指使各種不同的思想歸于一致?！　“倜那? 〖解釋〗媚、嬌：美好。形容女子姿態美好?！　“倜芤皇? 〖解釋〗在極周密的考慮中偶然出現了一點疏忽。　　百謀千計〖解釋〗猶千方百計?！　“倌甏髽I 〖解釋〗指關系到長遠利益的重要計劃或措施。同“百年大計”?！　“倌旰檬? 〖解釋〗指婚姻喜事?！　“倌曛C老〖解釋〗指夫妻共同生活到老。　　百年之約〖解釋〗即婚約?！　“偾沙筛F 〖解釋〗指有多種才能的人反而貧困不堪。同“百巧千窮”?！　“偃坛山? 〖解釋〗形容忍耐的可貴?！　“偕嶂仵? 〖解釋〗百里一舍，足底老皮上又生出硬皮。形容長途奔走，十分辛勞。亦作“百舍重繭”?！　“偈啦灰? 〖解釋〗千秋萬代永不改變?！　“偈懒鞣? 〖解釋〗美名永傳于后世?！　“偈懒鞣? 〖解釋〗美名永傳于后世。同“百世流芳”?！　“偈酪蝗? 〖解釋〗指極難得的人才。　　百事大吉〖解釋〗指一切順利；平安無事。　　百事無成〖解釋〗猶言一事無成。什么事情都沒成功?！　“夙槹僖? 〖解釋〗形容什么都順從。同“百依百隨”。　　百順千隨〖解釋〗形容什么都順從。同“百依百隨”。　　百死一生〖解釋〗形容生命極其危險，處于死亡的邊緣。　　百歲之后〖解釋〗死的諱稱?！　“贇q之盟〖解釋〗同“百年之約”。即婚約?！　“偃f雄兵〖解釋〗人數眾多、威武雄壯的軍隊。同“百萬雄師”?！　“贌o是處〖解釋〗猶言一無是處。形容全都是錯的，沒有一點對的地方。　　百無所成〖解釋〗猶言一事無成?！　“贌o一堪〖解釋〗指百人中無一人能勝任?！　“傧掳偃? 〖解釋〗猶言百發百中，萬無一失?！　“傧掳僦? 〖解釋〗猶言百發百中，萬無一失。同“百下百全”。　　百載樹人〖解釋〗培育人才需要百年。指育才是百年大計，要付出艱苦的勞動。同“百年樹人”?！　“賾鸢贁? 〖解釋〗指每戰必敗。　　百折不摧〖解釋〗受到無數挫折都不屈服、動搖。形容意志堅強?！　“僬鄄磺? 〖解釋〗受到無數挫折都不屈服、動搖。形容意志堅強?！　“僬鄄灰? 〖解釋〗屢遭挫折亦不改變其操守。　　百折千回〖解釋〗形容經過種種曲折和紆回?！　“僦邪侔l 〖解釋〗中：射中目標。發：發射。形容射箭、投擲或射擊準確，每次都命中目標。也比喻做事有充分把握，從不落空。同“百發百中”?！　“賴是? 〖解釋〗形容鳥鳴聲婉轉多樣?！　“僮厩С? 〖解釋〗極言拙劣丑陋。　　百紫千紅〖解釋〗形容繁花似錦，色彩繁多。　　百足不僵〖解釋〗比喻勢力雄厚的集體或個人一時不易垮臺?！　“僮闲摹　“贁〔徽? 折：屈服。即使失敗100次也絕不屈服。形容意志堅強。　　百般無賴采用所有卑鄙的方法。　　百不一爽爽：失，差。形容做事有充分把握，絕不會失誤。來自公益成語：www.5dyx.cn
4. 什么百什么不如成語
百般刁難百般奉承百般撫慰百般折磨百寶萬貨百弊叢生百不當一百不獲一百不失一百不為多，百不一存百不一貸百不一遇百步穿楊百城之富百尺竿頭百尺竿頭，百尺無枝百川朝海百川赴海百川歸海百辭莫辯百代過客百代文宗百動不如一百讀不厭百堵皆作百端待舉百端交集百墮俱舉百二關河百二河山百二金甌百二山川百二山河百發百中百凡待舉百廢待舉百廢待興百廢具舉百廢具興百廢具作百廢俱舉百廢俱興百廢咸舉百福具臻內容來自公益成語：www.5dyx.cn
5. 鴻雁于飛肅肅其羽什么意思
◎此句選自《詩經-鴻雁》鴻雁于飛，肅肅其羽?！久C肅】∶翅膀飛動的聲音。翻譯∶大雁成群天上飛，翅膀嘩啦在作響。公益成語：www.5dyx.cn
6. 百的成語瘋狂猜成語
八百孤寒八百：形容很多；孤寒：指貧寒的讀書人。許許多多貧寒的讀書人。罷黜百家罷黜：廢棄不用。原指排除諸子雜說，門推行儒家學說。也比喻只要一種形式，不要其他形式。百般刁難用各種手段使對方過不去。百步穿楊在一百步遠以外射中楊柳的葉子。形容箭法或槍法十分高明。百般奉承用各種方式來恭維討好人。百弊叢生百：形容多；弊：弊端，害處。各種弊害都產生出來了。百不失一一百次中無一次失誤。表示射箭或打槍命中率高，或做事有充分把握。百不一存一百個里面沒有留下一個。表示喪失殆盡。百尺竿頭，更進一步佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進一步努力。百川歸海川：江河。許多江河流入大海。比喻大勢所趨或眾望所歸。也比喻許多分散的事物匯集到一個地方。百辭莫辯用任何話語都無法辯白。百代過客指時間永遠流逝。百代文宗宗：被人所效法的人物。在久遠的年代里堪為文人楷模的人物。百讀不厭厭：厭煩，厭倦。讀一百遍也不會感到厭煩。形容詩文或書籍寫得非常好，不論讀多少遍也不感到厭倦。百堵皆作堵：墻；作：興建。許多房屋同時建造。百端待舉有很多事情等著要興辦。百發百中形容射箭或打槍準確，每次都命中目標。也比喻做事有充分把握。百廢待舉許多被擱置的事情等著要興辦。百廢俱興俱：全，都。許多已經荒廢了的事情一下子都興辦起來。百感交集感：感想；交：同時發生。各種感觸交織在一起。形容感觸很多，心情復雜。公益成語：www.5dyx.cn

“人野”的成語「殺人盈野」

Wed, 16 Apr 2025 05:30:01 +0800

本頁導讀：此網頁介紹成語“殺人盈野”的拓展閱讀資料，主要內容包括成語的詞條資料以及擴展資料：最后一個字是野的成語、殺這個字的所有含義.、有殺字的成語、二戰結束日本投降后在東北的中國人為何要收養日本遺孤??？日本人那么殘忍殺害我們，我們要對他們仁慈?、什么殺什么什么成語、野字結尾的成語、什么死萬骨枯孟子曰求之也為季氏宰【翻譯】等

目錄索引：
1：成語“殺人盈野”的詞條資料
 2：最后一個字是野的成語
 3：殺這個字的所有含義.
4：有殺字的成語
 5：二戰結束日本投降后在東北的中國人為何要收養日本遺孤啊？日本人那么殘忍殺害我們，我們要對他們仁慈?
6：什么殺什么什么成語
 7：野字結尾的成語
 8：什么死萬骨枯

9：孟子曰求之也為季氏宰【翻譯】

成語“殺人盈野”的詞條資料

成語繁體：殺人盈野
成語讀音：shā rén yíng yě
成語簡拼：SRYY
成語注音：ㄕㄚㄖㄣˊ 一ㄥˊ 一ㄝˇ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：貶義成語
成語結構：補充式成語
成語年代：古代成語
近義詞：殺人如麻
成語出處：戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》：“爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城?！眱热輥碜怨娉烧Z網：www.5dyx.cn
成語解釋：被殺死的人布滿原野。形容殺人極多。
成語用法：殺人盈野作謂語、定語；指殺人極多。
成語造句：戰爭已經遠去，那種殺人盈野的場面再也不會重演了
英文翻譯：bodies of the killed lie everywhere

成語“殺人盈野”的擴展資料

1. 最后一個字是野的成語
漫山遍野
尸橫遍野
餓殍遍野
堅壁清野
滿山遍野
體國經野
彌山亙野
空室清野
堅清壁野
萑苻遍野
籠山絡野
高山大野
撒村發野
析珪判野
傾朝野
平川曠野
勢傾朝野
肝髓流野
平原易野
橫尸遍野
漫山塞野
殺人盈野
白骨露野
閭巷草野本內容來自www.5dyx.cn
2. 殺這個字的所有含義.
殺拼音： shā, 筆劃： 6
部首：木五筆輸入法： qsu
基本解釋：
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殺
（殺）
shā
使人或動物失去生命：殺生。殺敵。殺雞取卵。殺一儆百。
戰斗，搏斗：殺出重圍。
消減：殺風景。
藥物等刺激身體感覺疼痛：肥皂水殺了眼睛。
收束：殺價。殺尾。
勒緊，扣緊：殺車。
用在動詞后，表示程度深：笑殺人。恨殺。
宰
筆畫數：6；
部首：木；
筆順編號：341234
詳細解釋：
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殺
殺
shā
【動】
(形聲。從殳,殺聲。古字作“殺”,甲骨文字形,在人(大)的下方做上一個被剁的記號,表示殺。殳(shū):兵器。從殳表示與殺有關。本義:殺戮)
同本義〖kill;slaughter〗
殺,戮也?！墩f文》
武王勝殷殺紂?！赌印とq》
殺氣浸盛?！秴问洗呵铩ぶ偾铩?lt;br>為殺矢。——《考工記·冶氏》
殺其君,虔于乾溪?！豆攘簜鳌ふ压辍?lt;br>殺人以梃與刃,有以異乎?——《孟子·梁惠王上》
子罕殺宋君而奪政。——《韓非子·外儲說右下》
設酒殺雞作食?！諠摗短一ㄔ从洝?lt;br>然得而臘之以為餌,可以已大風、攣踠、瘺、癘,去死肌,殺三蟲?！啤ち谠恫渡哒哒f》
又如:殺豬;殺雞;殺戒(佛教指禁止殺生的戒律);殺壞(殺死);殺落(被殺;殺死);殺坯(罵人話。該殺的東西);殺雞扯脖(殺雞扯腿,殺雞抹脖。形容十分情急的樣子);殺人滅口(怕走漏風聲而將人處死)
攻殺,激戰〖fight;gointobattle〗
二將合兵一處,大殺一陣。魏兵方退。——羅貫中《三國演義》
又如:殺并(廝殺,火并)
凋落〖wither〗
待到秋來九月八,我花開后百花殺?！S巢《賦菊》
又如:風勢稍殺;殺斂(萬物凋落斂藏)
終止;收束〖end〗。如:殺住;殺字(書法中草書的收筆);殺收(收束);殺止(截止,停止);殺筆;殺尾
抑制,壓抑〖restrain〗。如:殺內(節制性欲)
敗壞;衰敗〖spoil〗
為報年來殺風景,連江夢雨不知春?！K軾《次韻林子中春日新堤書事》
又如:殺人威風
取出、擠出〖drawout〗。如:白菜餡要加點鹽殺一殺水
棋類術語。指圍死或擊敗對方。亦指對弈〖check〗。如:殺一盤
縛緊,勒緊〖bindtightly〗。如:殺縛(束縛;約束;訓斥);殺擔(束緊擔子)
[方言]∶刺激〖incite〗
汗水流遍了全身,殺痛了脊背,殺痛了臉頰?！趺伞痘鹬琛?lt;br>壓低〖價格〗〖hammerdown〗。如:殺巧(買東西時趁機壓低價格);殺價
通“弒”(shì)。舊稱臣殺君,子殺父母為弒〖murder(one’ssovereignorfather)〗
里克殺奚齊于次?！蹲髠鳌べ夜拍辍?lt;br>項羽為無道放殺其主?！稘h書·高帝紀》
殺
殺
shā
【名】
獵獲物〖bag〗
〖眾上獻獵物科〗稟王爺,眾將獻殺。——清·洪升《長生殿》
殺
殺
shā
【形】
死板,不可變動〖inflexible〗。如:殺定(死規定,硬行規定);殺斷(斷定、定死)
〖口〗∶該死的〖damnit!〗。如:殺千萬,殺才(不得好死的,該殺的);殺壞(該死的)
寒的;陰森的〖gloomy〗。如:殺節(陰冷肅殺時節)
[方言]∶接近…的〖nextto〗。如:殺黑(天剛黑的時侯)
殺
殺
shā
【副】
用在謂語后面,表示程度之深〖intheextreme〗
白楊多悲風,蕭蕭愁殺人。——《文選·古詩十九首·其十四》
孩兒,痛殺我也?！りP漢卿《竇娥冤》
又如:將他氣殺也;笑殺人;殺死個(方言。死命地;拼命地)
很,甚〖very〗。用在謂語前。如:殺毛樹孔(形容極度疼痛恐懼時發出的喊叫);殺狠(狠命)
殺場
shāchǎng
〖executionground〗[方言]∶處決犯人的場所
〖battlefield〗∶戰場
殺蟲劑
shāchóngjì
〖insecticide;insectpoison;biocide〗用于消滅昆蟲的藥物;泛指消滅或逐避昆蟲的藥物
殺敵致果
shādí-zhìguǒ
〖killenemyandwinhonour〗指英勇殺敵,建立戰功
殺伐
shāfá
〖massacre〗∶殺戮
互相殺伐
〖war〗∶攻打,泛指征戰
殺伐之聲
〖punish〗∶指整治人,使吃苦頭
他們亂扣帽子,打棍子,大行殺伐之能事
〖resolute〗∶指處事果斷的魄力
他是個有殺伐決斷的人
殺風景
shāfēngjǐng
〖spoilthefun〗破壞美麗的景物。比喻在歡快的場合使人掃興
不叫局也太殺風景?！赌鹾；ā?lt;br>另見“煞風景”
殺害
shāhài
〖kill〗∶殺死
殺害無辜
〖murder〗∶害死
慘遭殺害
殺回馬槍
shāhuímǎqiāng
〖wheelaroundandhitback〗比喻出其不意的回頭一擊
殺機
shājī
〖wanttokill;time,moodorplantokill〗殺人的念頭
陡起殺機
殺雞駭猴
shājī-hàihóu
〖killthechickentofrightenthemonkey;punishsb.asawarningtoothers〗比喻懲罰一個人以警告其他的人
殺雞取卵
shājī-qǔluǎn
〖killthehentogettheeggs〗為了得到雞蛋而把母雞殺了。比喻貪圖眼前好處而損害長遠利益
請皇上勿再竭澤而漁,殺雞取卵,為小民留一線生機!
殺價
shājià
〖offertobuysth.cheap,knowingthesellerneedscash;forcedownprices;sellatrecedprice;slashprices〗買東西時壓低價格
那摻水摻假、抬價殺價的把戲,瞞不過他的眼睛
殺菌
shājūn
〖disinfect;sterilize〗殺死病菌
消毒殺菌
殺菌劑
shājūnjì
〖fungicide;disinfectant〗∶殺滅真菌的藥劑
〖bactericide〗∶殺滅細菌的藥物
殺戮
shālù
〖massacre;slaughter〗大量殺害,屠戮
慘遭殺戮
殺掠
shālǜe
〖killandrob〗屠殺搶掠
日軍大肆殺掠中國同胞,犯下了滔天罪行
殺氣
shāqì
〖murderouslook〗∶兇惡嚇人的氣勢
殺氣騰騰
〖ventone’sillfeeling〗∶發泄氣憤;出氣
你有委屈就說出來,不該拿別人殺氣
〖coldair〗∶陰氣;寒氣
匈奴處北地,寒,殺氣早降?！妒酚洝ば倥袀鳌?lt;br>〖killing;war〗∶戰場上殺伐之氣,借指戰事
殺氣騰空
殺氣騰騰
shāqì-téngténg
〖withamurderouslookonone’sface;behellicose;beouttokill〗原義是形容要殺人的兇惡氣勢,現在常用來形容一種險惡的氣氛
殺青
shāqīng
〖;completionofabookmanuscript〗∶古時把書寫在竹簡上,為防蟲蛀須先用火烤干水分,叫“殺青”。后泛指寫定著作
欲殺青簡以寫經書?！逗鬂h書·吳佑傳》
《三苞》奇字已殺青。——宋·陸游《讀書》
〖heatgreentea〗∶加工綠茶的一道工序,把嫩葉加高溫烤軟,破壞其中的酵素,防止發酵并使茶葉保持原有綠色,以便進一步加工
殺人
shārén
〖killsb.〗對人的殺害
你不可殺人
殺人不見血
shārénbùjiànxiě
〖killwithoutspillingblood,killbysubtlemeans〗殺人而不留痕跡,比喻害人的手段陰險毒辣,人受了害還一時覺察不出
一刮大風……哭啊叫的,凄慘極啦——別說還有船主那把殺人不見血的刀逼在你的后脖頸上!——《海市》
殺人不眨眼
shārénbùzhǎyǎn
〖killwithoutbattinganeyelid,killwithoutblinkinganeye〗形容兇狠殘忍
這個人是殺人不眨眼的魔王
殺人犯
shārénfàn
〖mankiller;homicide〗殺了人的人
殺人狂
shārénkuáng
〖phonomania;homididalmania〗∶殺人的狂熱
〖homidalmaniac〗∶殺人的狂熱者或狂人
殺人如麻
shārén-rúmá
〖killpeoplelikeflies;commitinnumerablemurders;decimatethepopulation〗形容殺人極多
朝避猛虎,夕避長蛇。磨牙吮血,殺人如麻。——唐·李白《蜀道難》
這是一個殺人如麻的慣匪
殺人盈野
shārén-yíngyě
〖bodiesofthekilledlieeverywhere;corpsesofthosekilledfilltheruraldistrict〗被殺死的人遍滿田野。形容殺人極多
殺人越貨
shārén-yuèhuò
〖killapersonandseizehisgoods;commitmurderandrobbery;lootandkill〗殺害人命,搶奪財物
一伙殺人越貨的強盜
殺傷
shāshāng
〖killandwound〗打死打傷
殺傷者甚眾
殺傷半徑
shāshāngbànjìng
〖lethalradius〗距炸點或爆心的距離,在這個距離上,炮彈、導彈或其他射彈很可能摧毀目標或殺傷人員
殺傷力
shāshānglì
〖antipersonnel〗射彈殺傷對方目標的能力。其大小主要取決于彈頭活力,活力越大,殺傷力就越大,反之則越小
殺身成仁
shāshēn-chéngrén
〖dietoachievevirtue—dieforajustcause〗意思是為了成全仁德,可以不顧自己的生命。現指為維護正義或崇高的理想而犧牲生命
志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁?！墩撜Z·衛靈公》
今周漢迄于巨唐,殺身成仁,代有髦杰?！啤だ畹略！度颊摗?lt;br>殺身之禍
shāshēnzhīhuò
〖afataldisaster〗有被殺危險的災禍
殺生
shāshēng
〖killlivestock;killlivingbeings〗指宰殺牲畜、家禽等生物。佛家指殺害一切生靈,并以為十惡之一。佛門十戒中第一是不得殺生
不殺生
殺時間
shāshíjiān
〖killthetime〗消磨時間
我看小說是為了殺時間
殺手
shāshǒu
〖professionkiller〗∶以謀殺為職業的人
〖ableperson〗∶比喻技藝高超,使對方慘敗的人
殺手锏
shāshǒujiǎn
〖weaponusedininitiativeattack〗一作“撒手锏”,喻指取勝的絕招
殺鼠藥
shāshǔyào
〖raticide;ratpoison〗用來殺死老鼠的藥劑
殺死
shāsǐ
〖kill〗∶奪去生命;處死;弄死
殺死一只兔子
〖trap〗∶使對方隊員出局(棒球用語)
用他迅速而突然的傳殺將很多跑壘員殺死
殺頭
shātóu
〖decapitate;behead〗砍掉…的頭
殺威棒
shāwēibàng
〖awingrod〗舊時為壓倒犯人的氣焰,用棍棒打剛抓到或解到的犯人的腿或臀,叫“打殺威棒”
先皇太祖武德皇帝圣旨事例,但凡新入流配的人,須先吃一百殺威棒。——《水滸傳》
殺一儆百
shāyī-jǐngbǎi
〖executeoneasawarningtoahundred〗儆:警戒。殺一個人而使許多人引以為戒。亦作“殺一警百”
相關詞語：
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艾殺
愛殺
罪殺
自相殘殺
賺殺
椎殺
殺
誅盡殺絕
誅盡殺絕
中殺
自殺
職業殺手
族殺
支殺
鴆殺
斫殺
助殺
陣殺
誅殺
磔殺
斬盡殺絕
鴆殺
譖殺
杖殺
曾參殺人
折殺
砸殺
斬殺
斬盡殺絕
詐殺
災殺
賊殺
宰殺
宰殺務
誘殺
硬支殺
庸醫殺人
淫殺
幽殺
陰殺
義刑義殺
倚殺
刈殺
縊殺
迎殺
予奪生殺
一筆抹殺
以眥睚殺人來自公益成語：www.5dyx.cn
3. 有殺字的成語
殺手锏殺生與奪暗藏殺機以殺止殺士可殺不可辱殺人放火奸擄燒殺誅盡殺絕予奪生殺一筆抹殺五花殺馬天生天殺殺衣縮食殺一礪百殺一利百殺一警百殺身之禍殺身成義殺身報國殺人盈野殺人如蓺殺人如蒿殺人如草殺人滅口殺馬毀車殺雞為黍殺雞駭猴殺雞哧猴破軍殺將刳胎殺夭捐殘去殺借劍殺人毀車殺馬格殺無論格殺弗論覆軍殺將大殺風景春生秋殺殺雞取蛋自相殘殺斬盡殺絕庸醫殺人曾參殺人以殺去殺卸磨殺驢嗜殺成性勝殘去殺生殺予奪殺妻求將殺人越貨殺彘教子殺人不眨眼殺雞焉用牛刀殺氣騰騰殺雞儆猴殺敵致果殺一儆百殺風景殺雞取卵殺人不見血殺雞嚇猴殺身成仁殺人如麻殺雞抹脖撲殺此獠借刀殺人看殺衛玠格殺勿論趕盡殺絕格殺不論風高放火，月黑殺人二桃殺三士寸鐵殺人不教而殺不豐不殺www.5dyx.cn
4. 二戰結束日本投降后在東北的中國人為何要收養日本遺孤?。咳毡救四敲礆埲虤⒑ξ覀?，我們要對他們仁慈?
因為鬼子可以是畜生而我們卻不能忘記自己是人，鬼子侵我國土殺我同胞，所以在戰場上無論怎么對付鬼子都不過分，然而對于未參與戰爭的孩子卻不能這么做，中國軍隊能被戰火淬煉成世界超一流軍，后來在朝鮮戰場上和世界上最強的國家對抗而平手，靠的不是對敵人無差別的殘忍，而是崇高的信仰，這也是為什么聶帥狠狠地打鬼子卻放過了兩個日本小女孩。順帶一提我從不認為廣島長崎被原子彈殺死的大人無辜，因為他們雖然沒有直接上戰場，但他們生產的每一顆子彈炮彈都給中國百姓帶來了災難，既然參與了戰爭就要承擔戰爭帶來的苦難，雪崩之時沒有一片雪花是無辜的，他們活該！本內容來自公益成語網：www.5dyx.cn
5. 什么殺什么什么成語
沒有。殺雞抹脖形容心里著急而無法可想的神態。殺人如麻如麻：象亂麻一樣數不清。殺死的人多得象亂麻。形容殺的人多得數不清。殺身成仁成：成全；仁：仁愛，儒家道德的最高標準。指為正義而犧牲生命。后泛指為了維護正義事業而舍棄自己的生命。殺雞嚇猴殺雞給猴子看。比喻用懲罰一個人的辦法來警告別的人。殺人不見血殺人不露一點痕跡。形容害人的手段非常陰險毒辣。殺雞取卵卵：蛋。為了要得到雞蛋，不惜把雞殺了。比喻貪圖眼前的好處而不顧長遠利益。殺風景損壞美好的景色。比喻在大家高興的時候，突然出現使人掃興的事物。殺一儆百儆：警告。處死一個人，借以警戒許多人。殺敵致果致：使得到；果：果敢除敵。勇敢殺敵，建立戰功。殺雞儆猴殺雞給猴子看。比喻用懲罰一個人的辦法來警告別的人。殺氣騰騰殺氣：兇惡的氣勢；騰騰：氣勢旺盛的樣子。形容充滿了要殺人的兇狠氣勢。殺雞焉用牛刀殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。殺人不眨眼殺人時眼睛都不眨一下。形容極其兇狠殘暴。殺彘教子彘：豬。父母說話算數，教子誠實無欺。殺人越貨越：搶劫。害人性命，搶人東西。指盜匪的行為。殺妻求將春秋時，吳起殺掉妻子以求得到魯國的信任和重用。比喻為了追求名利而不惜做滅絕人性的事。殺雞取蛋〖解釋〗比喻貪圖眼前微小的好處而損害長久的利益。亦作“殺雞取卵”。殺雞哧猴見“殺雞駭猴”。殺雞駭猴殺雞給猴子看。比喻懲罰一人以恐嚇或警戒其它人。殺雞為黍謂殷勤款待賓客。殺馬毀車《后漢書·周燮傳》：“捍馮良呴年三十，為尉從佐。奉檄迎督郵，即路慨然，恥在廝役，因壞車殺馬，毀裂衣冠，乃遁至犍為，從杜撫學。”后以“殺馬毀車”喻棄官歸隱。殺人滅口殺害證人以毀滅口供殺人如草形容殺人多，極輕視人命。殺人如蒿見“殺人如麻”。殺人如蓺見“殺人如麻”。殺人盈野被殺死的人布滿原野。形容殺人極多。殺身報國不惜犧牲生命來報答國家。亦作“殺身救國”。殺身成義猶言殺身成仁。殺身之禍自身性命遭殺害的大禍。殺一警百見“殺一儆百”。殺一利百見“殺一礪百”。殺一礪百猶言殺一儆百。殺衣縮食 “殺”念shài。猶節衣縮食。明·寧濂《故麗水葉府君墓銘》：“家雖貧，殺衣縮食，葬宗黨十余?！?殺人放火〖解釋〗指無法無天的強暴行為。殺生與奪本內容來自公益成語網：www.5dyx.cn
6. 野字結尾的成語
哀鴻遍野哀鴻：哀鳴的鴻雁。比喻啼饑號寒的災民。比喻在天災人禍中到處都是流離失所、呻吟呼號的饑民。餓莩遍野莩：餓死的人。到處是餓死的人。形容人民因饑餓而大量死亡的悲慘景象。堅壁清野對付強敵入入侵的一種方法。使敵人既攻不下據點，又搶不到物資。空室清野在對敵斗爭時，把家里的東西和田里的農產品藏起來，使敵人到來后什么也得不到，什么也利用不上。本內容來自公益成語網：www.5dyx.cn
7. 什么死萬骨枯
這是唐代曹松《己亥歲》中的詩句。全詩如下：澤國江山入戰圖，生民何計樂樵蘇。憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯首先是字面意思：想象一個場景吧，將軍只需要在地圖或者沙盤上畫出作戰計劃，就會有無數的士兵為之流血犧牲，戰役勝利了，將軍成名了，士兵犧牲了逐漸被人遺忘了。大家都忘了將軍的榮譽是踩在無數的尸骨上的。其次是引申意義：成功需要進行無比殘酷的斗爭和犧牲，所有光鮮的成功背后都有殘忍甚至丑陋的故事摘自公益成語：www.5dyx.cn
8. 孟子曰求之也為季氏宰【翻譯】
此為｛孟子離婁上·第十四章｝原文：孟子曰：“求也為李氏宰，無能改于其德，而賦粟倍他日?？鬃釉唬骸呵?，非我徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。』由此觀之，君不行仁政而富之，皆棄于孔子者也。況于為之強戰！爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城：此所謂率土地而食人肉，罪不容于死！故善戰者服上刑，連諸侯者次之，辟草萊任土地者次之?！?翻譯：孟子說：“冉求當了季氏的家臣，不能改變季氏的德行，征收田賦反而比過去增加一倍?？鬃诱f：‘冉求不是我的學生，弟子們，你們可以擂起鼓來聲討他！’由此看來，君主不施行仁政，反而去幫他聚斂財富的人，都是孔子所鄙棄的，更何況為他賣命打仗的人呢？為爭奪一塊地方打仗而殺人遍野，為爭奪一座城池打仗而殺人滿城，這就叫作領著土地來吃人肉，罪惡之大，將他處死都嫌不夠的。所以善于打仗的人該受最重的刑罰，唆使諸侯拉幫結伙打仗的人，該受次一等的刑罰，強令百姓墾荒耕種的人該受再次一等的刑罰?！?【注釋】①求也為季氏宰：求，冉求，孔子弟子。季氏，指季康子，魯國卿。《孟子·離婁上》共二十八章全文和譯文詳見http://www.hangyeshi.com/show/2123.html摘自www.5dyx.cn

成語“（）（）千（）”「迢迢千里」

Wed, 16 Apr 2025 05:00:02 +0800

本頁導讀：此網頁介紹成語“迢迢千里”的拓展閱讀資料，主要內容包括成語的詞條資料以及擴展資料：千里迢迢是什么意思？、迢迢千里是什么意思、千里迢迢是什么意思？、千里迢迢的意思、千里迢迢是什么意思,、千里迢迢的千里意思是什么、等

目錄索引：
1：成語“迢迢千里”的詞條資料
 2：千里迢迢是什么意思？
3：迢迢千里是什么意思
 4：千里迢迢是什么意思？
5：千里迢迢的意思
 6：千里迢迢是什么意思,
7：千里迢迢的千里意思是什么

成語“迢迢千里”的詞條資料

成語讀音：tiáo tiáo qiān lǐ
成語簡拼：TTQL
成語注音：ㄊ一ㄠˊ ㄊ一ㄠˊ ㄑ一ㄢㄌ一ˇ
常用程度：生僻成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
近義詞：千里迢迢
成語出處：明·胡文煥《群音類選·金釧記》：“迢迢千里到燕都，教人跋涉多勞苦?！?本內容來自公益成語網：www.5dyx.cn
成語解釋：迢迢：遙遠的樣子。形容路途遙遠
成語用法：迢迢千里作定語、狀語；指遙遠。
成語造句：清·無垢道人《八仙全傳》第28回：“何必迢迢千里，驚師動眾地前來尋事呢？”
英文翻譯：from afar <over a great distance>
成語故事：傳說漢明帝時期，汝州南城秀才張邵與楚州山陽秀才范式，兩人結伴到洛陽應試。他們結為莫逆之交，相約來年重陽在張邵家聚會。范式因經商誤了約期，便自刎而死。他的靈魂千里迢迢去會張邵。張邵也千里迢迢去拜謁范式的尸體，之后也自刎而死

成語“迢迢千里”的擴展資料

1. 千里迢迢是什么意思？
千里迢迢
qiān lǐ tiáo tiáo
【解釋】迢迢：遙遠。形容路途遙遠。
【出處】明·馮夢龍《古今小說·范巨卿雞黍死生交》：“辭親別弟到山陽，千里迢迢客夢長。豈為友朋輕骨肉，只因信義迫中腸。”
【結構】主謂式。
【用法】也作“萬里迢迢”、“迢迢千里”、“千里迢遙”。一般作謂語、定語、狀語、分句。
【正音】迢迢；不能讀作“zhāo　zhāo”。
【辨形】迢；不能寫作“條”。
【近義詞】不遠千里、天南海北
【反義詞】一墻之隔、朝發夕至
【例句】
(1)沖繩島北部人民把甘蔗裝上船；～；遠涉重洋；運往東京。
(2)為了開眼界；長知識；他～南下廣州。本內容來自www.5dyx.cn
2. 迢迢千里是什么意思
【千里迢迢】【讀音】qiān lǐ tiáo tiáo 【解釋】：迢迢：遙遠。形容路途遙遠。【出自】：明·馮夢龍《古今小說·范巨卿雞黍死生交》：“辭親別弟到山陽，千里迢迢客夢長。豈為友朋輕骨肉，只因信義迫中腸。” 【示例】：李少荃要講和，曾國荃只主戰，派了唐景崧，～來把將軍見?！蚯濉ぴ鴺恪赌鹾；ā返诹?【近義詞】：不遠千里、天南海北
摘自公益成語：www.5dyx.cn
3. 千里迢迢是什么意思？
千里迢迢
qiān lǐ tiáo tiáo
【解釋】迢迢：遙遠。形容路途遙遠。
【出處】明·馮夢龍《古今小說·范巨卿雞黍死生交》：“辭親別弟到山陽，千里迢迢客夢長。豈為友朋輕骨肉，只因信義迫中腸?！?lt;br>【結構】主謂式。
【用法】也作“萬里迢迢”、“迢迢千里”、“千里迢遙”。一般作謂語、定語、狀語、分句。
【正音】迢迢；不能讀作“zhāo　zhāo”。
【辨形】迢；不能寫作“條”。
【近義詞】不遠千里、天南海北
【反義詞】一墻之隔、朝發夕至
【例句】
(1)沖繩島北部人民把甘蔗裝上船；～；遠涉重洋；運往東京。
(2)為了開眼界；長知識；他～南下廣州。本內容來自www.5dyx.cn
4. 千里迢迢的意思
拼音：[ qiān lǐ tiáo tiáo ]
釋義：迢迢：遙遠。形容路途遙遠。
出處：明·馮夢龍《古今小說·范巨卿雞黍死生交》:“辭親別弟到山陽，千里迢迢客夢長。豈為友朋輕骨肉，只因信義迫中腸。”
成語用法：主謂式；作謂語、定語、狀語、分句；形容路途非常遙遠。
示例：李少荃要講和，曾國荃只主戰，派了唐景崧，～來把將軍見?！蚯濉ぴ鴺恪赌鹾；ā返诹亍?lt;br>擴展資料：
千里迢迢的近義詞
1、天各一方
拼音：[ tiān gè yī fāng ]
釋義：指彼此相隔遙遠，難于相見。
出處：唐·李朝威《柳毅傳》：“妻曰：‘余自洞庭君之女也……洎錢塘季氏論親不從；遂至睽違；天各一方；不能相問?！?lt;br>2、天南海北
拼音：[ tiān nán hǎi běi ]
釋義：天南地北。
出處：楊朔《熔爐》:“他素來最能關心戰士，天南海北，不管怎樣調皮搗蛋的人，一經他教育改造，都能脫胎換骨?！眮碜怨娉烧Z：www.5dyx.cn
5. 千里迢迢是什么意思,
　　千里迢迢
　　qiān lǐ tiáo tiáo
　　【解釋】迢迢：遙遠。形容路途遙內遠。
　　【出處】明·馮夢龍容《古今小說·范巨卿雞黍死生交》：“辭親別弟到山陽，千里迢迢客夢長。豈為友朋輕骨肉，只因信義迫中腸?！?lt;br>　　【結構】主謂式。
　　【用法】也作“萬里迢迢”、“迢迢千里”、“千里迢遙”。一般作謂語、定語、狀語、分句。
　　【正音】迢迢；不能讀作“zhāo　zhāo”。
　　【辨形】迢；不能寫作“條”。
　　【近義詞】不遠千里、天南海北
　　【反義詞】一墻之隔、朝發夕至
　　【例句】
　　(1)沖繩島北部人民把甘蔗裝上船；～；遠涉重洋；運往東京。
　　(2)為了開眼界；長知識；他～南下廣州。摘自公益成語：www.5dyx.cn
6. 千里迢迢的千里意思是什么
千里迢迢 [qiān lǐ tiáo tiáo] 迢迢：遙遠。形容路途遙遠。出處明·馮夢龍《古今小說·范巨卿雞黍死生交》:“辭親別弟到山陽，千里迢迢客夢長。豈為友朋輕骨肉，只因信義迫中腸?！?lt;br>本內容來自www.5dyx.cn

“()學先()”的成語「道學先生」

Wed, 16 Apr 2025 04:30:01 +0800

本頁導讀：此網頁介紹成語“道學先生”的拓展閱讀資料，主要內容包括成語的詞條資料以及擴展資料：求《證孔子》的翻譯。。。。急??！、魯迅——吳敬梓之《儒林外史》中吳敬梓著作皆奇數，故《儒林外史》亦一例，為五十五回；其成殆在雍正末、道學得很是什么意思、《論語》全篇及翻譯、古文翻譯啊、贊劉諧的譯文、帶”而”字的成語（不少于5個）有道學先生這個成語嗎君不見，豎儒蜂起壯士死，神州從此夸仁義。一朝虜夷亂中原，士子豕奔懦民泣?！按蟮指∩魤簦闭l說的金庸筆下的楊過究竟有多“狂”求《證孔子》的翻譯。。。。急?。〉缹W先生的成語解釋及意思等

目錄索引：
1：成語“道學先生”的詞條資料
 2：求《證孔子》的翻譯。。。。急?。?lt;/a>
3：魯迅——吳敬梓之《儒林外史》中吳敬梓著作皆奇數，故《儒林外史》亦一例，為五十五回；其成殆在雍正末
 4：道學得很是什么意思
 5：《論語》全篇及翻譯
 6：古文翻譯啊
 7：贊劉諧的譯文
 8：帶”而”字的成語（不少于5個）

9：有道學先生這個成語嗎

10：君不見，豎儒蜂起壯士死，神州從此夸仁義。一朝虜夷亂中原，士子豕奔懦民泣。

11：“大抵浮生若夢，”誰說的

12：金庸筆下的楊過究竟有多“狂”

13：求《證孔子》的翻譯。。。。急??！

14：道學先生的成語解釋及意思

成語“道學先生”的詞條資料

成語繁體：道壆先生
成語讀音：dào xué xiān shēng
成語簡拼：DXXS
成語注音：ㄉㄠˋ ㄒㄩㄝˊ ㄒ一ㄢㄕㄥ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：近代成語
近義詞：迂夫子
成語出處：明凌濛初《二刻拍案驚奇》卷十二：“仲友喜的是俊爽名流，惱的是道學先生?！惫娉烧Z網：www.5dyx.cn
成語解釋：指思想、作風特別迂腐的讀書人。
成語用法：道學先生作主語、賓語、定語；指人迂腐。
成語造句：你怎么也是這么個道學先生！清曹雪芹《紅樓夢》第一百九回
英文翻譯：a pedantic scholar
成語謎語：孔夫子

成語“道學先生”的擴展資料

1. 求《證孔子》的翻譯。。。。急?。?lt;/b>
兩個道學先生的言論不和，各自認為自己的理論是真的道學而相互詆毀對方的是假的，久久沒有結論，于是請證于孔子。孔子走下臺階，向兩位鞠躬作揖，說：“天下的道理甚多，為什么要相同？二位老先生都是真正的道學，我一直有所敬仰、欽佩，哪里還有假的呢？”二人大喜，離開了?？鬃拥茏诱f：“夫子為什么騙他們呢？”孔子說：“這種人哄得他們走了就行了，惹他們干什么！”大致就這樣吧，好久沒翻譯文言文了……僅供參考摘自公益成語：www.5dyx.cn
2. 魯迅——吳敬梓之《儒林外史》中吳敬梓著作皆奇數，故《儒林外史》亦一例，為五十五回；其成殆在雍正末
敬梓之所描寫者即是此曹（指“制藝而外，百不經意”的書生），諷刺的生命是真實的，這是魯迅的主張。他在《什么是諷刺？》一文中曾舉例說言行不一，自相矛盾在生活中是常見的事，諸如穿起洋服拜佛，道學先生發怒，“但‘諷刺’卻正是在這個時候照下來的一張像，一個撅著屁股，一個皺著眉心，不但自己和別人看起來有些不雅觀，連自己看見也覺得不很雅觀”（魯迅，1980，卷六，328頁）這就形成諷刺，可見諷刺的關鍵，是把那些常見的，誰也不覺得奇怪的生活場景捕捉下來，如實的加以描繪。一些可鄙可笑的現象自然流露出來，而達到了諷刺的目的?！度辶滞馐贰返膶懛ǘ嗍侨绱恕！妒仿浴氛f：敬梓之所描寫者即是此曹（指“制藝而外，百不經意”的書生），既多據自所聞見，而筆又足以達之，故能燭幽索隱，物無遁形，凡官師、儒者、名士、山人，間亦有市井細民，皆現身紙上，聲態并作，使彼世相，如在目前。內容來自公益成語網：www.5dyx.cn
3. 道學得很是什么意思
就是為人很古板，思想行為舉止像古代的道學先生一樣，有一點諷刺意味來自公益成語：www.5dyx.cn
4. 《論語》全篇及翻譯
【原文】
子曰(1)：“學而時習之(2)，不亦說乎(3)？有朋自遠方來(4)，不亦樂乎？人不知而不慍(5)，不亦君子乎？”
【注釋】
(1)子：古人對男子的尊稱。《論語》中“子曰”的”子”都是對孔子的稱呼，義同“先生”。(2)時習：按時溫習。(3)說（yue）：同“悅”。(4)朋：古時同門為朋，同志為友。同門就是同一師門，也就是同學的意思。(5)慍（yun）：怒。
【譯文】
孔子說：“學習知識并按一定的時間去溫習它，不也是很高興的嗎？有同學從遠方來，不也是很快樂的嗎？不被別人了解而不抱怨，不也是很有君子風度的嗎？”
【讀解】
求知自得其樂，交友衷心喜悅，懷才不遇也不怨天尤人。好一個從容不迫，悠然自得的儒雅君子！
現代人行色匆匆，疲于奔命。知識爆炸，讀書囫圇吞棗猶恐不及；人情淡薄，交朋結友工于算計；追名逐利，懷才不遇怨天尤人。
古典風范蕩然無存，現代焦慮油然而生。
你我捫心自問：還有儒雅的君子風度嗎？還有幾多衷心的喜悅幾多無猜的歡樂呢？
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孝弟是實行仁道的根本
【原文】
有子曰（1）:“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣（2）;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與（3）！”
【注釋】
（1）有子：孔子的學生，姓有，名若。（2）鮮（xian）：少。（3）與：同“欽”，語氣詞。
【譯文】
有子說：“孝順父母，尊敬兄長卻喜歡冒犯上司的人，是很少的；不喜歡冒犯上司卻喜歡造反的人，更是從來沒有過。君子致力于根本，根本確立了，道德原則就會形成。孝順父母，尊敬兄長，這就是實行仁道的根本吧！”
【讀解】
孝順父母，尊敬兄長是實行仁道的根本。這實際上就是《大學》“齊家治國平天下”的道理，也就是孟子去見梁惠王時所說的：“尊敬自己的老人，并由此推廣到尊敬別人的老人；愛護自己的兒女，并由此推廣到愛護別人的兒女。做到了這一點，整個天下便會像在自己的手掌中運轉一樣了?！保ā睹献印ち夯萃跎稀罚?lt;br>簡言之，只有愛自己的親人，然后才能愛別人。相反，一個連自己的親人都不能敬愛的人，是不能敬愛別人的。
所以，在儒家學說中，一個人對父母是否孝順，對兄長是否尊敬這絕不是一個個人問題，也不僅僅是一個家庭問題，而是關系到社會是否安定，天下是否太平的大問題。
當然，隨著宗法制度的解體，血緣關系作為社會紐帶的作用日益減弱，孝弟與否的問題似乎也逐漸從社會退入家庭，從“法”的領域退入“道德”的領域。尤其是，隨著“獨生子女”制度的實行，很多家庭已無所謂兄弟姊妹，也就無所謂“弟”（尊敬兄長）的問題和觀念了。
這又是不是一個新的問題呢？下一篇（花言巧語的人沒有仁德）
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花言巧語的人沒有仁德
【原文】
子日：“巧言令色（1），鮮矣仁?！?lt;br>【注釋】
（1）令色：令，好、善；色，臉色。
【譯文】
孔子說：“花言巧語，一副討好人的臉色，這樣的人是很少有仁德的?！?lt;br>【讀解】
巧言令色。
這是一幅偽君子的畫像。
如果再加上孟子借用曾子的兩筆，那可真稱得上是絕妙了。
曾子說：“脅肩諂笑，病于夏畦。”聳起兩個肩頭，做出一副討好人的笑臉，這真比頂著夏天的毒日頭在菜地里干活還要令人難受啊?。ā睹献印をv文公下》）
儒者對偽君子的鄙棄之情溢于言表。僅孔子對“巧言令色”的斥責，在《論語》中就記有三次（其它兩次見于《陽貨》、《公冶長》）。
然而，在歷史上，在現實中，這種巧言令色，脅肩諂笑的人卻并不因為圣人的鄙棄而減少。他們雖無仁德，難成正果，但卻有的是用武之地，能使妻離子散，家破人亡，國危天下亂。
所以，直到今天，我們仍然要牢記圣人提醒我們的話，時時警惕那些花言巧語，一臉笑得稀爛的偽君子。
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一日數次的反省功夫
【原文】
曾子曰：「吾日三省吾身-為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
【注釋】
曾子：孔子的學生，名參，字子輿。三?。憾啻巫晕曳词?。“三”表示多次，不是實指三次。傳：指老師傳授的學業。
【譯文】
曾子說“我每天多次自我反?。禾鎰e人謀劃是否忠心？與朋友交往是否守信？學業是否時常溫習？”
【讀解】
《法句經》說：“人若知愛，則應慎護自己。有心者應于三時之一，嚴以自我反省。”
儒者的自我反省當然到不了佛教懺悔或基督教日課的程度，也沒有佛或主的神秘色彩。它既不是為死后進天堂，也不是為贖人類與生俱來的原罪而反省，而是為現世的自我完善而進行人格解剖，因此，是一種現實的自我認識，具有鮮明的理性批判精神。
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做人第一，學問第二
【原文】
子曰：’弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾親仁。行有余力，則以學文。’
【注釋】
弟子：指學生或年紀幼小的人。入則孝，出則弟：’入’指’入父宮’，即到父母的房間里去；’出’指’出己宮’，即走出自己的房間與兄弟相處。親仁：親近有仁德的人。
【譯文】
孔子說：’同學們在父母面前要孝順父母，與兄弟相處要尊敬兄長；說話要謹慎而講信用；博愛大眾而特別親近那些有仁德的人。做到了這些之后，才談得上學習文化知識?！?lt;br>【讀解】
首先是做人的品德修養，其次才談得上學習文化知識。德育第一，智育第二，這兩者的關系是非常明確的。換句話說，如果你要學習文化知識，精通學問之道，也只有從做人的體會、人生的經驗入手，才能夠學有所成，學以致用，而不會成為讀死書的書呆子。這也就是’世事洞明皆學問，人情練達即文章’（《紅樓夢》第四回）的道理所在。可見，不論是德育第一，智育第二的教育方針，還是在各級各類學校開設’德育’公共課，設職’德育教授’，都是持之有故，繼承著儒教傳統的。
衡量學習與否的標準
【原文】
子夏曰：’賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致其身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣?！?lt;br>【注釋】
子夏：孔子的學生，姓卜，名商，字子夏。賢賢易色：第一個’賢’字作動詞。用尊重賢人來代替（易）愛好美色，也就是新生賢人超過愛美麗的女人。致：獻。
【譯文】
子廈說：’尊重賢能的人超過愛美麗的女人；侍奉父母能盡心竭力；侍奉君王能鞠躬盡瘁；與朋友交往說話守信用。這倦的人，雖然說沒有學習過什么，我也一定要說他是學習過的了?！?lt;br>【讀解】
衡量學習與否的標準不是看學歷，不是看文憑，而是看你的行為，看你的言談舉止。
作為孔子的高足之一，子夏可以說是深得了老師的真傳。
孔子說：’行有余力，則以學文?！酉恼f：’雖曰未學，吾必謂之學矣?！际墙倘饲髮崉毡?，學以致用；先做人，后做學問。
這也使人想到毛澤東的教導：’讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習?！?lt;br>說來也是，一個人盡管學富五車，才高八斗，如果行為方式、言談舉止乖廖愚笨，不能解決一兩個實際問題，又有什么用呢？相反，一個人雖然沒有什么文憑，沒有進過大學校門，但他言談舉止得體，行為方式正確，能夠有所創造，有所發明，難道你能夠說他沒有學習過什么嗎？
這就是求實務本，學以致用的道理。
人不莊重就沒有威嚴
【原文】
子曰：’君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改。’
【注釋】
無：不要。憚：怕。
【譯文】
孔子說：’君子不莊重就沒有威嚴，學習也不能鞏固。要堅持忠誠和信用，不要和不如自己的人交朋友。有了過錯要不怕改正?！?lt;br>【讀解】
關于威嚴的問題，孔子曾經和學生子張談起過?？鬃诱f：’君子衣帽整齊，目不邪視，莊重嚴肅使人望而生畏，這就是威嚴而不兇猛?！ā秷蛟弧罚┱f起來，也就是要求人們穿著合度，舉止得體。反之，則如俗語所說：’歪戴帽子斜穿衣，一定不是好東西。’衣冠不整，言行輕薄，給人隨隨便便的感覺，則很難有威嚴。人既陷于輕薄草率，玩世不恭，不能謹言慎行，學習自然也就很難有所成就，不能鞏固了。
當然，穿著合度，舉止得體并不是非得要西裝革履，一本正經。這方面走過了頭，也很容易成為迂腐的假道學先生。
關于不要和不如穩步發展的人交朋友的問題，歷來有不同的理解。一種理解說，如果人人都只和比自己好的人交朋友，那就誰也沒有朋友可交了，由此而認為圣人所說有操作上的困難。另一種理解則認為’無友不如己者’不可作拘泥的理解。圣人所說，決不是教人先計量彼此的高下優劣再定交朋友的條件，如果這樣，不是成為交情當中的勢利眼了嗎？圣人所說，不外乎是要求我們在交朋結友中著眼于人家比自己好的方面，而不要著眼于人家不如自己的方面。因為只有這樣，才能在交友中看到自己的差距，從而不斷提高自己，完善自己。從這倦的角度來理解，我們就能明白這一句與下一句’過則鐵憚改’之間的內在聯系，而不至于認為是空谷來風，毫不相干的了。
孝道可使民風淳樸
【原文】
曾子曰：’慎終追遠，民德歸厚矣?！?lt;br>【注釋】
終：老死，指父母去世。遠：祖先。
【譯文】
曾子說：’謹慎地辦理父母的喪事，虔誠地追念祭祀祖先，這樣做就可以使老百姓的道德風俗歸于淳樸厚道了?！?lt;br>【讀解】
慎終追遠是孝道的體現，按照孔子另一位高足有子的說法，也就是衽仁道的根本。（孝弟也者，其為仁之本與?。┧赃^去給皇帝的秦議常有’圣朝以孝治天下’一類的話。普通人家的祖宗牌位上面也總是有’慎終追遠’這四個字，表示這是一個講孝道的家庭。直到今天，一般中國家庭也沒有廢棄’慎終追遠’。雖然祖宗牌位已沒有了，但父母去世的喪事還是要慎重地辦一辦的，清明時節，很多家庭也還是沒有忘了上一上祖墳，燒幾炷高香。當然，那種借父母去世而大辦喪事，大肆張揚以撈取錢財的做法，已經違背了’慎終’的精神，不僅不能使民風歸于淳樸厚道，反而使人虛假意，陷于商業化的人情算計之中去了。
溫良恭儉讓的風范
【原文】
子禽問于子貢曰：’夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？’子貢曰：’夫子溫、良、恭、儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？’
【注釋】
子禽：姓陳，名亢，字子禽。子貢：孔子的學生，姓端木，名賜，字子貢。夫子：古代對人的敬稱。孔子曾做過魯國的司寇，所以他的學生稱他為夫子。后來也因此而沿稱老師為夫子。其諸：表示推測的語氣，相當于’大概’、’或者’之類的意思。
【譯文】
子禽問子貢說：’夫子每到一個國家，都必定得知那個國家的政治情況。是他求來的呢？還是別人主動告訴他的呢？’子貢說：’夫子是靠溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓而獲得的。夫子這種獲得的方法，大概和別人獲得的方法是不相同的吧？’
【讀解】
溫、良、恭、儉、讓，表現在外是一個人做人的態度，行為的風范；植根于內則是人格的修養，文化的積淀。
孔子因為有這樣的修養和風范，所以別人會主動部政于他，請求他的指點。
當然，真要參與政事，治理國家，改造世界，僅有這種溫、良、恭、儉讓的風范是不夠的。所以革命家毛澤東要說：’革命不是請客吃飯，不是做文章，洋是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不近，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓?！ā逗限r民運動考察報告》）
說到底，溫、良、恭、儉、讓是夫子的風范，儒者的本色。所以，即便是孔子本人，雖然別人都愿意問政于他，但他最終還是未能實現自己的政治抱負，只好回國做一個教書先生了此一生。
繼承父親的遺志
【原文】
子曰：’父在觀其志，父沒觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。’
【注釋】
其：他的，這里指兒子，不是指父親。沒：死去，與’在’相對。三年：泛指多年
【譯文】
孔子說：’當他父親在世的時候，觀察他的志向，當他父親死去以后，觀察他的行為。如果他長期不改變父親的原則，可以說是做到孝了。’
【讀解】
《中庸》說：’夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也?！簿褪钦f，所謂孝，就是要繼承先人的遺志，完成先人未竟的事業。這與’三年無改于父之道’的意思是一脈相承的。
就現代社會而言，即便父在，父子之間已多半是’人各有志，不能強勉’，哪里保得住’無改于父之道’呢？更不要說父沒以后三年乃至更長的時間了。
不僅現代社會如此，就是在封建宗法制的時代，盡管父親的絕對的威，也仍然有’訓有方，保不定日后作強梁’（《紅樓夢·好了歌解》）的現象發生。
所以，對于’三年無改于父之道’，也不可以作’龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打洞洞’式的刻板理解，否則，盜賊的兒子不也就只有以做盜賊來盡孝道了嗎？
一言以蔽之，’三年無改于父之道’不外乎是在一般意義上要求我們繼承父親的遺志，完成父輩的未竟事業罷了。
和與禮的辯證法
【原文】
有子曰：’禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也?！?lt;br>【注釋】
斯：此，這。節：節制，約束。
【譯文】
有子說：’禮的施行，以和諧為貴。以前圣王的治理之道，好就好在這里，不管小事大事都遵循這一原則。倡有行不通的地方，只知一味地為求和諧而求和諧，不用禮儀來加以節制，那也是不行的?！?lt;br>【讀解】
禮本來指的是區別尊卑貴賤的等級制度及與之相應的禮節儀式。但禮的根本目的又在于起中和作用，也是要達和諧的境界。這樣就造成了禮與和之間既相矛盾又相統一的辯證關系。按照儒家的禮治觀點，就是要人們在遵守禮法的前提下和睦相處所。所以一方面是’禮之用，和為貴’，’和’是目的；另一方面，一味地為和而和，不以禮來進行約束，不講原則，也是不行的。這就是和與禮的辯證法。用于處理人際關系，也就是既要團結，家和萬事興，和氣生財，又要堅持原則，不能搞庸俗的一團和氣，吹吹拍拍。說到底，還是毛澤東給我們開列的公式：團結－－批評－－團結。下一篇：怎樣才算是好學？
怎樣才算是好學？
【原文】
子曰：’君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。’
【注釋】
就有道：接近德才兼備的人。正：改正，修正。
【譯文】
孔子說：’君子飲食不貪求飽足，居住不貪求舒適，做事勤敏而說話謹慎，接近德才兼備的人而改正自己，這樣就可以說是好不的了?！?lt;br>【讀解】
安貧樂道，不重視物質生活享受卻追求精神境界的升華；多做少說；以他人為鏡來改正、修養自己。做到了這三個方面，就可以說得上是好學的人了。在這三個方面之中，最難做到的是第一個方面----安貧樂道。尤其是物欲橫流，金錢具有擋不住的誘惑的時代，一個大學生每月的費用少說也是幾百元，孔子所描繪的好學的典型，不過是一個寒酸而跟不上時代潮流的窮書生罷。當然，在重精神而輕物質的時代，這種’窮書生’的形象未嘗不是值得學習的榜樣。所謂’越窮越革命，越窮越光榮’的說法，不是離我們今天不遠嗎？
貧而樂，富而好禮的境界
【原文】
子貢曰：’貧而無謅，富而無驕，何如？’子曰：’可也；未若貧而樂，富而好禮者也?！迂曉唬骸对姟吩疲骸缜腥绱瑁缱寥缒??！渌怪^與？’子曰：’賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往知來者。’
【注釋】
諂（chan）：巴結，奉承。如切如磋，如琢如磨：見《詩經·衛風·淇澳》。這兩句詩有兩種解釋：一種認為切、磋、琢、磨分別指加工獸骨、象牙、玉、石頭為器物的工藝，引申意義則指學者做學問和修養自己離開了切磋琢磨就不能成器。另一種解釋則認為切、磋是指加工牙骨的工藝，切開了還得磋（銼平）；琢、磨是指加工玉石的工藝，琢（雕刻）了還得磨（磨光滑）。引申意義則指學者做學問和修養自己要精益求精。從本節上下文的意義來看，宜作精益求精的理解。其：大概，想必，表示推測的語氣。賜：子貢的名。諸：之。
【譯文】
子貢說：’貧窮而不去巴結人，富有而不驕傲奢侈，這種人怎么樣？’孔子說：’可以，但不如貧窮而好禮的人。’子貢說：’《詩經》上所說的切磋琢磨，精益求精，大概就是這個意思吧？’孔子說：’賜呀，現在可以和你談論《詩經》了，因為告訴你一件事，你已經可以領會未告訴你的事，舉一反三了?！?lt;br>【讀解】
子貢顯然是一個聰明的學生，’告諸往而知來’，能夠舉一反三地領會教師的意思。所以孔子認為可以和他討論《詩經》這樣較為深奧的學問了。撇開孔子對子貢的贊揚不談，我們來看看子貢所說的’貧而無謅，富而無驕’與孔子所說的’貧而樂，富而好禮’兩者之間有什么聯系區別。其實，無論是’貧而無謅，富而無驕’，還是’貧而樂，富而好禮’，都做了孟子所說的’貧賤不能移，富貴不能淫’。但二者又有層次和境界上的差別。 ’貧而無諂，富而無驕’是說一個人雖然窮困，雖然倒霉了但還是不諂媚，不拍馬屁，不去巴結討好人；雖然富有，雖然發財了但還是不以財傲人，不得意忘形，不驕奢淫逸。能做到這一步當然是很不錯的了，但嚴格說來，做到這一步還只是限于對貧富本身的計較，進而上升到對禮樂之道的追求了。達到這種境界的人，就像《呂氏春秋》上所說的那樣：’窮亦樂，達亦樂。所樂非窮達也，道得于此，則窮達一也?！ā秴问洗呵铩ば⑿杏[·慎人》）孔子’飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣’（《論語·述而》），顏回’一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂’（《論語·雍也》），都是這種境界的體現。當然，對于’奔小康’的當今國人來說，更有現實意義的似乎是’富而無驕’，’富而好禮’的問題了?！欢鵁o驕’，不處處擺出一副’大款’的派頭固然是不錯，但如果能夠更進一步’富而好禮’，追求精神方面的涵養，追求學問，講究做人的道理，尊重別人，處處以仁愛之心待人，那豈不是達到更加高尚的境界了嗎？
不憂慮別人不了解自己
【原文】
子曰：“不患人之不知，患不知人也?！?lt;br>【注釋】
患：憂慮，怨恨。不己知：“不知己”的倒裝。
【譯文】
孔子說：“不憂慮別人不了解自己，只憂慮自己不了解別人?！?lt;br>【讀解】
別人不了解我，我還是我，于我自己并沒有什么損失。所以，“人不知而不慍”，值不得憂慮，更沒有怨天尤人。
相反?！爱嫽嬈るy畫骨，知人知面不知心。”我不了解別人，則不知道別人的是非邪正，不能親近好人，遠離壞人，這倒是值得憂慮的。
當然，說是這么說，要真正做到卻是不容易。所以圣人不僅在《學而》打頭的一章里告訴我們說：“人不知而不慍，不亦君子乎？”而且又在這末尾的一章里再次語重心長地說：“不患人之不知，患不知人也?！比『檬孜舱諔?。內容來自公益成語網：www.5dyx.cn
5. 古文翻譯啊
李宗吾說：“道學先生；是危害厚黑學問的壞人。他們居住在家里好像很忠誠、守信，做事好像很廉潔，人們都喜歡他們，他們自以為是，而不能和他們一起討論曹（操）、劉（備）的學問，所以說：他們是危害厚黑的壞人?！?lt;br>宗吾曰：“人們不厚黑不足為怪！即使有天下最容易生長的植物，曬它一天，凍它十天，也沒有能再生長的。我見人宣講厚黑的很少了！我一退居道學先生就來了！我對道學先生有什么作用呢？如今厚黑的學問，是大道理，不心致志的學習，就掌握不到。李宗吾是發明厚黑學的人，讓李宗吾教導兩個人學習厚黑，有一人心致志，只注意聽李宗吾的話，另一人雖然也聽，卻一心想著有道學先生將要來了，總在想偷偷的竊取圣賢的名義自居，雖然和那人一塊學習，就不如他了！是他的資質比不上人家嗎？當然不是這樣?！?lt;br>李宗吾說：“遇到失敗的事在這里，君子一定會親自反?。何乙欢ǎ樒ぃ┎粔蚝?；君子通過自我反省（臉皮也）厚了，而失敗的事仍然發生，君子一定會自我反?。何乙欢ǎㄐ模┎粔蚝?；君子通過自我反省（心也）黑了，失敗仍然繼續，君子會說：反對我（使我失敗）的，只不過是個狂妄的人罷了！這樣，和禽獸有什么區別呢！用厚黑學來消滅禽獸，又有什么難的？”
李宗吾說：“厚黑之道，很高深很美妙？就像攀登天然的大山，卻未嘗不能登上山頂。就像走遠路，一定要從近處出發，就像登高山，一定要從低處出發；自己不厚黑，就不能規范妻子兒女的行為，使喚別人不用厚黑之道，也不能規范妻子兒女的行為。”
（以上四段是李宗吾篡改《孟子》里的句子）
我著厚黑經，意在使初學的人便于諷誦，以免遺忘。不過有些道理，太深奧了，我就于經文上下加以說明。
李宗吾說：“不曰厚乎，磨而不??；不曰黑乎，洗而不白。”后來我改為：“不曰厚乎，越磨越厚；不曰黑乎，越洗越黑?！庇腥藛栁遥骸笆篱g哪有這種東西？”我說：“手足的繭疤，是越磨越厚；沾了泥土塵埃的煤炭，是越洗越黑。”人的面皮很薄，慢慢的磨練，就漸漸地加厚了；人的心，生來是黑的，遇著講因果的人，講理學的人，拿些道德仁義蒙在上面，才不會黑，假如把他洗去了，黑的本體自然出現。
宗吾曰：“厚黑者，非由外鑠我也，我固有之也。天生庶民，有厚有黑，民之秉彝，好是厚黑?！边@是可以試驗的。隨便找一個當母親的，把她親生孩子抱著吃飯，小孩見了母親手中的碗，就伸手去拖，如不提防，就會被他打爛；母親手中拿著糕餅，他一見就伸手來拿，如果母親不給他，把糕餅放在自己口中，他就會伸手把母親口中糕餅取出，放在他自己的口中。又如小孩坐在母親的懷中吃奶或者吃餅的時候，哥哥走至面前，他就要用手推他打他。這些事都是“不學而能，不慮而知”的，這即是“良知良能”了。把這種“良知良能”擴充出去，就可建立驚天動地的事業。唐太宗殺他的哥哥建成，殺他的弟弟元吉，又把建成和元吉的兒子全行殺死，把元吉的妃子納入后宮，又逼著父親把天下讓與他。他這種舉動，全是把當小孩時，搶母親口中糕餅和推哥哥、打哥哥那種“良知良能”擴充出來的。普通人，有了這種“良知良能”不知道擴充，惟有唐太宗把它擴充了，所以他就成為千古的英雄。故宗吾曰：“口之于味也，有同耆焉；耳之于聲也，有同聽焉；目之于色也，有同美焉。于至而與心，獨無所同然乎？心之所同然者，何也？謂厚也，黑也。英雄特擴充我面與心之所同然耳。”
厚黑這個道理，很明白的擺在面前，不論什么人都可見到，不過剛剛一見到，就被感應篇、陰騭文或道學先生的學說壓伏下去了。所以李宗吾說：“牛山上的樹木曾經很美，用斧頭砍伐了，并不是沒有萌芽生長出來；牛羊又在這里被放牧，所以現在它是光禿禿的樣子。對于人來講，難道就沒有厚和黑了嗎！那些摧殘厚黑的人，就像斧頭砍斧樹木，天天砍伐，所以厚黑的學問不能夠保存。厚黑學問不能夠保存，則想成為英雄也很困難了！人人看到沒有英雄出現，就認為未曾有過厚黑學的存在，這不就是人情風氣嗎？如果能得到滋養，厚黑學就會天天增長；如果失去滋養，厚黑學就會日益削弱?！?lt;br>李宗吾說：“小孩看到母親罪里有糕餅，都知道搶奪，人人都能夠擴充他搶奪母親口中糕餅的心思，則厚黑的學問就用不完了，足以使人成為英雄成為豪杰。這就是所謂的‘大人，也不失去他小孩一般的心靈?！绻粩U充這種心思，就不足以保全身體，這就是所謂的‘自暴自棄’?！?lt;br>有一種天資絕高的人，他自己明白這個道理，就實力奉行，秘不告人。又有一種人資質魯鈍的人，已經走入這個途徑，自己還不知道。所以李宗吾說：“奉行厚黑學而不教導別人，學習厚黑學而不理解，一生都這樣，而不了解厚黑的人太多了?！?lt;br>世間學說，每每誤人，惟有厚黑學絕不會誤人，就是走到了山窮水盡，當乞丐的時候，討口，也比別人多討點飯。所以宗吾說：“從大總統到小乞丐，都是以厚黑為根本的?！?lt;br>全文的厚黑都是臉皮厚心眼黑的意思。
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6. 贊劉諧的譯文
有一位辦事迂腐的人，腳穿寬大而高底的木鞋，身上的服飾長袖闊帶，儼然以綱常為冠、以人倫為衣，從故紙堆里揀來了只言片語，又從對話中竊取到了一些陳詞濫調，便自以為是真正的孔子信徒了。這時他遇見劉諧。劉諧，是一位聰明博學的才子，見了他譏笑說：“這是因為你不知道我是孔子的兄長啊。”那位道學先生頓時生氣地變了臉色，站起來說：“上天如果不降生孔子，世界就會千秋萬代如在黑夜之中。你是什么人，敢直呼孔子的名字而以兄長自居？”劉諧說：“怪不得羲皇以前的圣人都是整天點著紙燭走路?。　蹦侨藷o言答對，但他又怎能理解劉諧一番話的深刻道理呢？我李贄聽說以后贊美道：“這句話，簡明而恰當，概括性強而又啟人思考，可以沖散云霧的遮蔽而使天空晴朗。他的言論這樣，他的人品也就可以知道了。因為這雖然是出于一時的玩笑話，然而其中的深刻道理卻是千百年不可改變的?！闭怨娉烧Z網：www.5dyx.cn
7. 帶”而”字的成語（不少于5個）
無疾而終說說而已聚族而居簡而言之二而一一演化為二，二合成為一。指同一事物可以演化為對立的兩種現象，對立的兩種現象可以找到同一根源不宣而戰比肩而事昂然而入仰頭挺胸地走進來。形容態度傲慢自鄶而下〖解釋〗表示自此以下的不值得評論。同“自鄶以下”。終而復始〖解釋〗不斷地循環往復。質而不野〖解釋〗質：樸素、單純。野：粗俗。質樸而不粗俗。同“質而不俚”。月暈而風，礎潤而雨〖解釋〗月暈出現，將要刮風；礎石濕潤，就要下雨。比喻從某些征兆可以推知將會發生的事情。迎刃而理〖解釋〗比喻處理事情、解決問題很順利。同“迎刃而解”。一擁而入〖解釋〗擁：擁擠。一下子全都擁了進去，擠了進去。一而光〖解釋〗比喻徹底清除。同“一掃而空”。一而二，二而一〖解釋〗兩件事看似不同，實際上卻相同。一而二，二而三〖解釋〗由一至二，由二至三。指由此及彼聯想開去。要而論之〖解釋〗猶言要而言之。概括地說，簡單地說。言有盡而意無窮〖解釋〗指詩文含義深刻，令人品味不盡。言而無文，行之不遠〖解釋〗文章沒有文采，就不能流傳很遠。同“言之無文，行之不遠”。信步而行〖解釋〗信：隨意。無目的地隨意行走。笑而不答〖解釋〗只是微笑著，不作正面回答。膝行而前〖解釋〗跪著用膝蓋向前移動。形容敬畏恭謹之極。未可同日而語〖解釋〗指兩者相差很大，不能相提并論。騰空而起〖解釋〗騰空：向天空飛升。向高空升起。隨風而靡〖解釋〗靡：倒下。順風倒下。比喻沒有主見。樹欲息而風不停〖解釋〗原比喻事情不能如人的心愿?，F也比喻階級斗爭不以人們的意志為轉移。同“樹欲靜而風不止”。樹欲靜而風不停〖解釋〗原比喻事情不能如人的心愿?，F也比喻階級斗爭不以人們的意志為轉移。同“樹欲靜而風不止”。樹欲靜而風不寧〖解釋〗原比喻事情不能如人的心愿?，F也比喻階級斗爭不以人們的意志為轉移。同“樹欲靜而風不止”。視而不見，聽而不聞〖解釋〗看見了同沒有看見一樣，聽見了同沒有聽見一樣。形容不重視，不注意。入寶山而空回〖解釋〗寶山：聚藏寶物的山。進入滿藏寶物的山間卻空著手而回來。比喻雖遇到了很好的機會，卻一無所得。柔而不犯〖解釋〗犯：侵犯。指性情柔和，但不容侵犯。日出而作，日入而息〖解釋〗太陽升起就起來勞動，太陽下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指單純簡樸的生活。落荒而走〖解釋〗指離開戰場，向荒野逃命。形容戰敗逃命。鞠躬盡力，死而后已〖解釋〗恭敬勤謹，盡心竭力工作，一直到死為止。見可而進，知難而退〖解釋〗根據實際情況決定進攻和退卻。敢怨而不敢言〖解釋〗內心怨恨但不敢說出來。而今而后〖解釋〗而：語助詞。從今以后。東向而望，不見西墻〖解釋〗比喻主觀片面，顧此失彼。鼎足而居〖解釋〗像鼎的三足分立那樣。比喻三方面對立的局勢。當刑而王〖解釋〗謂先經受磨難而后飛騰黃達。脆而不堅〖解釋〗脆弱而不堅實。形容虛有其表。此而可忍，孰不可忍〖解釋〗這個如能容忍，還有什么不能容忍呢！稱柴而爨〖解釋〗稱了薪柴才去生火煮飯。比喻斤斤于細節而不識大體。同“稱薪而爨”。青出于藍而勝于藍【出處】楊沫《青春之歌》第二部第36章：“青出于藍而勝于藍。小林，老江何必派我來幫助你？” 【解釋】青從藍草中提煉出來，但顏色比藍草更深【示例】你們年輕人真是～【故事】北魏文人李謐學習很用功，在文學博士孔璠門下做學生，勤奮刻苦，虛心好學，提高很快。幾年后，明察秋毫之末，而不見【出處】《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？” 【解釋】眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一車柴草。比喻只看到小處，看不到大處?！臼纠俊竟适隆?兵在精而不在多〖解釋〗兵士在于精壯而不在乎眾多。也比喻要求質量而不能只講數量。比屋而封〖解釋〗指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛稱風俗淳美。半涂而罷〖解釋〗半路上終止。比喻做事情有始無終。同“半涂而廢”。百足之蟲，斷而不蹶〖解釋〗比喻勢力雄厚的集體或個人一時不易垮臺。同“百足之蟲，至死不僵”。白頭而新〖解釋〗指相交雖久而并不知己，像新知一樣。同“白頭如新”。放諸四海而皆準〖解釋〗比喻具有普遍性的真理到處都適用。同“放之四海而皆準”。遵而勿失謂遵照先人的典章制度而不違失。遵而不失見“遵而勿失”。自然而然自由發展，必然這樣。指非人力干預而自然如此。中道而廢中道：中途。半路就停止了。治絲而棼謂理絲不找頭緒，就會越理越亂。比喻解決問題的方法不正確，使問題更加復雜。語本《左傳·隱公四年》：“臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也?！?指日而待見“指日可待”。質而不俚質：樸素、單純。俚：粗俗。質樸而不粗俗。亦作“質而不野”。枕善而居謂守善不移。折而族之推翻他，而且殺他的家族。擇善而行謂選擇有益的事去做。擇鄰而居挑選鄰居好的地方居住。擇地而蹈選擇地方行走。形容做事小心謹慎。鑿坯而遁見“鑿壞以遁”。鑿壞而遁見“鑿壞以遁”。韞櫝而藏把玉裹在匣子里藏起來。比喻懷才隱退。魚爛而亡魚腐爛從內臟起。比喻因內部禍亂而自取滅亡。魚貫而出像游魚那樣連貫著出現。欲蓋而彰猶欲蓋彌彰。有過之而無不及過：超過；及：趕上。相比之下，只有超過而不會不如。尤而效之謂明知其為錯誤而有意仿效之。應運而生指應天命而產生?，F指適應時機而產生。應弦而倒隨著弓弦的聲音而倒下。形容射箭技藝高超。穎脫而出穎，錐芒。言錐芒全部脫出。比喻有才能的人得到機會，即能全部顯現出來。應刃而解猶言迎刃而解。比喻問題得到順利解決。飲恨而終心懷怨恨而死。易子而教易：交換。交換孩子進行教育。一望而知一看就明白。一往而深見“一往情深”。一掃而光一下子就掃除干凈。一褱而論見“一概而論”。一哄而上同“一哄而起”。一閧而散見“一哄而散”。一哄而起沒有經過認真準備和嚴密組織，一下子行動起來。一呵而就一口氣完成。一蹴而得見“一蹴而就”。一蹴而成見“一蹴而就”。掩口而笑捂嘴而笑。多指暗笑，竊笑。言而不信見“言而無信”。循次而進循：依照，順著。依照一定的步聚或次序逐步推進或提高。亦作“循次漸進”、“循序漸進”。信而有證真實而有根據。相視而笑雙方互相看著，發出會心的微笑。形容二者情合意洽的情態。相時而動相時：看準時機。觀察對自己有利的時機而行動。析骨而炊同“析骸以爨”。指被圍日久，糧盡柴絕的困境。亦以形容戰亂或災荒時期百姓的悲慘生活。毋翼而飛比喻傳播之迅速。無為而成謂不倚外力而自然有所成就。無脛而走見“無脛而行”。無脛而至猶無脛而行。常以喻良才不招而自至愛賢者之門。無脛而來見“無脛而至”。無功而祿見“無功受祿”。無德而稱 ①無何恩德可以稱道。②謂德高不可言狀。聞風而至一聽到消息就來。形容行動迅速。聞風而興見“聞風而起”。聞風而逃風：風聲。聽到風聲，立即逃跑。畏影而走比喻庸人自擾。亦作“畏影惡跡”。望洋而嘆見“望洋而嘆”。望屋而食謂軍行不帶糧草，隨處就食。望風而靡 ①見對方的威勢就服服帖帖。形容畏懼之狀。②望見對方就為之折服傾倒。形容欽敬之狀。③同“望風披靡”。望風而降風：蹤影。降：投降。看見敵人的影子便繳械投降。形容軍隊毫無士氣。望風而遁遠遠望見敵人的蹤影或強大氣勢，即行遁逃。妄塵而拜指迎候有勢的人，看見車揚起的塵土就下拜。形容卑躬屈膝的神態。推而廣之推展開來而且把它擴大。也指從一件事情推及其它。同日而言同“同日而論”。同日而論猶言相提并論。同日而道同“同日而論”。同年而語猶言相提并論。同年而校猶言相提并論。探口而出猶言脫口而出。貪而無信貪婪而又不守信用。漢·應劭《鮮卑胡市議》：“以為鮮卑隔在漠北，犬羊為群，無君長帥廬落之居，又其天性，貪而無信。” 隨寓而安見“隨遇而安”。死而無怨怨：怨恨。死了也不怨恨?！度龂萘x》第四十七回：“我說出你那破綻，教你死而無怨?！?死而復生死去了又活過來，形容生命不息。死而不朽指身雖死而言論、事業等長存。順非而澤順從錯誤言行且加以潤飾。樹欲靜而風不止樹要靜止，風卻不停地刮著。比喻事物的客觀存在和發展不以人的意志為轉移。施施而行形容走路緩慢。彼留子嗟，將其來施施。施而不費給人以恩惠利益，而自己又耗費不多。亦作“惠而不費”。神而明之指表面玄妙的事理。三思而行指經過反復考慮，然后再去做。曲肱而枕肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。枕：枕著。枕著彎曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，無憂無慮。蹺足而待踮起腳跟等待。形容短時間內便能見到事情的結果。語出《漢書·高帝紀》：“大臣內畔，諸將外反，亡可蹻足待也?！?墻面而立面對墻壁對立。形容目光短淺。亦作“面墻而立”。起死人而肉白骨把死人救活，使白骨再長出肉來。比喻給人以再造之恩。也比喻言詞委婉動聽，將死的也說活了。破門而入砸開門進去。多指盜賊行為。貧而無諂謂雖然貧窮卻不巴結奉承。品而第之品：品評，區分；第：等第，等級。品評優劣而后確定他的等級。涅而不淄見“涅而不緇”。泥而不滓染而不黑。比喻潔身自好，不受壞的影響。泥，通“涅”。染黑。滓，通“緇”。黑色。目逆而送逆：迎。目逆：眼睛迎著當面走過來的人。眼睛注視著迎來，注視著送走。形容對所見的人十分關注或敬佩。默而識之默：不語，不說話。識：記。把所見所聞默默記在心里。明鼓而攻之宣布罪狀，遣責或聲討。明察秋毫之末，而不見輿薪眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一車柴草。比喻只看到小處，看不到大處。敏而好學敏：聰明。天姿聰明而且喜好學習。秘而不言見“秘而不露”。捫虱而言捫：摸。一面用手捉虱子，一面談話。形容不拘細節，隨便談話。亦作“捫虱而談”、“捫虱傾談”。沒而不朽沒：同“歿”，死。指人的身體雖死，但其精神、業績、文章永存人間。滿而不溢器物已滿盈但不溢出。比喻有資財而不浪用，有才能而不自炫，善于節制守度。量力而為量：估量。按照自己力量的大小去做，不要勉強。樂而忘死形容胸襟曠達，忘懷一切。樂而不厭喜愛而不厭倦。樂而不荒同“樂而不淫”。老而不死是為賊責罵老而無德行者的話。款款而談款：誠懇。誠懇而從容的談話。夸夸而談形容說話浮夸不切實際。侃侃而言理直氣壯、從容不迫地說話。絕裙而去絕裾：扯斷衣襟。形容離去的態度十分堅決。卷席而葬謂用葦席裹尸而埋葬。極言葬禮之薄。卷席而居極言生活之不安定，隨時準備逃難。見幾而作幾：苗頭；作：行動。指發現一點苗頭就立刻采取措施。計日而俟見“計日而待”。虎而冠冠：把帽子戴在頭上。比喻生性殘虐的人。國而忘家謂為國事而忘其家。貴而賤目比喻相信傳說，不重視事實。觀機而作見“觀機而動”。觀機而動時：時機。等待時機然后行動。顧而言他見“顧左右而言他”。高而不危身居高位而沒有傾覆的危險。改而更張同“改弦更張”。膚寸而合謂（云氣）逐漸集合。焚藪而田同“焚林而田”。藪，林藪。焚林而畋同“焚林而田”。焚林而田燒毀樹林以獵取野獸。比喻取之不留馀地，只顧眼前利益，不顧長遠利益。焚林而狩同“焚林而田”。分而治之 ①分別治理。②利用手段使國家、民族或宗教等產生分裂，然后對其進行控制和統治。廢然而反廢然：沮喪失望的樣子。反：返回。懷著失望的心情而歸來。形容因消極失望而中途退縮。亦作“廢然思返”、“廢然而返”。犯而勿校見“犯而不?！薄?斗而鑄兵見“斗而鑄錐”。待賈而沽亦作“待價而沽”。等待善價出售，亦比喻懷才待用或待時而行。語本《論語·子罕》：“子貢曰：‘有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待賈者也?！?從風而靡 ①謂如風之吹草，草隨風傾倒。比喻強弱懸殊，弱者不堪一擊，即告瓦解。②謂如風之吹草，草隨風傾倒。比喻仿效、風行之迅速。從風而服從：順從；服：服從。象順風倒下一樣就迅速服從了。出污泥而不染比喻生于污濁的環境卻不受污染，依然保持純潔的品格。礎泣而雨柱子的基石泣濕了，就是要下雨的征候。比喻見到一點跡象，就能知道它的發展方向。觸類而通見“觸類旁通”。觸類而長語本《易·系辭上》：“引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。”孔穎達疏：“謂觸逢事類而增長之?！币庵^掌握一類事物知識或規律，就能據此而增長同類事物知識。重足而立迭足而立，不敢邁步。形容恐懼。乘興而來興沖沖地來到秤薪而爨薪：柴；爨：燒火煮飯。比喻只注意小事，不從大處著眼。察察而明謂在細枝末節上用心，而自以為明察?！稌x書·皇甫謐傳》：“若乃圣帝之創化也，參德乎二皇，齊風乎虞夏，欲溫溫而和暢，不欲察察而明切也?！薄杜f唐書·文苑傳上·張蘊古》：“勿渾渾而濁，勿皎皎而清，勿沒沒而暗，勿察察而明。”清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第七十八不壹而足見“不一而足”。不壹而三指再三；多次。不幸而言中不希望發生的事情卻被說準真的發生了。不勤而獲指不勞而獲。不了而了猶不了了之。不勞而成不須勞苦就能有成就。倍道而行加快速度，一天走兩天的行程。半涂而廢半路上終止。比喻做事情有始無終。鋌而走險鋌：急走的樣子；走險：奔赴險處。指在無路可走的時候采取冒險行動。坐而待旦旦：天亮。坐著等天亮。比喻心情迫切。坐而待弊坐著等死。比喻遭遇危難而不采取積極的措施。摘自www.5dyx.cn
8. 有道學先生這個成語嗎
道學先生發音： dào xué xiān shēng 釋義：指思想、作風特別迂腐的讀書人。出處：明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷十二：“仲友喜的是俊爽名流，惱的是道學先生?！? 示例：你怎么也是這么個道學先生！——清·曹雪芹《紅樓夢》第一百九回來自www.5dyx.cn
9. 君不見，豎儒蜂起壯士死，神州從此夸仁義。一朝虜夷亂中原，士子豕奔懦民泣。
這幾句出自一首很彪悍的詩。翻譯如下：在崇文抑武的時代里，到處都是道學先生，再也見不著血性的漢子，滿天下都在傳誦著仁義道德。忽然有一天，外寇入侵我中原大地，這時候仁義道德還有什么用？沒有人能站出來反抗，老百姓哭哭啼啼，道學先生東奔西竄。自己的意譯，大致就是這樣子。來自公益成語網：www.5dyx.cn
10. “大抵浮生若夢，”誰說的
曾國藩是個道學先生，但道學先生也喜歡美女，他納過個妾，叫大姑。大姑死了，他寫了副挽聯：大抵浮生若夢；姑從此處銷魂。內容來自公益成語網：www.5dyx.cn
11. 金庸筆下的楊過究竟有多“狂”
金庸曾經說過：“中國古典傳統小說大致是以人物為主。我個人寫武俠小說的理想是塑造人物。武俠小說的情節都是很離奇的、很長的，要讀者把這些情節記得很清楚不大容易。我希望寫出的人物能夠生動，他們有自己的個性，讀者看了印象深刻。同時我構思的時候，亦是以主角為中心，先想幾個主要人物的性格是如何，情節也是配合主角的人性，這個有怎么樣的性情，才會發生怎么樣的事情?！币虼?，楊過的性格很可能在金庸寫小說之前就已經基本確定下來，那就是“狂”。楊過叫“西狂”，跟“東邪”“北俠”“南僧”齊名。這四絕之中只有“西狂”“東邪”兩個是依據性格命名的。而“北俠（丐）”“南僧（帝）”卻是依據身份來命名。而一個人物的稱號體現他的性格的，做這本書的主角，必然是性格十分的鮮明飽滿。
《神雕俠侶》是的主線是楊過從一個小頑童成長為神雕大俠。無論楊過的性格在成長中發生的哪些變化，但是都脫離不了一個主旋律，那就是狂！“狂”在字典里面有很多種不同的解釋，而“狂”的豐富含義則直接體現在楊過的性格鮮明飽滿。因為楊過的狂，讓他成為武功高強的一代大俠，同樣也因為楊過的狂讓他飽受挫折大悲大苦。如果一個人性格中帶有狂的因子，優點缺點都乘以“狂”這樣這個人的優點缺點都會變得相當突出。金庸在塑造郭靖這樣理想化的大俠之后，其塑造人物變得更成熟，塑造出一個優缺點都相當鮮明突出的大俠楊過。
無論是歷史上還是文學作品上，我們都常常為那些性格優點缺點非常明顯的人物所吸引所打動。他們都是性情中人，堅持自己獨立的個性，不為時移世易。這樣的人最能吸引人打動人。他們的性格中的優點使得他們埋向成功，同樣，因為時世的改變，他們原本的優點已經不適應時世的變化發展，而變成缺點，使得他們面臨失敗。項羽就是這樣的例子：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”項羽的個性成敗深深打動了宋代女詞人李清照為他寫下這慷慨雄健、擲地有聲的詩篇。
同樣，楊過也是性格鮮明，優點缺點非常突出的人，楊過的優點使他練就了一身高強的武功，使他在逆境中自強不息不斷進取成為一代大俠。同樣，楊過性格中的缺點使他飽受辛酸大悲大苦，回想起來不禁為年少狂妄胡鬧差點誤入歧路而暗自心驚。優點缺點都突出的人更能讓人對其產生愛憐，愛其優點憐其缺點，這正是楊過與小龍女之間的愛情天殘地缺感天動地的重要原因。“狂”有很多種不同的含義，但是都有一個共同點就是有所作為。因此，楊過的笑是狂笑；楊過的哭是狂哭；楊過的怒是狂怒；楊過的嘯是狂嘯；楊過的奔跑是狂奔.......楊過的情感是：愛是狂的，情是深的，正因為有狂，楊過大悲大喜大苦大樂。
楊過的“狂”突顯其保護女子的男兒本色，楊過拜師的時候發誓要保護小龍女足見其狂。正是因為楊過的“狂”促使他對小龍女的身份認同的變化，練玉女心經的時候就“只覺小龍女是個依賴自己保護的小妹子，更不當她是姑姑師父”。更加令到小龍女“不自禁生出依賴順從之情，師尊的架子尊嚴忽然盡去，兩人目光偶爾相對，一個憐惜回護，一個仰賴求助，突然間心靈相通?！?lt;br>楊過的“狂”更加體現在他的武功修為方面。楊過的性格是“狂”，而武功是跟心境緊密相關的，楊過的“狂”也是跟武功一脈相成的。書里面有這樣的描寫：楊過想把他所學的各家門派武功結合成一門自己獨創的武功，“心中如亂絲般絞成一團，再難支持，仰天摔倒，昏了過去。達爾巴遙遙望見他瘋瘋癲癲，指手劃腳，不知干些甚幺，突然見他摔倒，大吃一驚，要去相救?！苯疠唶鴰熜Φ溃骸皠e去拂亂他心思。只可惜你才智平庸，難明其中道理?！备墙淮藯钸^修煉武功常人難以理解的瘋狂。
楊過的“狂”還體現在長嘯上?！耙蝗藘裙毜揭欢ň辰纾鶗恢挥X的大發異聲。后來明朝之時，大儒王陽明夜半在兵營練氣，突然縱聲長嘯，一軍皆驚，這是史有明文之事。此時楊過中氣充沛，突然間難以抑制，作嘯聲聞數里?！?而楊過集百家之長結合自己悲苦人生自創的黯然銷魂掌更是只有在狂悲的心境中才能發揮最大的威力，必須在悲痛欲絕的時候才能發揮驚人的威力。正是因為他的“狂”使得他有一種開拓進取的冒險精神，先是出奇制勝帶領眾豪杰把蒙古兵左右兩翼前鋒全軍覆沒，再把郭靖曾數次遣兵擊始終無功的蒙古大軍的南陽糧草一夕之間放火將它燒了。在襄陽大戰中楊過更是勇猛果敢，沖進敵方千軍萬馬，擊斃蒙古大汗蒙哥挽救了襄陽。是“狂”成就了楊過神雕大俠的美名。在華山之顛，黃蓉贈楊過一個“狂”字，黃藥師首先叫好，緊接著楊過夫婦二人都覺得這個“狂”字，果然說得好。首先從黃蓉的角度看，為什么叫楊過做“狂”?！翱瘛笔紫扔小靶啊薄｜S蓉在在教楊過讀書寫字的時候就覺得楊過跟她父親很像。楊過記誦極速，對書中經義卻往往不以為然，不住提出疑難，黃蓉常自覺得：“這孩子讀圣賢書，有些想法跟我爹爹十分相似，如我爹爹教他，二人談起來倒必投機。”“狂”跟“邪”都有一個共同點就是離經叛道厭惡世俗禮教的條條框框，而“狂”更體現的是激進的反抗。在楊過要娶師父小龍女而跟郭靖發生的激烈沖撞把楊過的“狂”表現到了極致?！翱瘛睍屢粋€人失去理智，不辯利害，幾乎完全受自己的情感控制著行動。當郭靖用死亡來威迫楊過認錯的時候，楊過寧愿死也不認錯，激烈的情感沖擊，這就是“狂”。絕請谷斷腸崖前，黃蓉看到楊過知道小龍女又一次離去后，是如此的痛不欲生，失去小龍女后的發狂......這讓黃蓉覺得楊過的性格就是“狂”，而金庸正是通過黃蓉之口點出楊過的性格就是“狂”。
黃藥師眼中楊過的“狂”：當聽到楊過說“偏要她既做我師父，又做我妻子?！秉S藥師鼓掌笑道：“好啊！你這么想，可又比我高出一籌?！睏钸^不但邪得可以，狂也狂得可以。楊過提出傳揚邪名不一定要做黃老邪的徒弟，結拜兄弟也可以，著實讓黃藥師見識了楊過少年的狂妄。如果說黃藥師的邪隱藏得深不可測，而楊過的狂卻是鋒芒畢露表露無遺，卻又無法猜測。當他知道世上并沒有南海神尼這個人時，楊過臉色大變呆立不動，一顆心便似欲從胸腔中跳將出來，仰天一聲長嘯，震動屋瓦，雙目中珠淚滾滾而下，也難怪黃蓉猜不透楊過的心思。楊過的“狂”是不完全遵循常規的，黃蓉就是覺得沒有小龍女在身邊，楊過發狂起來，誰也猜不到他會干出什么事情來。
從小龍女的角度看楊過的“狂”，楊過的“狂”是狂熱，熱情如火。也只有楊過火熱的性格火一般的情感沖擊之下才令到小龍女那冷若冰霜的外表徹底融化，沉睡的情感在楊過的活潑的童心呼喚下蘇醒?！翱瘛笔菞钸^的無悔選擇，正是因為“狂”，才有大苦大甜，楊過認為：“大苦大甜遠勝于不苦不甜。我只能發癡發顛，可不能太太平平的日子。”
隨著楊過的不斷成長變化，“狂”也在變化。在絕情谷劍房里面，楊過接過君子劍笑稱自己是“浪子”而非“君子”。浪子是無所約束的，而君子卻是有所約束。楊過那時的確不能算是君子，可是自從楊過得到那君子劍以后就在自己的腦里面形成了一個君子準則。小龍女叫他抱郭襄去換解藥為他所拒絕，理由就是如果這樣做了，又怎么能配得上用這把君子劍呢？這正是君子有所為有所不為，楊過的成長也包含了從浪子向君子轉變的過程。但是楊過絕對不是孔子提出的“文質彬彬，然后君子?！睏钸^的君子更多地體現在自強不息厚德載物。所以到后面我們看到一個有所為有所不為的楊過。英雄大俠給人的一個印象就是不近女色，楊過也的確做到了這點。書里說道：楊過少年時風流倜儻，言笑無忌，但自小龍女離去之后，他郁郁寡歡，深自收斂，十余年來行走江湖，遇到年輕女子，他竟比道學先生還更守禮自持，生怕再惹起風流罪過，對人不住。在女色方面，楊過從“狂”到“狷”，狷者潔身自守，反映出了楊過成長為無論從武功還是人品都同樣優秀的一代大俠。
人們常認為悲劇結局更能賺眼淚，可是有時候喜劇結局同樣也能賺取眼淚。十六年后，楊過跟小龍女終于在絕情谷底重逢了，楊過熱血如沸，拉著小龍女的手，奔到屋外，說道：“龍兒，我好快活?！泵偷剀S起，跳到一棵大樹之上，連翻了七八個斤斗。這一下喜極忘形的連翻斤斗，乃楊過幼時在終南山和小龍女共居時的頑童作為，十多年來他對此事從來沒想起過，那料到今日人近中年，突然又來這么露了一手。此時他輕功精湛，身子在半空中嬌夭騰挪，使出小龍女當年所教的“夭嬌碧空勢”。小龍女縱聲大笑，甚么“少語、少笑、少喜、少樂”的禁條全都拋到九霄云外去了。
這是楊過跟小龍女重逢后楊過喜極忘形翻斤斗表達自己心中狂喜的描寫，也正是金庸寫情最傳神的地方。一切能夠表達情感的動作都可以稱為舞蹈，這是廣義上的舞蹈。古人說，“言之不足當歌詠，詠歌不足當手之舞之，足之蹈之?！币磺醒哉Z都無法表現楊過此時的狂喜，惟有手之舞之，足之蹈之。當想想為什么楊過會如此地喜極忘形的連翻斤斗的時候，不禁想起那十六年零一日的漫長煎熬，漫長等待，這是一種苦盡甘來，最后雖然以喜劇收場，可是讓人覺得比悲劇更要來得打動人。一想到楊過這一朝狂喜是那十六年零一日的漫長悲苦累積的噴發，不禁潸然淚下......公益成語：www.5dyx.cn
12. 求《證孔子》的翻譯。。。。急??！
兩個道學先生的言論不和，各自認為自己的理論是真的道學而相互詆毀對方的是假的，久久沒有結論，于是請證于孔子?？鬃幼呦屡_階，向兩位鞠躬作揖，說：“天下的道理甚多，為什么要相同？二位老先生都是真正的道學，我一直有所敬仰、欽佩，哪里還有假的呢？”二人大喜，離開了?？鬃拥茏诱f：“夫子為什么騙他們呢？”孔子說：“這種人哄得他們走了就行了，惹他們干什么！”大致就這樣吧，好久沒翻譯文言文了……僅供參考本內容來自www.5dyx.cn
13. 道學先生的成語解釋及意思
洞若觀火、耳濡目染、繁文縟節、方枘圓鑿、方興未艾、粉墨登場、浮光掠影、高談闊論、隔靴搔癢。洞若觀火：形容看得清楚明白。對簿公堂：在公堂受審。耳濡目染：形容見得多聽得多之后，無形之中受到影響。耳熟能詳：聽得次數多了，熟悉得能詳盡地說出來。耳提面命：表示長輩的諄諄教導，不用于同輩之間和貶義。罰不當罪：處罰和所犯的罪行不相當，多指處罰過重。翻云覆雨：比喻反復無?；蛲媾侄?。繁文縟節：比喻其他煩瑣多余的事項，也說繁文縟禮。比喻疑神疑鬼，妄自驚慌。方枘圓鑿：形容格格不入方興未艾：事物正在發展，一時不會終止。沸反盈天：形容喧嘩吵鬧，亂成一團。焚膏繼晷：形容夜以繼日地用功讀書或努工作。粉墨登場：化裝上臺演戲。今多比喻登上政治舞臺。風馳電掣：形容像刮風和閃電那樣迅速。奉為圭臬：把某些言論或事物當作準則否極泰來：壞的到了盡頭，好的就來了。浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠過的影子一樣，一晃就消失了。高談闊論：大發議論，多含貶義。隔靴搔癢：比喻說話作文等不中肯，沒有抓住問題的關鍵。公益成語：www.5dyx.cn

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