“全無人性”成語故事

“全無人性”的成語故事：

隋朝時期，開國皇帝隋文帝楊堅立皇后獨孤氏的兒子楊廣為太子，由于楊廣一心想當皇帝，根本不把父親放在眼里，公開調戲父親的妃子，同時還長期霸占父親的妃子陳夫人，在朝廷中胡作非為，連隋文帝拿他都沒辦法


中國人一點、人、性都沒
我從不玩游戲，只看新聞，發帖子，搞辯論。玉樹受災，這是天災，受災后需要人民的幫助這是很實際的。哀悼也是人的愛心，[可][是][哀][悼][不][是][形][式]。停止網游讓人民哀悼這是完全的[形][式][主][義]。我很支持人民的哀悼，也很反對[形][式][主][義]。 [以][前][那][些][我][們][國][家][有][很][多][形][式][主][義][都][是][自][愿][的]，[現][在][卻][把][形][式][主][義][搞][成][了][強][迫][性][的][，][這][完][全][證][明][的][領][導][的][虛][偽][和][無][恥]。[要][說][起][沒][人][性]，[確][實][是][沒][人][性，[最][沒][人][性][的][就][是][組][織][搞][形][式][主][義][的][那][些][領][導]。本內容來自公益成語：gyjslw.com
為什么說醫學倫理學是,一門,具有全人類性的無階級差別的學科？
就是無差別，無機及粉絲無所謂的呀！本內容來自公益成語：gyjslw.com
急求那句什么“這是道德的淪喪還是人性的扭曲。。。?！币徽渫暾鞘裁?，是什么節目里面的，急求！
這一切的背后是良心的泯滅，還是道德的淪喪，還是人性的扭曲。出處：出自中央十二套以前的一個節目，叫做《道德觀察》！擴展資料：《道德觀察》是央視社會與法頻道主打節目之一，每天于21:39 CCTV-12播出，每集20分鐘。為了給觀眾搭建一個展示個性觀點、探討道德觀念的平臺，突出體現欄目的“觀察”功能，展示道德的多元，欄目組以普通人、公眾人物、具爭議性人物為對象，講述各自的道德故事。既有觀眾的現身說法，還有嘉賓的平民視角參與，再加上主持人的穿針引線，節目流暢而又有節奏。本內容來自公益成語：gyjslw.com
無性婚姻能維持多久？
無性婚姻到底可以維持多久，有的夫妻是因為孩子被捆綁婚姻，有的夫妻是由于雙方利益綁定而維持婚姻，有人怕離婚丟人，就死撐著無愛無性婚姻。
如果兩個人覺得彼此愛情飽滿，精神獨立，無性也可以，那就會永久在一起。如果兩個人有一方覺得性跟吃飯，睡覺一樣日?；?，那分分鐘就會選擇離婚。更多看的是雙方維持婚姻時，更多的看重哪個方面！
性是夫妻婚姻穩定的重要基礎，當無性來，有多少婚姻在搖搖欲墜，有多少男女在婚姻里苦苦掙扎、糾結。
關于無性婚姻，某些心理學家認為：“如果夫妻生活和諧，那么性只占到你們生活的10%；如果夫妻生活不和諧，那么性可能占據你們生活的60%?！狈蚱奚罨蛟S不是夫妻感情升華的催化劑，但缺少夫妻生活，一定會成為夫妻感情淡化的催化劑。
擴展資料
“性冷淡”有先天無性戀體質，據統計美國一百個人里就有一個無性戀者。也有后天的“性冷淡”體質，例如男性力量不足、女性力量不足，未及時檢查就醫，導致自己認為自己是無性戀者。
很多非異性戀者會為了逃避真相，選擇和自己根本不可能愛上的人結婚。他們的夫妻生活非常勉強，生了娃之后，更是無論如何都不愿意配合對方了。非異性戀者一旦穩定擇偶性向，就不可能改變，因此他們的無性婚姻將伴隨終身。本內容來自公益成語：gyjslw.com
我估計全世界沒有一個人性生活過得很如意，你覺得呢，而且這一點正是這個世界不完美的體現
太偏激了或者說太夸張了啦。你若說少數我還認可，但你說沒有一個人，不認可本內容來自公益成語：gyjslw.com
全中國性拜有多少人
　　具體人數查不到，但人口不會太多。
　　拜氏是一個多民族、多源流的古老姓氏，現行較罕見姓氏。在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千五百位，在臺灣省則名列第九百五十八位，漢族、回族、錫伯族等均有此姓。
　　今甘肅省的蘭州市、慶陽市寧縣、武威市天祝藏族自治縣、平涼市、臨夏市，陜西省的渭南市大荔縣、臨渭區、咸陽市彬縣、商洛市商州區，山西省的霍州市、運城市鹽湖區、臨汾市侯馬縣，云南省的昆明市、楚雄彝族自治州大姚縣，寧夏回族自治區的固原市涇源縣、吳忠市，廣東省的深圳市，河南省的周口市扶溝縣、三門峽市、焦作市，上海市，北京市，浙江省的寧波市，四川省的成都市，江蘇省的鎮江市楊中縣，泰州市興化市、姜堰市、鹽城市大豐縣、無錫市宜興市、南京市，青海省的西寧市，臺灣省等地，均有拜氏族人分布。
　　第一個淵源
　　源于姜姓，出自春秋時期齊國大夫管仲，于以歷史事件為氏。中國姓氏多以名詞、形容詞，動詞非常少。拜字在白話及文言中均為動詞，動詞為姓氏多與歷史事件有關。拜氏起源于春秋戰國時期。公元前685年，齊桓公姜小白和公子糾爭奪齊國王位。管仲當時輔佐公子糾，但最后登上王位的是姜小白。齊桓公即位后，不計前嫌，拜管仲為相，齊國由此變成當時最為強盛的國家。管仲貴為相父，依禮子拜父，臣拜君。但皇帝不能向臣子跪拜，于是管仲建議，皇帝每次稱呼仲時，再其名前冠以“拜”字，口中“拜”，而管仲則遵從禮數，按照臣子跪拜天子的禮儀。于是“拜”作為動詞以叩首，叩拜為尊稱冠在管仲名前。而后此“拜”字作為家族榮耀被當做姓氏沿用，并只允許傳于嫡子。
　　今江蘇的拜氏來源于清朝乾隆年間在京為官的拜大雄，拜大雄或來被充軍到如今的江蘇省泰州市的拜官莊養馬場，他的子孫分布于姜堰、興化、大豐、宜興、南京等地。
　　第二個淵源
　　源于蒙古族
　?、?出自蒙古族大將木華黎之后裔，于以為氏。
　　據文獻《陜西大荔縣拜氏家譜·世由篇》記載，蒙古族拜氏是元朝初年蒙古族大將木華黎的后人。至元大德、至治年間的拜住始姓拜……至明朝初年，拜住之子拜篤麟降明，奉命由涿州經山西遷居大荔沙苑。據拜氏八家戶·譜序中記載：“……詳察關中望族，惟拜氏從蒙古遷入中原。自元初有諱孔溫者，世祖時，偕同張弘范滅宋有功，封都統，又封東魯王。生子木華黎，好武騎，同伯顏開西域。成帝封平西侯。后征東海，大功底定，帝封東魯王。至七世，有東平王拜住者，順宗時當朝附馬，武藝精通，鎮守北邊，封鎮國將軍。后以拜為姓，遷馮翊大荔興平村居焉……”在文獻《渭南地區志·大荔鄉土志》里，也詳細地記載著蒙古族“帖、答、拜”三姓在明朝初期移居大荔的情況。如今，在拜家村、帖家村、官池村有千余戶、六七千人的蒙古族后裔，其中拜家村是蒙古族后裔最多的村子。說起拜家村，還得追溯到明朝初期。當時，朱元璋滅元建立明朝之后，元朝末代皇帝順宗北遷蒙古，王公貴族紛紛逃出京城，隱居生活。拜氏八世祖篤麟鐵木爾為躲避戰亂和明朝官吏的追查，率眾家人隱遷至如今的大荔縣洛南。那時蒙古族人沒有父子相家姓的習俗。遷到大荔后確定以拜氏為世傳家姓。如今，拜氏蒙古族人已在大荔生長了三十余代。據該村年長者回憶，拜家村建有祠堂，定有族規，立有家法，所以村風蔚然。村名由東楊村、梧柳村、興平村等幾經變更，土改時確定為拜家村，第一次人口普查登記時，將拜氏蒙古族統登記為漢族。所以，鮮有人知的陜西拜家蒙古村已有六百四十來年的歷史。
　?、?據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載，蒙古族拜禪氏，世居察哈爾地區(今河北承德、張家口一帶)。后有滿族引為姓氏者，滿語為Baican Hala，所冠漢姓為拜氏、白氏。
　　據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載，蒙古族拜都氏，世居葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉)等地。后有滿族引為姓氏者，滿語為Bai Hala，所冠漢姓為拜氏、白氏。
　　據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載，蒙古族拜達爾氏，世居蘇尼特(今內蒙古蘇尼特草原)。后有滿族引為姓氏者，滿語為Baidar Hala，所冠漢姓為拜氏、白氏。
　　據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載，蒙古族拜佳氏，亦稱白佳氏，世居佛阿拉(今遼寧新賓永陵鎮)、烏魯特(今內蒙古東南部)、察哈爾。后有滿族引為姓氏者，滿語為Baigiya Hala，所冠漢姓為拜氏、白氏。
　　第三個淵源
　　源于回族，出自元朝時期西域來華者，于以先祖名字漢化為氏。拜氏為回族姓氏之一。據文獻《姓氏詞典》中稱：“拜氏是回族姓。亦見《萬姓統譜》。宋有拜瑚?！卑菔洗蠖嗳∽宰婷滓?。如元英宗(公元1321～1323年)時，拜中書左丞相，常直內庭，知無不言，振立綱紀，修舉廢墜，加惠兵民，輕搖薄斂，宏遠端亮有祖風的拜住(拜住曾祖木華黎、祖安童均為元朝開國元勛)“之后裔姓拜”。后有蒙古族拜氏族人有入回回教者，成為回族拜氏的主源。據文獻《同治年間陜西回族起義歷史調查記錄》的記載，拜氏回族主要分布在西北地區。
　　注：文獻《姓氏詞典》中依據“亦見《萬姓統譜》，宋有拜瑚”而斷定“拜氏是回族姓”，這是錯誤的。據史籍《皇清開國方略》記載：“公元1619年農歷10月，蒙古林丹汗派遣使臣康喀勒·拜瑚持書到努爾哈赤住地，自稱“四十萬蒙古之主”，藐視稱“水濱三萬人之王”的努爾哈赤，要求努爾哈赤無條件釋放所獲的內喀爾喀臺吉和科爾沁臺吉，并警告努爾哈赤不得進犯林丹汗所攻取的廣寧城……”顯然，《姓氏詞典》所引《萬姓統譜》記載的“宋有拜瑚”，實際上宋朝時期的拜瑚、拜延二人皆不是回族，而是指明清之際的蒙古林丹汗下臣子康喀勒·拜瑚，因此，所稱“拜氏”仍出自蒙古族，而不是回族特有之姓氏。
　　第四個淵源
　　源于滿族，于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載
　?、贊M族拜察氏，滿語為Baica Hala，漢義即“檢?！保谰蛹譃趵?今吉林永吉烏拉街至輝發河口、拉發河流域、雙陽縣境。包括烏拉城、宜罕和林、金州、孫扎泰、俄漠、優哈爾、斐優等)。后冠漢姓為拜氏。
　　②滿族拜都氏，滿語為Bai Hala，世居葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉)等地，后冠漢姓為拜氏、白氏。
　　③滿族拜格氏，亦稱伯特氏，源于金國時期女真舊部伯德氏，以部為氏，為奚族后裔，滿語為Baige Hala，世居拜格山(今黑龍江呼瑪盤古)，后冠漢姓為拜氏、卜氏。
　?、軡M族拜津氏，亦稱拜晉氏，滿語為Baijin Hala，漢義即“稍微、少許”，世居黑龍江拜察、三姓(皆今黑龍江依蘭)，后冠漢姓為拜氏、金氏、白氏。
　?、逎M族拜嘉拉氏，滿語為Baigiyara Hala，世居虎爾哈(今黑龍江黑河對岸俄羅斯地區)，后冠漢姓為拜氏、白氏。
　　第五個淵源
　　源于鄂溫克族，他們于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：鄂溫克族拜英格哩氏，Bayingeri Hala，亦稱白亞格爾氏、白依爾氏，共有五個分支：吾庫薩依爾千、布勒吉依爾千、昭倫千、烏永那千、查拉巴克千，世居伊敏(今嫩江支流諾敏河流域)、墨爾根城(今黑龍江嫩江)。后有鄂倫春族引為姓氏者，后冠漢姓為拜氏、白氏、秋氏等。本內容來自公益成語：gyjslw.com
全中國人名的性 不要名啊
-- 中華所有的姓氏
趙 錢 孫 李 周 吳 鄭 王 馮 陳 褚 衛
蔣 沈 韓 楊 朱 秦 尤 許 何 呂 施 張
孔 曹 嚴 華 金 魏 陶 姜 戚 謝 鄒 喻
柏 水 竇 章 云 蘇 潘 葛 奚 范 彭 郎
魯 韋 昌 馬 苗 鳳 花 方 俞 任 袁 柳
酆 鮑 史 唐 費 廉 岑 薛 雷 賀 倪 湯
滕 殷 羅 畢 郝 鄔 安 常 樂 于 時 傅
皮 卞 齊 康 伍 余 元 卜 顧 孟 平 黃
和 穆 蕭 尹 姚 邵 湛 汪 祁 毛 禹 狄
米 貝 明 臧 計 伏 成 戴 談 宋 茅 龐
熊 紀 舒 屈 項 祝 董 梁 杜 阮 藍 閔
席 季 麻 強 賈 路 婁 危 江 童 顏 郭
梅 盛 林 刁 鍾 徐 邱 駱 高 夏 蔡 田
樊 胡 凌 霍 虞 萬 支 柯 昝 管 盧 莫
經 房 裘 繆 干 解 應 宗 丁 宣 賁 鄧
郁 單 杭 洪 包 諸 左 石 崔 吉 鈕 龔
程 嵇 邢 滑 裴 陸 榮 翁 荀 羊 於 惠
甄 麴 家 封 芮 羿 儲 靳 汲 邴 糜 松
井 段 富 巫 烏 焦 巴 弓 牧 隗 山 谷
車 侯 宓 蓬 全 郗 班 仰 秋 仲 伊 宮
寧 仇 欒 暴 甘 鈄 歷 戎 祖 武 符 劉
景 詹 束 龍 葉 幸 司 韶 郜 黎 薊 溥
印 宿 白 懷 蒲 邰 從 鄂 索 咸 籍 賴
卓 藺 屠 蒙 池 喬 陽 郁 胥 能 蒼 雙
聞 莘 黨 翟 譚 貢 勞 逄 姬 申 扶 堵
冉 宰 酈 雍 卻 璩 桑 桂 濮 牛 壽 通
邊 扈 燕 冀 僪 浦 尚 農 溫 別 莊 晏
柴 瞿 閻 充 慕 連 茹 習 宦 艾 魚 容
向 古 易 慎 戈 廖 庾 終 暨 居 衡 步
都 耿 滿 弘 匡 國 文 寇 廣 祿 闕 東
歐 殳 沃 利 蔚 越 夔 隆 師 鞏 厙 聶
晁 勾 敖 融 冷 訾 辛 闞 那 簡 饒 空
曾 毋 沙 乜 養 鞠 須 豐 巢 關 蒯 相
查 后 荊 紅 游 竺 逮 盍 益 桓 公
萬俟 司馬 上官 歐陽 夏侯 諸葛 聞人 東方 赫連 皇甫 尉遲 公羊
澹臺 公冶 宗政 濮陽 淳于 單于 太叔 申屠 公孫 仲孫 軒轅 令狐
鐘離 宇文 長孫 慕容 司徒 司空 召 有 舜 葉赫那拉 叢 岳
寸 貳 皇 僑 彤 竭 端 赫 實 甫 集 象
翠 狂 辟 典 良 函 芒 苦 其 京 中 夕
之 章佳 那拉 冠 賓 香 果 依爾根覺羅 依爾覺羅 薩嘛喇 赫舍里 額爾德特
薩克達 鈕祜祿 他塔喇 喜塔臘 訥殷富察 葉赫那蘭 庫雅喇 瓜爾佳 舒穆祿 愛新覺羅 索綽絡 納喇
烏雅 范姜 碧魯 張廖 張簡 圖門 太史 公叔 烏孫 完顏 馬佳 佟佳
富察 費莫 蹇 稱 諾 來 多 繁 戊 樸 回 毓
稅 葷 靖 緒 愈 碩 牢 買 但 巧 枚 撒
泰 秘 亥 紹 以 壬 森 齋 釋 奕 姒 朋
求 羽 用 占 真 穰 翦 閭 漆 貴 代 貫
旁 崇 棟 告 休 褒 諫 銳 皋 閎 在 歧
禾 示 是 委 釗 頻 嬴 呼 大 威 昂 律
冒 保 系 定 化 萊 校 么 抗 禰 綦
悟 宏 功 庚 務 敏 捷 拱 兆 丑 丙 暢
茍 隨 類 卯 俟 友 答 乙 允 甲 留 尾
佼 玄 乘 裔 延 植 環 矯 賽 昔 侍 度
曠 遇 偶 前 由 咎 塞 斂 受 瀧 釁
叔 圣 御 夫 仆 鎮 藩 邸 府 掌 首 員
焉 戲 可 智 爾 憑 悉 進 篤 厚 仁 業
肇 資 合 仍 九 衷 哀 刑 俎 仵 圭 夷
徭 蠻 汗 孛 乾 帖 罕 洛 淦 洋 邶 鄲
郯 邗 邛 劍 虢 隋 蒿 茆 菅 萇 樹 桐
鎖 鐘 機 盤 鐸 斛 玉 線 針 箕 庹 繩
磨 蕢 甕 弭 刀 疏 牽 渾 惲 勢 世 仝
同 蟻 止 戢 睢 冼 種 涂 肖 己 泣 潛
卷 脫 謬 蹉 赧 浮 頓 說 次 錯 念 夙
斯 完 丹 表 聊 源 姓 吾 尋 展 出 不
戶 閉 才 無 書 學 愚 本 性 雪 霜 煙
寒 少 字 橋 板 斐 獨 千 詩 嘉 揚 善
揭 祈 析 赤 紫 青 柔 剛 奇 拜 佛 陀
彌 阿 素 長 僧 隱 仙 雋 宇 祭 酒 淡
塔 琦 閃 始 星 南 天 接 波 碧 速 禚
騰 潮 鏡 似 澄 潭 謇 縱 渠 奈 風 春
濯 沐 茂 英 蘭 檀 藤 枝 檢 生 折 登
駒 騎 貊 虎 肥 鹿 雀 野 禽 飛 節 宜
鮮 粟 栗 豆 帛 官 布 衣 藏 寶 鈔 銀
門 盈 慶 喜 及 普 建 營 巨 望 希 道
載 聲 漫 犁 力 貿 勤 革 改 興 亓 睦
修 信 閩 北 守 堅 勇 漢 練 尉 士 旅
五 令 將 旗 軍 行 奉 敬 恭 儀 母 堂
丘 義 禮 慈 孝 理 倫 卿 問 永 輝 位
讓 堯 依 猶 介 承 市 所 苑 杞 劇 第
零 諶 招 續 達 忻 六 鄞 戰 遲 候 宛
勵 粘 薩 鄺 覃 辜 初 樓 城 區 局 臺
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竹 百 福 言 第五 佟 愛 年 笪 譙 哈 墨
南宮 賞 伯 佴 佘 牟 商 西門 東門 左丘 梁丘 琴
后 況 亢 緱 帥 微生 羊舌 海 歸 呼延 南門 東郭
百里 欽 鄢 汝 法 閆 楚 晉 谷梁 宰父 夾谷 拓跋
壤駟 樂正 漆雕 公西 巫馬 端木 顓孫 子車 督 仉 司寇 亓官
鮮于 鍾離 蓋 逯 庫 郟 逢 陰 薄 厲 稽 閭丘
公良 段干 開 光 操 瑞 眭 泥 運 摩 偉 鐵
迮
好多啊好多本內容來自公益成語：gyjslw.com
男人如果沒有性欲，活著對自己就沒有意義了，只對別人有意義？
男人如果沒有性欲，活著對自己就沒有意義了，只對別人有意義，我覺得這句話還有點哲理性，是那么回事，如果人活在世，沒有男女之間的那些事，也確實在生活里缺了點生活的色彩本內容來自公益成語：gyjslw.com
百度2020世界大會主打全無人駕駛，無人駕駛是否會改變人們的出行方式？
無人駕駛并不會改變太多的人們出行方式，因為無人駕駛車輛也是汽車車輛的一種，在市內出行其實性質是一樣的，不同的是駕駛方式而已，具體以下細說：
一、全無人駕駛改的是司機，而不是乘客。
全無人駕駛技術其實跟乘客的關系不大，主要是司機，所以說它對代駕行業或許有一定的沖擊，但是對正常人的出行關系是不大的。具體表現就是，若是無人駕駛車輛，乘客也是坐，有人駕駛的也是坐，這需要一定的接受時間，但是總體出說出行方式不會改變。
二、全無人駕駛就算盛行，也是先從市區開始，長途無法實現。
雖然無人駕駛已經出現了很多年，但是因為它都是用無線去控制的，而我們的網絡覆蓋上面卻有種種原因沒法做到面面俱到，所以說它最多只在大城市能夠做到市區覆蓋，很多中小型城市都做不到，更不要提更小一些的城鎮、村級單位了，這些地方都無法馬上實行無人駕駛的。
三、全無人駕駛會改變一些人擁有汽車的方式。
全無人駕駛，會改變的是人們擁有汽車的一種方式，還有就是減少酒駕的危害性，這兩點肯定是能夠實現的。這兩個在無人駕駛的研發上面，也是重點的功能，而部分人在選擇汽車的時候，也會用這兩點作為參照，直到更為先進的科技的產生。當然，在選擇上面，各方面也會受到影響，比如大部分的人的資金問題，也會影響到汽車的擁有方式，所以說全無人駕駛哪怕是慢慢出現，也僅僅只是部分人先開。
總的來說，無人駕駛會改變部分人的生活方式，但是并不能夠完全改變人們的出行，因為它雖然是車輛的另一種方式，但是卻不能完全替代。本內容來自公益成語：gyjslw.com
人的沖動性是不是只有壞處沒有好處？
大部分情況下是這樣的吧，沖動的時候智商基本上會零。會考慮不周全。當然我覺得也不是完全絕對的。比方讓你去追求女孩子了，有時候沖動一下也許就到手了。本內容來自公益成語：gyjslw.com
有沒有關于總結人性方面的一些句子？越多越好！謝謝
1、一個人炫耀什么，說明內心缺少什么。
2、一個人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
3、人都有以第一印象定好壞的習慣，認為一個人好時，就會愛屋及烏，認為一個人不好時，就會全盤否認。
4、人越是得意的事情，越愛隱藏，越是痛苦的事情越愛小題大作。
5、這個世界既不是有錢人的世界，也不是有人的世界，它是有心人的世界。
6、婚姻的殺手有時不是外遇，而是時間。
7、當你再也沒有什么可以失去的時候，就是你開始得到的時候。
8、學習要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。
9、童年的無知可愛，少年的無知可笑；青年的無知可憐；中年的無知可嘆，老年的無知可悲。
10、人允許一個陌生人的發跡，卻不能容忍一個身邊人的晉升。因為同一層次的人之間存在著對比、利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問題。
11、一個女人喜歡一個男人時，她希望聽到謊言；當一個女人厭惡一個男人時，她希望聽到真理。
12、如果你借太多的錢給一個人，你會令此人變成壞人。
13、現代的婚姻是情感的產物，更是競爭的結晶。
14、敵人變成戰友多半是為了生存，戰友變成敵人多半是為了金錢。
15、有所得是低級快樂，有所求是高級快樂。
16、天才失敗了就是蠢才！
17、世界上1%的人是吃小虧而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大虧。大多數成功人士都源于那1%。
18、人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。
19、中國人學美國人容易，中國人學中國人難。
20、一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。
21、人的成長要接受四個方面的教育：父母、老師、書籍，社會。有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。
22、經營自己的長處，能使你人生增值；經營你的短處，能使你人生貶值。
23、生命猶如一片綠葉，隨著時間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那么清晰可見。
24、把事情變復雜很簡單，把事情變簡單很復雜。
25、如果是棵小草，即使在最好的企業里，你也長不成大樹。果真如此，不如歷經風雨，把自己培養成名貴花卉。
26、二十一世紀工作生存法則就是：建立個人品牌，把你的名字變成錢。
27、怕爹是孝順，怕老婆是愛情。
28、沒有不合格的學生，只有不合格的家長。
29、地球是運動的，一個人不會永遠處在倒霉的位置。本內容來自公益成語：gyjslw.com
遇上超級無人性房東，我該何去何從
對待惡人就要出狠招。你不能打他，不能砸他，不能夯他，也不能虐待他。店現在在你手里。你隨便搞些什么人。搞些什么東西往里丟，白天你做你的事。晚上你就猛搞，你可以吵他，可以鬧他，可以鬧的你鄰居反感，鬧的他的住戶或者他別的門面沒有安生，你就贏了，到時候他會求你走。你那時也可以跟他耍狠，你不走，時間沒有到。他跟你吵，你就讓他吵，給他個擴音器，怕什么，他不講理在先。還有一個更陰的招。大不了店不開，搞些流浪汗回來住進去。吃喝拉灑全在里面，搞的他以后想租出去都沒有人要。本內容來自公益成語：gyjslw.com
急求那句什么“這是道德的淪喪還是人性的扭曲。。。。”一整句完整是什么，是什么節目里面的，急求！
這一切的背后是良心的泯滅，還是道德的淪喪，還是人性的扭曲。出處：出自中央十二套以前的一個節目，叫做《道德觀察》！擴展資料：《道德觀察》是央視社會與法頻道主打節目之一，每天于21:39 CCTV-12播出，每集20分鐘。為了給觀眾搭建一個展示個性觀點、探討道德觀念的平臺，突出體現欄目的“觀察”功能，展示道德的多元，欄目組以普通人、公眾人物、具爭議性人物為對象，講述各自的道德故事。既有觀眾的現身說法，還有嘉賓的平民視角參與，再加上主持人的穿針引線，節目流暢而又有節奏。本內容來自公益成語：gyjslw.com
全中國人名的性 不要名啊
-- 中華所有的姓氏
趙 錢 孫 李 周 吳 鄭 王 馮 陳 褚 衛
蔣 沈 韓 楊 朱 秦 尤 許 何 呂 施 張
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柏 水 竇 章 云 蘇 潘 葛 奚 范 彭 郎
魯 韋 昌 馬 苗 鳳 花 方 俞 任 袁 柳
酆 鮑 史 唐 費 廉 岑 薛 雷 賀 倪 湯
滕 殷 羅 畢 郝 鄔 安 常 樂 于 時 傅
皮 卞 齊 康 伍 余 元 卜 顧 孟 平 黃
和 穆 蕭 尹 姚 邵 湛 汪 祁 毛 禹 狄
米 貝 明 臧 計 伏 成 戴 談 宋 茅 龐
熊 紀 舒 屈 項 祝 董 梁 杜 阮 藍 閔
席 季 麻 強 賈 路 婁 危 江 童 顏 郭
梅 盛 林 刁 鍾 徐 邱 駱 高 夏 蔡 田
樊 胡 凌 霍 虞 萬 支 柯 昝 管 盧 莫
經 房 裘 繆 干 解 應 宗 丁 宣 賁 鄧
郁 單 杭 洪 包 諸 左 石 崔 吉 鈕 龔
程 嵇 邢 滑 裴 陸 榮 翁 荀 羊 於 惠
甄 麴 家 封 芮 羿 儲 靳 汲 邴 糜 松
井 段 富 巫 烏 焦 巴 弓 牧 隗 山 谷
車 侯 宓 蓬 全 郗 班 仰 秋 仲 伊 宮
寧 仇 欒 暴 甘 鈄 歷 戎 祖 武 符 劉
景 詹 束 龍 葉 幸 司 韶 郜 黎 薊 溥
印 宿 白 懷 蒲 邰 從 鄂 索 咸 籍 賴
卓 藺 屠 蒙 池 喬 陽 郁 胥 能 蒼 雙
聞 莘 黨 翟 譚 貢 勞 逄 姬 申 扶 堵
冉 宰 酈 雍 卻 璩 桑 桂 濮 牛 壽 通
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成語“全無人性”擴展：

成語年代：當代成語
成語注音：ㄑㄨㄢˊ ㄨˊ ㄖㄣˊ ㄒ一ㄥˋ
成語解釋：指絲毫沒有人性
感情色彩：中性成語
常用程度：常用成語
成語簡拼：QWRX
成語用法：全無人性作謂語、定語；指絲毫沒有人性。
成語結構：動賓式成語
繁體成語：全無人性
近義詞：毫無人性、豬狗不如
造句：敵人全無人性，連小孩都不放過
成語字數：四字成語
成語讀音：quán wú rén xìng