「搖尾涂中」成語故事

“搖尾涂中”的成語故事：

戰國時期著名的思想家莊子很有才學，楚威王想請他來輔佐朝政，派兩個使者帶上許多珍珠玉帛，在濮水岸邊見到隱居在此釣魚的莊子，莊子對使者打比方說他愿意像保全性命曳尾涂中的烏龜，過著隱居生活。使者只好悻悻而去


成語搖尾涂中是什么意思，搖尾涂中的典故由來
搖尾涂中【拼音】： yáo wěi tú zhōng【解釋】： 比喻自由自在地生活。曳尾，猶搖尾?！境鎏帯浚?戰國時，楚王派大夫去請莊子做官，莊子對楚大夫說：聽說楚國有神龜，死去已三千年，現在把它用匣子裝起來藏在廟堂之上。你看此龜是留下骨頭讓人珍藏好呢，還是活著曳尾于泥涂中好？大夫說：當然是活著曳尾于涂中好。莊子說：那末我將曳尾于涂中?！酒匆舸a】： ywtz【近義詞】： 曳尾涂中【用法】： 作謂語、定語、賓語；用于書面語【故事】： 戰國時期著名的思想家莊子很有才學，楚威王想請他來輔佐朝政，派兩個使者帶上許多珍珠玉帛，在濮水岸邊見到隱居在此釣魚的莊子，莊子對使者打比方說他愿意像保全性命曳尾涂中的烏龜，過著隱居生活。使者只好悻悻而去。
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搖尾涂中、是什么章
搖尾涂中 [yáo wěi tú zhōng] 比喻自由自在地生活。曳尾，猶搖尾。出 處戰國時，楚王派大夫去請莊子做官，莊子對楚大夫說:聽說楚國有神龜，死去已三千年，現在把它用匣子裝起來藏在廟堂之上。你看此龜是留下骨頭讓人珍藏好呢，還是活著曳尾于泥涂中好？大夫說:當然是活著曳尾于涂中好。莊子說:那末我將曳尾于涂中。
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曳尾涂中的原文及譯文
1、原文：
莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣！” 莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎，寧其生而曳尾涂中乎？” 二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。” 莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！?br>2、譯文：
莊子在濮河釣魚，楚國國王派兩位大臣前去請他（做官），（他們對莊子）說：“（楚王）想將國內的事務麻煩您??！”莊子拿著魚竿沒有回頭看（他們），說：“我聽說楚國有（一只）神龜，死時已經三千歲了，國王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這只（神）龜，（它是）寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢？” 兩個大臣說：“情愿活著在爛泥里搖尾巴?！?莊子說：“請回吧！我要在爛泥里搖尾巴。”
3、出處：出自《莊子·秋水》。
擴展資料：
1、故事背景：
戰國時期著名的思想家莊子很有才學，楚威王想請他來輔佐朝政，派兩個使者帶上許多珍珠玉帛，在濮水岸邊見到隱居在此釣魚的莊子，莊子對使者打比方說他愿意像保全性命曳尾涂中的烏龜，過著隱居生活。使者只好悻悻而去。
2、作者簡介：
莊子，姓莊，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。創立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之后，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。
莊周因崇尚自由而不應楚威王之聘，生平只做過宋國地方的漆園吏。史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。莊子最早提出“內圣外王”思想對儒家影響深遠，莊子洞悉易理，深刻指出“《易》以道陰陽”；莊子“三籟”思想與《易經》三才之道相合。他的代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。與老子齊名，被稱為老莊。
莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。據傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經》。
3、注釋：
①廟堂：國君祭祀祖先的地方。<br>本內容來自gyjslw.com
成語搖尾涂中是什么意思，搖尾涂中的典故由來
搖尾涂中【拼音】： yáo wěi tú zhōng【解釋】： 比喻自由自在地生活。曳尾，猶搖尾?！境鎏帯浚?戰國時，楚王派大夫去請莊子做官，莊子對楚大夫說：聽說楚國有神龜，死去已三千年，現在把它用匣子裝起來藏在廟堂之上。你看此龜是留下骨頭讓人珍藏好呢，還是活著曳尾于泥涂中好？大夫說：當然是活著曳尾于涂中好。莊子說：那末我將曳尾于涂中?！酒匆舸a】： ywtz【近義詞】： 曳尾涂中【用法】： 作謂語、定語、賓語；用于書面語【故事】： 戰國時期著名的思想家莊子很有才學，楚威王想請他來輔佐朝政，派兩個使者帶上許多珍珠玉帛，在濮水岸邊見到隱居在此釣魚的莊子，莊子對使者打比方說他愿意像保全性命曳尾涂中的烏龜，過著隱居生活。使者只好悻悻而去。
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搖尾涂中，飯來張口打一生肖
你好，飯來張口的生肖是指---------狗。民間把生肖動物列為陰陽兩類，與五行相對應，從而生成一套生肖決定命運的算命術。同時民間還認為生肖相與人的性格也有著某種關系，即使同一相的人，由于出生的時辰不同，性格、命運也會各異。生肖信仰中非常重要的一部分是中國人本命年的觀念。漢民族的本命年是按照十二生肖循環往復推出來的，它與十二生肖緊密相連。一個人出生的那年是農歷什么年，那么以后每到這一相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循環往復，每過12年，人們就要遇到自己的本命年，這樣依次推出，人生本命年為12歲、24歲、36歲、48歲、60歲……民間認為本命年為兇年，需要趨吉避兇，消災免禍。
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搖尾涂中是什么生肖
我認為
答案
是蛇這
個生肖
因為蛇
只有
一個尾
巴并且
分不出
公母
所以讓
人誤會
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搖尾涂中是什么生肖
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個生肖
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只有
一個尾
巴并且
分不出
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百度知道成語搖尾涂中一成語的涂是什么意思
涂：泥涂泥涂 [ní tú] 基本釋義 1.亦作“ 泥涂 ”。亦作“ 泥途 ”。污泥；淤泥?！肚f子·田子方》:“棄隸者，若棄泥涂，知身貴於隸也?！?宋 曾鞏 《序越州鑒湖圖》:“每歲農隙當僦人濬湖，積其泥涂，以為丘阜?！?.泥濘的道路?！读w·勵軍》:“出隘塞，犯泥涂，將必先下步?！?唐 高適 《苦雨寄房四昆季》詩:“泥涂擁城郭，水潦盤丘墟?！?清 南潛 《聽雨》詩:“前宵松月疑塵夢，明日泥涂聽屐聲?！?應修人 《梅雨后第一回曉游的路上要荷、舜、彥們吹簫》詩:“朝霞雖淡了曉星雖沉，露草瀼瀼的泥涂渾渾?！?.比喻卑下的地位?！蹲髠鳌は骞辍?“ 武 不才，任君之大事，以 晉國 之多虞，不能由吾子，使吾子辱在泥涂久矣， 武 之罪也。” 明 王錂 《春蕪記·訪友》:“泥途斂翮，空自望丹霄?！薄都t樓夢》第九十回:“同在泥涂多受苦，不知何日向清虛！” 郭沫若 《恢復集·我看見那資本殺人》:“但一回念到我的妻兒五口，我只好還是曳尾于泥涂?！?.污濁。亦指視為污濁；輕賤。 宋 范仲淹 《桐廬郡嚴先生祠堂記》:“既而動星象，歸江湖，得圣人之清，泥涂軒冕，天下孰加焉？” 宋 曾敏行 《獨醒雜志》卷六:“自謂‘銀艾非吾事’，可見其泥涂軒冕之意?！?.比喻災難、困苦的境地。亦指陷入災難、困苦之中。 南朝 梁 何遜 《與建安王謝秀才箋》:“州民泥涂， 何遜 死罪?！薄端疂G后傳》第三八回:“凡人遭逢橫禍，便當申救，使出泥涂?！?郭孝成 《民國各團體之組織》第二節:“而公亦慨然欲以慈仁怛惻之懷，拯吾數百兆困離庶民於泥涂；而登之袵席?！?.見“ 泥涂 ”。
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搖尾涂中、是什么章
搖尾涂中 [yáo wěi tú zhōng] 比喻自由自在地生活。曳尾，猶搖尾。出 處戰國時，楚王派大夫去請莊子做官，莊子對楚大夫說:聽說楚國有神龜，死去已三千年，現在把它用匣子裝起來藏在廟堂之上。你看此龜是留下骨頭讓人珍藏好呢，還是活著曳尾于泥涂中好？大夫說:當然是活著曳尾于涂中好。莊子說:那末我將曳尾于涂中。
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搖尾涂中，飯來張口打一生肖
你好，飯來張口的生肖是指---------狗。民間把生肖動物列為陰陽兩類，與五行相對應，從而生成一套生肖決定命運的算命術。同時民間還認為生肖相與人的性格也有著某種關系，即使同一相的人，由于出生的時辰不同，性格、命運也會各異。生肖信仰中非常重要的一部分是中國人本命年的觀念。漢民族的本命年是按照十二生肖循環往復推出來的，它與十二生肖緊密相連。一個人出生的那年是農歷什么年，那么以后每到這一相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循環往復，每過12年，人們就要遇到自己的本命年，這樣依次推出，人生本命年為12歲、24歲、36歲、48歲、60歲……民間認為本命年為兇年，需要趨吉避兇，消災免禍。
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十二生肖中‘搖尾涂中,飯來張口?！鞘裁瓷?/b>
你好！搖尾涂中,飯來張口的生肖是指------------兔子。老虎代表勇猛，兔子代表謹慎。兩者一定要緊密的結合在一起，才能做到所謂的大膽心細。如果勇猛離開了謹慎，就變成了魯莽，而一味的謹慎就變成了膽怯。這一組也很重要，所以放在第二位。
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百度知道成語搖尾涂中一成語的涂是什么意思
涂：泥涂泥涂 [ní tú] 基本釋義 1.亦作“ 泥涂 ”。亦作“ 泥途 ”。污泥；淤泥。《莊子·田子方》:“棄隸者，若棄泥涂，知身貴於隸也?！?宋 曾鞏 《序越州鑒湖圖》:“每歲農隙當僦人濬湖，積其泥涂，以為丘阜?！?.泥濘的道路?！读w·勵軍》:“出隘塞，犯泥涂，將必先下步?！?唐 高適 《苦雨寄房四昆季》詩:“泥涂擁城郭，水潦盤丘墟?！?清 南潛 《聽雨》詩:“前宵松月疑塵夢，明日泥涂聽屐聲?！?應修人 《梅雨后第一回曉游的路上要荷、舜、彥們吹簫》詩:“朝霞雖淡了曉星雖沉，露草瀼瀼的泥涂渾渾。”3.比喻卑下的地位?！蹲髠鳌は骞辍?“ 武 不才，任君之大事，以 晉國 之多虞，不能由吾子，使吾子辱在泥涂久矣， 武 之罪也?！?明 王錂 《春蕪記·訪友》:“泥途斂翮，空自望丹霄。”《紅樓夢》第九十回:“同在泥涂多受苦，不知何日向清虛！” 郭沫若 《恢復集·我看見那資本殺人》:“但一回念到我的妻兒五口，我只好還是曳尾于泥涂?！?.污濁。亦指視為污濁；輕賤。 宋 范仲淹 《桐廬郡嚴先生祠堂記》:“既而動星象，歸江湖，得圣人之清，泥涂軒冕，天下孰加焉？” 宋 曾敏行 《獨醒雜志》卷六:“自謂‘銀艾非吾事’，可見其泥涂軒冕之意?！?.比喻災難、困苦的境地。亦指陷入災難、困苦之中。 南朝 梁 何遜 《與建安王謝秀才箋》:“州民泥涂， 何遜 死罪?！薄端疂G后傳》第三八回:“凡人遭逢橫禍，便當申救，使出泥涂?！?郭孝成 《民國各團體之組織》第二節:“而公亦慨然欲以慈仁怛惻之懷，拯吾數百兆困離庶民於泥涂；而登之袵席?！?.見“ 泥涂 ”。
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曳尾涂中的原文及譯文
1、原文：
莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣！” 莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎，寧其生而曳尾涂中乎？” 二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！?莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！?br>2、譯文：
莊子在濮河釣魚，楚國國王派兩位大臣前去請他（做官），（他們對莊子）說：“（楚王）想將國內的事務麻煩您??！”莊子拿著魚竿沒有回頭看（他們），說：“我聽說楚國有（一只）神龜，死時已經三千歲了，國王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這只（神）龜，（它是）寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢？” 兩個大臣說：“情愿活著在爛泥里搖尾巴?！?莊子說：“請回吧！我要在爛泥里搖尾巴。”
3、出處：出自《莊子·秋水》。
擴展資料：
1、故事背景：
戰國時期著名的思想家莊子很有才學，楚威王想請他來輔佐朝政，派兩個使者帶上許多珍珠玉帛，在濮水岸邊見到隱居在此釣魚的莊子，莊子對使者打比方說他愿意像保全性命曳尾涂中的烏龜，過著隱居生活。使者只好悻悻而去。
2、作者簡介：
莊子，姓莊，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。創立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之后，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。
莊周因崇尚自由而不應楚威王之聘，生平只做過宋國地方的漆園吏。史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。莊子最早提出“內圣外王”思想對儒家影響深遠，莊子洞悉易理，深刻指出“《易》以道陰陽”；莊子“三籟”思想與《易經》三才之道相合。他的代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。與老子齊名，被稱為老莊。
莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。據傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經》。
3、注釋：
①廟堂：國君祭祀祖先的地方。<br>本內容來自gyjslw.com

成語“搖尾涂中”擴展：

成語解釋：戰國時，楚王派大夫去請莊子做官，莊子對楚大夫說：聽說楚國有神龜，死去已三千年，現在把它用匣子裝起來藏在廟堂之上。你看此龜是留下骨頭讓人珍藏好呢，還是活著曳尾于泥涂中好？大夫說：當然是活著曳尾于涂中好。莊子說：那末我將曳尾于涂中。見《莊子·秋水》。曳尾，猶
成語字數：四字成語
成語出處：戰國時，楚王派大夫去請莊子做官，莊子對楚大夫說：聽說楚國有神龜，死去已三千年，現在把它用匣子裝起來藏在廟堂之上。你看此龜是留下骨頭讓人珍藏好呢，還是活著曳尾于泥涂中好？大夫說：當然是活著曳尾于涂中好。莊子說：那末我將曳尾于涂中。見 本內容來自gyjslw.com
成語讀音：yáo wěi tú zhōng
造句：晉·葛洪《抱樸子·勤求》：“老子以長生久視為業，而莊周貴于搖尾涂中，不為被網之龜，被繡之牛?！?br>感情色彩：中性成語
常用程度：生僻成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
成語用法：搖尾涂中作謂語、定語、賓語；用于書面語。
成語注音：一ㄠˊ ㄨㄟˇ ㄊㄨˊ ㄓㄨㄥ
近義詞：曳尾涂中
成語簡拼：YWTZ