成語故事：「以力服人」

“以力服人”的成語故事：

戰國時期，孟子到各地去游說他的仁道，有人說靠武力照樣可以稱霸，根本用不上講仁道。孟子說：“靠武力稱霸必須要以國富民強為基礎，是武力壓服而非心悅誠服，而以仁道稱霸，則可以讓人心悅誠服，使國力強大。”


孟子練習 孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大國 談談孟子對于以力服人與以德服人的不同認識,以及他所倡導的主
《孟子·公孫丑上》：“以力服人者，非心服也，力不贍也。以德服人者，中心悅誠服也?！?戰國時期，孟子到各地去游說他的仁道，有人說靠武力照樣可以稱霸，根本用不上講仁道。孟子說：“靠武力稱霸必須要以國富民強為基礎，是武力壓服而非心悅誠服，而以仁道稱霸，則可以讓人心悅誠服，使國力強大?！眱热輥碜怨娉烧Z網：gyjslw.com
王道以德服人，霸道以力服人，王霸兼用，敬天治人。是什么意思
意思是：要稱王的人要用他的品德來讓別人信服，有些人，，，額，就是會選擇用他的蠻力去讓別人信服。如果把這兩種混合用的話，百姓就會好。（大概就這意思吧，我也不太會翻譯），求內容來自公益成語網：gyjslw.com
王道以德服人，霸道以力服人，王霸兼用，敬天治人。是什么意思
意思是：要稱王的人要用他的品德來讓別人信服，有些人，，，額，就是會選擇用他的蠻力去讓別人信服。如果把這兩種混合用的話，百姓就會好。（大概就這意思吧，我也不太會翻譯），求內容來自公益成語網：gyjslw.com
以德服人是誰先提出來的?是荀子還是孔子？
出自《孟子·公孫丑上》：“以力服人者，非心服也，力不贍也。以德服人者，中心悅誠服也。”內容來自公益成語網：gyjslw.com
孔子說要以德服人我贊同，但要是秀才碰到兵有理說不出的情況該怎么辦呢？
　　首先，以德服人并不是孔子說的，而是孟子說的。全句是“以德服人，心悅誠服”，出自《孟子。公孫丑章句上》。整篇其實是在說以德服人和以武力服人的辯證關系?！　∵@里需要指明的是，以德服人和以武力服人是相輔相成的。武力服人是保障，是手段，因為武力可以使對方服從，可以“以人假仁者霸”。而以德服人是最終的目的，以德服人以使人心悅誠服，而不會有怨恨，真心實意的信服?！　《悴庞龅奖袝欣碚f不清，一者是因為秀才沒有強勢的手段來保障服人，二者秀才和兵本就不在一條線上，雙方沒有共同語言?！　∫虼?，當秀才遇到兵，有理說不清的時候，是否可以考慮和管兵的能說得清道理的人說理呢？也算是變通的一種方法吧。內容來自公益成語網：gyjslw.com
有誰知道服人者以德服為上,才服為中、力服為下的出處在哪里?
這是中國的一句古語，好像沒有具體的書籍，類似的有《孟子 公孫丑上》 孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國。以德行仁者王，王不待大——湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也， 力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。 《詩》云：‘自西自東，自南自北，無思不服，此之謂也?！? 孟子說：“用武力而假借仁義的人可以稱霸，所以稱霸必須是 大國。用道德而實行仁義的人可以使天下歸服，使天下歸服的不 一定是大國－－商湯王只有方圓七十里，周文王只有方圓一百里， 用武力征服別人的，別人并不是真心服從他，只不過是力量不夠 罷了；用道德使人歸服的，是心悅誠服，就像七十個弟子歸服孔 子那樣?！对娊洝氛f：‘從西從東，從南從北，無不心悅誠服?！?是說的這種情況。”內容來自公益成語網：gyjslw.com
有人說:以力服人，不如以理服人，以理服人,不如以禮服人請談談自己的看法
以理服人，是為引導人心向善。自秦朝之后，任憑時代變遷，我們中國一直采用著儒內法，尤其在當今我們這個共和社會，一切法制規章都必須圍繞著一個“理”字展開，即民主化、公平化、公正化、公開化。一切民主化、公平化、公正化、公開化的法律規章都離不開合理化，而合理化本身就是于以理服人。一切法律規章都在理之內；理包含一切法律規章。由此，隨便對方怎么說以律制人的優勢，都可以去抓住他制定、實行法律規章時的合理性。沒有民主的、公平的、公正的、公開的，以理服人的法律規章，就會回歸到秦始皇政社會！禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內容。從個人修養的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法.。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧?？梢源笾路譃檎斩Y儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。內容來自公益成語網：gyjslw.com
有人說:以力服人，不如以理服人，以理服人,不如以禮服人請談談自己的看法
以理服人，是為引導人心向善。自秦朝之后，任憑時代變遷，我們中國一直采用著儒內法，尤其在當今我們這個共和社會，一切法制規章都必須圍繞著一個“理”字展開，即民主化、公平化、公正化、公開化。一切民主化、公平化、公正化、公開化的法律規章都離不開合理化，而合理化本身就是于以理服人。一切法律規章都在理之內；理包含一切法律規章。由此，隨便對方怎么說以律制人的優勢，都可以去抓住他制定、實行法律規章時的合理性。沒有民主的、公平的、公正的、公開的，以理服人的法律規章，就會回歸到秦始皇政社會！禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內容。從個人修養的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法.。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧?？梢源笾路譃檎斩Y儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。內容來自公益成語網：gyjslw.com
以力服人者，非心服也；以德服人者………后面是什么？
《孟子》：以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。內容來自公益成語網：gyjslw.com
以德服人什么意思
以德服人是一個成語，它的意思是：以良好的德行使百姓歸順、服從統治者。它的近義詞有：以理服人它的反義詞有：強詞奪理內容來自公益成語網：gyjslw.com
以德服人，天下欣戴；以力服人，天下怨望 在論語中找出孔子說的和這句意思差不多的話
道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。僅供參考內容來自公益成語網：gyjslw.com

成語“以力服人”擴展：

成語用法：以力服人偏正式；作主語、謂語、賓語；含貶義。
反義詞：以理服人
讀音糾正：人，不能讀作“yén”。
成語結構：偏正式成語
常用程度：常用成語
成語年代：古代成語
造句：毛澤東《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》：“以力服人是不行的。對付敵人可以這樣?！?br>英文翻譯：try to convince people by force
感情色彩：中性成語
成語字數：四字成語
成語簡拼：YLFR
成語讀音：yǐ lì fú rén
成語解釋：服：制服。用強力使人服從。
成語注音：一ˇ ㄌ一ˋ ㄈㄨˊ ㄖㄣˊ
近義詞：蠻不講理
成語出處：先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》：“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也?！眱热輥碜怨娉烧Z網：gyjslw.com
錯字糾正：力，不能寫作“利”。
成語謎語：大人打小孩