成語故事“以天下為己任”

“以天下為己任”的成語故事：

春秋時期，孔子在魯國政壇受到排擠，只好帶領弟子周游列國，在衛國也沒得到衛靈公的重視，他努力推銷他的仁政，得不到當權者的認同，只好再次啟程，在去匡城的途中感慨自己以天下為己任，到了花甲之年還在奔波，沒有一個安身之所


每以天下為己任中的為是什么意思
意思是“當作”。
出自《宋名臣言行錄》中《范仲淹有志于天下》中：范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；
白話譯文：范仲淹兩歲時失去父親，家里生活貧困沒有依靠。他從小就有遠大的志向，常常把治理國家大事作為自己應盡的責任。他發奮讀書，有時晚上感到昏沉疲倦，就用涼水洗臉。
擴展資料
范仲淹幼年喪父，母親改嫁長山朱氏，遂更名朱說。大中祥符八年，范仲淹苦讀及第，授廣德軍司理參軍，迎母歸養，改回本名，后歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州等職，因秉公直言屢遭貶斥。
康定元年，與韓琦共同擔任陜西經略安撫招討副使，采取“屯田久守”方針，鞏固西北邊防。慶歷三年，出任參知政事，上疏《答手詔條陳十事》，提出十項改革措施。
慶歷五年，新政受挫，范仲淹被貶出京，歷任邠州、鄧州、杭州、青州知州?；实v四年，改知潁州，范仲淹扶疾上任，行至徐州，與世長辭，享年六十四歲，謚號文正，世稱范文正公。
參考資料來源：百度百科——范仲淹有志于天下本內容來自公益成語：gyjslw.com
以天下事為己任的事例
1、屈原的強國夢
戰國時代，秦齊楚燕韓趙魏秦，連年伐戰。 那時的屈原，正當青年，為楚環王的左徒官。他見百姓受到戰爭災難，十分痛心。屈原立志報國為民，勸懷王任用賢能，愛護百姓，很得懷王的信任。
首先就是獎勵農耕和征戰，這是國家最基本的兩個方面。屈原看出了只有提高了生產力和士兵的積極性，楚國才能迅速強大；在任用人才方面，屈原“尚才”、“尚賢”、“尚能”，只有國家的政治集團的組成是強大精干的，那么楚國國政就能處理得井井有條；
在體察民情方面，屈原認為國君應該設置一個方式門用來聽取民眾的聲音，貼近民生。其實還有朝中朋黨的問題，屈原也做了相應的改革規定。
2、匈奴未滅，何以家為
霍去病是平陽(今山西臨汾西南)人。他是武帝衛皇后的姐姐少兒和霍仲儒的非婚生子，其舅父衛青是抗擊匈奴的名將。漢朝的大將軍。元朔六年(前123)，年僅18歲的霍去病以校尉的身份，跟隨衛青出征。他率領800騎兵長途奔，斬獲匈奴2000余人，戰功冠于全軍，被漢武帝封為冠軍侯。
在元狩二年(前121)，元狩四年(前119)與匈奴軍的戰斗中，霍去病顯露出杰出的軍事才能，共斬俘匈奴10萬余人。漢武帝很喜歡這個名將，曾下令給他建造府第，但霍去病卻拒絕了。他說：“匈奴未滅，何以家為?”這句洋溢著愛國激情的名言，世世代代激勵著后人。
元狩六年(前117)，年僅24歲的霍去病猝然去世。武帝十分痛惜，在自己將來的陵墓茂陵旁邊為他修建了一座狀如祁連山的墳墓，用以表彰他抗擊匈奴的卓著功績。
3、郭子儀和李光弼團結為國
郭子儀和李光弼都是唐朝時的大將。當時，兩人因為平時的一些誤會，感情很不好。平時即使同桌吃飯，互相都懶得瞧上一眼，更別提說話了。后來安祿山造反，皇帝命令郭子儀做朔方(今寧夏一帶)節度使，李光弼成為他的部下。當時的節度使大致相當于戰區司令長官兼行政長官，力極大。
李光弼這時有些擔心，怕郭子儀公報私仇，借故殺他，他甚至想偷偷逃走。哪知郭子儀反向皇帝極力舉薦他，結果皇帝就任命李光弼為河東節度使，同時，郭子儀還將自己部下的一萬精兵分給了他，讓他帶兵東征。
郭子儀此舉，讓李光弼產生了更大的誤會，心想郭子儀這次一定不會放過他了。本內容來自公益成語：gyjslw.com
以天下為己任是什么意思
意思是：把普天之下黎民百姓的事當做是自己的責任，或把國家的興衰治亂作為自己的責任。
出自：元代脫脫《宋史·范仲淹傳》
原文：仲淹以天下為己任，裁削幸濫，考覆官吏，日夜謀慮興致太平。
譯文：范仲淹國家的興衰治亂作為自己的責任，裁撤那些依靠幸而被濫授官職的人，考查審察官吏的政績，日日夜夜都在謀慮怎樣做才能使天下太平。
擴展資料：
“以天下為己任”代表人物——文天祥
元末，文天祥被俘，押解到刑場。監斬官問：“丞相還有甚么話要說？回奏還能免死?！蔽奶煜楹鹊溃骸八谰退溃€有甚么可說的？”他問監斬官：“哪邊是南方？”
有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說：“我的事情完結了，心中無愧了！”于是引頸就刑，從容就義。
死后在他的帶中發現一首詩：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事？而今而后，庶幾無愧。”（意思是：孔子說殺身成仁，孟子說舍生取義。只有義盡，才能仁至。讀了古代圣賢的書，做什么用呢?從今以后，我覺得沒有什么可以慚愧的了）。
文天祥死時年僅四十七歲。
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以天下為已任的意思
以天下為己任 發音 yǐ tiān xià wéi jǐ rèn 解釋 把國家的興衰治亂作為自己的責任。 出處 《南史·孔休源傳》：“休源風范強正，明練政體，常以天下為己任?！?示例 經過這樣磨煉成長起來的青年，才會有～的抱負。 ★《人民日報》1965.6.1
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士當以天下為己任出自哪里
　　“士當以天下為己任”這句話出自《論語》這部著作?！　≡洌骸　≌撜Z 《論語 泰伯》 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”　　翻譯：　　一個有志之士,（其志向和意志）必須弘大剛強,因為他擔負的責任很重并且達成目標的道路很長遠.把仁義當做自己的擔負,還不算不重嗎?這個擔子必須一直承擔下去,到死才可以放下,還不算不遠嗎?
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以天下為己任的人名人故事
1、范仲淹
范仲淹是宋代著名的政治家和文學家。
慶歷三年（1043），仁宗任用范仲淹為參知政事(副宰相)。這年9月，他奉詔條上十事，即“明黜陟”、“抑僥幸”、“精貢舉”、“擇官長”、“均公田”、“厚桑農”、“修武備”、“減徭役”、“覃恩信”、“重命令”，意欲改革時弊、考核官吏、裁減閑冗。
但他提出的所謂“新政”，前后只一年時間，便因貴族官僚的攻擊和反對而告失敗。慶歷四年，范仲淹出任陜西河東宣撫使，翌年初又被罷。滕子京中進士后也曾任京官多年，后因被人誣告，于仁宗慶歷四年貶為岳州(岳陽縣)知州。
1046年，滕子京重修建于唐初的岳陽樓，并加以擴建，把唐宋人詠岳陽樓的詩賦刻在石上，嵌于樓壁。范仲淹于這年9月15日“作文以記之”。
盡管他們當時或被謫貶，或被罷官，但范仲淹在《岳陽樓記》中“不以物喜，不以己悲”，而是指出自己的更高抱負：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。正是這樣的思想境界，《岳陽樓記》成了世世代代的名篇。
2、陸游
陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的熏陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。
宋孝宗即位后，賜進士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅持抗金，屢遭主和派排斥。
乾道七年（1171年），應四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職于南鄭幕府。次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與范成大相知。
宋光宗繼位后，升為禮部郎中兼實錄院檢討官，不久即因“嘲詠風月”罷官歸居故里。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。書成后，陸游長期蟄居山陰，嘉定二年（1210年）與世長辭，留絕筆《示兒》。
3、屈原
屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。
屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。&本內容來自公益成語：gyjslw.com
“以天下為己任”誰的名言
“士當以天下為己任”這句話出自《論語》這部著作。原句：論語 《論語 泰伯》 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”
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成語“以天下為己任”擴展：

成語年代：古代成語
常用程度：常用成語
成語簡拼：YTXWJR
成語字數：六字成語
成語解釋：把國家的興衰治亂作為自己的責任。
成語結構：復雜式成語
成語注音：一ˇ ㄊ一ㄢ ㄒ一ㄚˋ ㄨㄟˊ ㄐ一ˇ ㄖㄣˋ
成語出處：《南史 孔休源傳》：“休源風范強正，明練政體，常以天下為己任。” 本內容來自公益成語：gyjslw.com
造句：經過這樣磨煉成長起來的青年，才會有以天下為己任的抱負?！度嗣袢請蟆?965.6.1
感情色彩：中性成語
成語讀音：yǐ tiān xià wéi jǐ rèn
成語用法：以天下為己任作謂語、定語、賓語；用于處世。