包含“人家”的成語「人足家給」

目錄索引：
1：成語“人足家給”的詞條資料
2：人給家足 造句
3：將“是以百姓勤于農殖，家給人足”翻譯為現代漢語
4：漢興七十余年，國家無事，非遇水旱之災，民則人給...
5：人給家足的成語典故
6：家給人足的成語解釋
7：人給家足的詞語辨析
8：“行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人...

成語“人足家給”的詞條資料

成語讀音：rén zú jiā gěi
成語簡拼：RZJG
成語注音：ㄖㄣˊ ㄗㄨˊ ㄐ一ㄚ ㄍㄟˇ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：人給家足
成語出處：宋·曽鞏《監司制》：“人足家給，富饒洽于公私?！?本內容來自公益成語網：www.5dyx.cn
成語解釋：同“人給家足”。
成語用法：人足家給作謂語、定語；指社會繁榮。

成語“人足家給”的擴展資料

1. 人給家足 造句
改革開放一掃我國廣大人民一窮二白的窘境，人給家足，處處歡聲笑語。
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2. 將“是以百姓勤于農殖，家給人足”翻譯為現代漢語
翻譯如下：因此百姓勤于農耕養殖,達到家給人足（自給自足）。
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3. 漢興七十余年，國家無事，非遇水旱之災，民則人給...
黃老無為，休養生息。歷史書上有，自己查，大致意思就是，漢朝越來越富，國力日漸強盛；但也為七國之亂埋下禍根（地方割據勢力強大，中央集分散）
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4. 人給家足的成語典故
出 處 西漢·司馬遷《史記·平準書》：“漢興七十余年，國家無事，非遇水旱之災，民則人給家足?！?br>這個成語來源于《史記.太史公自序》，要日強者節用，則人給家足之道也。此墨子之所長，雖百家弗能廢也。
成語故事
戰國時期，出現了一個儒家的反對派，它就是墨家。墨家的創始人墨子名翟（di），相傳原來是宋國人，后來長期住在魯國。作為一個學派的創始人，人們可能以為他是讀書人出身。其實不然，他是工匠出身，有一雙勤巧的手，有制造機械的技能，并且懂得軍事。
墨子自稱“賤人”，但對詩、書非常熟悉。他曾經學過儒學，只因不滿它繁瑣的“禮”，后來才另立新說，提出“非儒”的主張。
和春秋戰國時期其他學派不同，墨家學派的成員多半和墨翟一樣，來自下層社會，出身于平民小生產者，過著簡樸的生活。他們住的是低矮的土房，屋頂上蓋的是沒有修剪過的茅草。他們吃的是粗飯淡菜，用豆葉子做湯；盛飯用泥土碗，盛湯用瓦器。夏天穿粗麻衣，冬天披鹿皮襖。
墨家的成員就過著這樣艱苦的生活。他們互相救助，嚴守紀律，服從首領。如果在別的諸侯國做了官，要把俸祿的一部分交給墨家團體；誰的行動違反了墨家精神，誰就可能被召回。
墨家的人死了，只用三寸厚的桐木板做個簡陋的棺材，喪禮也非常簡單。
以上就是墨子提出的“節用”、“節葬”等主張，也就是節制生活用度，反對鋪張浪費；辦喪事要節省人力和物力。這些都是對貴族奢侈享樂生活的抗議。 墨子非常重視發展生產，強調“耕勤者生，不耕勤者不生”。這說明他已經意識到勞動生產是人類生活的基礎。
墨子死后二百多年，西漢史學家司馬遷在《史記.太史公自序》中引述了他父親司馬談對各學派的主要觀點，其中對墨家的評價很高。司馬談特別肯定了墨家“強者節用”的主張，也就是加強農業、節省用度的主張，并且認為這是實現人人飽暖、家家富足的辦法。雖然諸子百家各有各的主張，但墨家的這個主張是誰也否定不了的，也是它勝過別人的地方。本內容來自公益成語網：www.5dyx.cn
5. 家給人足的成語解釋
【成語】： 家給人足【拼音】： jiā jǐ rén zú【解釋】： 家家衣食充裕，人人生活富足。
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6. 人給家足的詞語辨析
用 法 聯合式；作謂語、定語；含褒義示 例 東漢·班固《漢書·東方朔傳》：“土宜姜芋，水多蛙魚，貧者得以～?！苯x詞 豐衣足食
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7. “行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人...
行之十年（法令頒布施行十年）,秦民大悅（秦國的百姓十分高興）,道不拾遺（沒有人拾取別人遺失在路邊東西）,山無盜賊（山林里沒有強盜和山賊）,家給人足（家庭富裕人口興盛）.民勇于公戰（秦國的人民勇于為國家作戰）,怯于私斗（不再熱衷于私下斗毆）,鄉邑大治（鄉鎮的治理十分和諧）
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