“()堵物()”的成語「阿堵物」

目錄索引：
1：成語“阿堵物”的詞條資料
2：何謂阿堵物
3：姜夔做什么壞事了？
4：國學數典論壇，請問阿堵物怎么獲得？
5：阿堵物(成語）
6：阿堵物者什么意思？
7：''阿諸物''的本意和喻意
8：阿賭物是什么意思？它的解釋？

9：“阿睹”在文學中通常是什么涵意？

10：什么是錢。

11：慣用語的典故

12：“阿堵物”是什么東西

成語“阿堵物”的詞條資料

成語讀音：ē dǔ wù
成語簡拼：EDW
成語注音：ㄜ ㄉㄨˇ ㄨˋ
常用程度：生僻成語
成語字數：三字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
近義詞：孔方兄
成語出處：南朝 宋 劉義慶《世說新語 規箴》：“夷甫晨起，見錢閡行，呼婢曰：‘舉卻阿堵物?！惫娉烧Z網：www.5dyx.cn
成語解釋：錢
成語用法：阿堵物作賓語、定語；用于古漢語。
成語造句：清 李汝珍《鏡花緣》第38回：“誰知王衍看見，因堵住走路，教他妻子把‘阿堵物’拿開，畢竟總不言錢?！?br> 英文翻譯：money
成語謎語：錢
成語故事：晉朝時期，王衍一生從不談論錢或說“錢”字，他的妻子故意將錢放在房中，擋住他走路，想逼他說出一個“錢”字。誰知王衍看見了錢，因錢堵住走路，就教他妻子把阿堵物拿開，就是不說出一個“錢”字

成語“阿堵物”的擴展資料

1. 何謂阿堵物
阿堵物 “阿堵”，是六朝和唐時的常用語，相當于現代漢語的“這個”?！妒勒f·巧藝》載：東晉時著名畫家顧愷之，字長康，擅長畫人物。他畫人像，有時畫了幾年都不點眼睛。別人問他為什么，他指著眼睛回答道：“四體妍媸，本無關于妙處，傳神為照，正在阿堵中（四肢的美丑，是無關緊要的，畫像要能傳神，關鍵就在這個里頭）！” 《晉書·王衍傳》還有這么一段傳說：王衍，字夷甫（參看“信口雌黃”）。此人標榜清高，從來不說“錢”字。他的妻子郭氏，曾多次設法逗他說“錢”，都沒有成功。有一天晚上，郭氏趁王衍睡熟時，叫婢女悄悄把一串串的銅錢，圍繞著床，堆放在地下，讓王衍醒來，無法下床行走。她以為這樣一定能逼得他說出“錢”字來。不料第二天早晨，王衍見此情景，就把婢女喚來，指著床前的錢，說：“舉卻阿堵物（拿走這個東西）。” “阿堵物”本意即“這個東西”。但由于上述王衍的故事，“阿堵物”從此成了“錢”的別名，并且帶有輕蔑的意味。舊時人們還以“口不言錢”作為成語，形容清高廉潔，不講錢財。內容來自公益成語網：www.5dyx.cn
2. 姜夔做什么壞事了？
這條評論中提到的兩個典故，都很有名。一是“阿堵物”；一是“三窟”?！鞍⒍挛铩背鲎詣⒘x慶《世說新語》：“王夷甫（王衍）雅尚玄遠，常嫉其婦貪濁，口未嘗言‘錢’字。婦欲試之，令婢以錢繞床不得行。夷甫晨起，見錢閡行，呼婢曰：‘舉卻阿堵。’”這個典故說得是王衍雅致高遠，很討厭自己的老婆貪財行為污濁，自己從來沒有說過“錢”這個字。他老婆想要看看是不是真的，于是命令奴婢用錢將王衍睡覺的床繞起來，讓他不能下床行走。王衍早晨起床，看到錢擋住了路，叫奴婢道：“把這個拿走?！卞X不說錢，說“這個”，這應該算是腦筋急轉彎了?！叭摺背鲎浴稇饑摺R策四》：“狡兔有三窟，僅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而臥也；請為君復鑿二窟?！边@個典故說得是齊國相國孟嘗君門下，有個名叫馮諼的食客。一次他奉命到孟嘗君的封地薛地去收債，臨行時，他問孟嘗君收完債買些什么回來。孟嘗君說家里缺什么就買什么。馮諼到薛地后，假借孟嘗君的命令，將債契全都燒了。借債的百姓對孟嘗君感激涕零，齊呼萬歲。馮諼回來后，孟嘗君問他債收齊了沒有，買了些什么回來。馮諼回答說，他見相國家什么也不缺，就缺一個“義”字，因此以相國的名義將契債全燒了，把“義”買了回來。孟嘗君聽了雖然不大高興，但也無可奈何。一年以后，孟嘗君相國的職務被齊王免除，只好回到薛地去。離薛地還有一百多里路，老百姓就扶老攜幼前來迎接。孟嘗君這才看到了馮諼給他買的“義”字的珍貴，非常感謝馮諼。但馮諼對他說：“狡猾的兔子有三個洞穴，但這僅僅使它免于被獵人打死，被猛獸咬死。如今您只有一個洞穴，還不能安枕無憂。請允許我再為您鑿兩個洞穴。”于是，孟嘗君便聽從馮諼的建議，讓他帶著車馬黃金到魏國去游說。馮諼在魏王面前為孟嘗君說了很多好話。魏王馬上派使臣攜帶許多財物和馬車去齊國，聘請孟嘗君來魏過當相國。馮諼又趕在使臣之前回到薛地，告誡孟嘗君不要接受聘請。魏國使臣如此往返三次，孟嘗君還是拒絕接受聘請。齊王得知這個消息后，擔心孟嘗君到魏國任職，于是趕緊恢復了孟嘗君相國的職位，并向他謝罪。這樣，馮諼為他鑿成了第二個窟。之后，馮諼又建議孟嘗君向齊王請求賜給先王祭器，在薛地建造宗廟供奉。這樣一來，齊王就會派兵來保護，使薛地不受其他國的侵。齊王答應了這個請求。等到宗廟建成，馮諼對孟嘗君說：“三窟已成，現在您可以高枕無憂了?！焙髞碛蛇@個典故引申出來的成語叫“狡兔三窟”。先生這條評論說得是蘇軾的曠達在于神韻本質，姜夔的曠達在于外貌表象。姜夔好象王衍嘴里不說錢，可是暗地里卻做狡兔三窟的謀劃，因此令人鄙夷。如果以姜夔的生平而論，姜燮是一游士，衣食花費依仗別人供給，俗話說吃人嘴短拿人手軟，相比之下，姜燮這方面的氣度自然比不過自己掙錢自己花的蘇軾、辛棄疾。但是要單憑這點評價姜夔說一套做一套是狡兔三窟有些過份。因為要是照著先生的觀點，大師藝術家什么的錢都不應該提，窮死算了?？墒沁@些人也要吃飯也要喝酒也要美女啊，不能說成了大師藝術家飯也不吃酒也不喝老婆也不娶了。除非都到王衍那個級別，家財萬貫，而且還有個老婆幫著他掙錢讓他衣食無憂能夠顯清高，否則，餓他幾頓看看，還不說錢，恐怕連要錢都說出來了。天下能夠不吃嗟來之食的人能有幾個，有的話早就象傳說中的那個兄弟餓死了，因為餓死而青史留名的，除了伯夷、叔齊兄弟倆，好象沒別人了。姜燮沒錢但是可以不說錢，我認為起碼比王衍強，別管人家是不是暗地里刨點食吃。王衍就是沒到姜燮的地步，到了照說不誤。也許我是于小人之心度君子之腹，只是人沒有經歷那種過程誰也不好說，即使經歷過了那么再經歷一次是否能否依然保持也是不好說。公益成語網：www.5dyx.cn
3. 國學數典論壇，請問阿堵物怎么獲得？
發帖達到一定人氣會給，回帖也可能會有，另外有一些活動也會給，最常用的方式是每天登陸和領取紅包，可以轉換成阿堵物。摘自www.5dyx.cn
4. 阿堵物(成語）
阿堵物(成語）：是指錢。 【解釋】西晉的一些士族階層人士自命清高，恥于言錢，錢被稱為“阿堵物”。后人指為錢的別稱，有諷刺意義。來自www.5dyx.cn
5. 阿堵物者什么意思？
阿堵物是古錢的又一個別名，又是最俗、最虛偽的一種蔑稱。
“阿堵”為六朝時口語“這個”意。時人王夷甫因雅癖而從不言“錢”，其妻故將銅錢堆繞床前，夷甫晨起，呼婢“舉卻阿堵物” ( 搬走這個東西 ) ，仍不言。
引證：房玄齡等《晉書·王衍傳》：她以為這樣一定能逼得他說出錢字來。不料第二天早晨，王衍見此情景，就把婢女喚來，指著床前的錢，說：舉卻阿堵物。
擴展資料：
一、成語出處：
南朝．宋．劉義慶《世說新語·規箴第十》：王夷甫雅尚玄遠，常嫉其婦貪濁，口未嘗言錢字。婦欲試之，令婢以錢遶牀不得行。夷甫晨起，見錢閡行，呼婢曰：舉卻阿堵物。
二、成語故事：
《晉書·王衍傳》中有一個這樣的傳說：晉國有個叫王衍的大臣，字夷甫，是位著名的清談家。他一貫以來都標榜自已是個非常清高的人，對錢是嗤之以鼻，提都不愿意提一下。他的妻子郭氏很想逗他說“錢”這個字，但試了很多次都沒有成功。
有一次，趁著王衍熟睡的時侯，郭氏叫仆人把銅錢弄成一串串的，在床的周圍繞了一大圈，想讓王衍睡覺醒來的時侯不能下床走路，這樣肯定會逼他說出錢字來。
沒想到第二天王衍醒來后看到滿地是錢后，他把仆人喊來，用手指了指地上的那些錢說道：舉卻阿堵物。自此，阿堵物便成了錢的代名詞，有著一定輕蔑的含義。
參考資料來源：百度百科-阿堵物摘自公益成語網：www.5dyx.cn
6. ''阿諸物''的本意和喻意
阿堵物
ēdǔwù
【money】錢
阿堵物 ：
ē dǔ wù
六朝王夷甫為人清高，從不說及“錢”字。妻子想試試他，把銅錢串起來繞床一周。王夷甫醒來，無法下床，便大聲呼叫婢女：“快拿開阿堵物!”阿堵，六朝人的口語，意思是“這個”。后因用“阿堵物”指錢。見《世說新語·規箴》。
【解釋】西晉的一些士族階層人士自命清高，恥于言錢，錢被稱為“阿堵物”。后人指為錢的別稱，有諷刺意義。
【出處】《世說新語》中記載：西晉的王衍是所謂的“品行高尚”的清談人士，據說他口里從不提到“錢”字。他老婆想試探王衍的虛實，趁王衍熟睡之時，叫仆人繞著王衍的床邊鋪上一大圈錢。王衍早晨醒來見到床邊的錢妨礙他行動。便叫來仆人說“舉卻阿堵物”。舉卻：拿開。
夷甫晨起,見錢閡行,呼婢曰:“舉卻阿堵物。”——《世說新語·規箴》
【示例】愛酒苦無～，尋春乃有主人家。 ★張耒《和春咎》詩之二來自公益成語：www.5dyx.cn
7. 阿賭物是什么意思？它的解釋？
阿堵物 拼音： ē dǔ wù 簡拼： edw 近義詞： 孔方兄 反義詞： 用法： 作賓語、定語；用于古漢語 解釋： 錢 出處： 南朝·宋·劉義慶《世說新語·規箴》：“夷甫晨起，見錢閡行，呼婢曰：‘舉卻阿堵物。’” 例子： 清·李汝珍《鏡花緣》第38回：“誰知王衍看見，因堵住走路，教他妻子把‘～’拿開，畢竟總不言錢?！眮碜怨娉烧Z：www.5dyx.cn
8. “阿睹”在文學中通常是什么涵意？
阿睹：口語此、這的意思顧愷之有“傳形寫影，都在阿睹中”言，此處“阿睹”說的是眼睛而古代文人習氣，很是清高，頗為看不起商賈之流，鄙視那些“銅臭氣”的有錢人，其實也是表達一種嫉妒的呷醋心理而已。。。但他們心理居然變態到，連錢這東西都不屑于提，而是輕蔑地用“那東西”來代替，即是古文言中“阿睹物”的意思所以，阿睹，含義為“此、這”，引申義為：阿睹物，代指錢財公益成語網：www.5dyx.cn
9. 什么是錢。
錢就是貨幣，貨幣是商品交換的產物。
在原始社會末期最早出現的貨幣是實物貨幣。一般來說游牧民族以牲畜、獸皮類來實現貨幣職能，而農業民族以五谷、布帛、農具、陶器、海貝，珠玉等充當最早實物貨幣。據考古發掘，新石器時代晚期遺址如半坡出土大量陶罐作為殉葬物；大汶口文化殉葬大量豬頭和下顎骨，表明豬和陶器在原始社會后期曾起過貨幣財富的職能。但眾所周知，流通較廣的古代實物貨幣為“貝”。
因為充當實物貨幣，牛、羊、豬等牲畜不能分割，五谷會腐爛，珠玉太少，刀鏟笨重，故最后集中到海貝這一實物貨幣。海貝可作頸飾，有使用價值，便于攜帶與計數，因此在長期商品交換中被選為主要貨幣。在考古發掘中，夏代、商代遺址出土過大量天然貝，貝作為實物貨幣一直沿用到春秋時期。因此中國漢字中和財富、價值有關的字大多與“貝”字有關。如：貴、資、貪、貧、財、購等。
擴展資料：
錢的幾種別稱
1、青蚨 傳說中的蟲名?！短接[》卷九五○引 漢 劉安 《淮南萬畢術》：“青蚨還錢：青蚨一名魚伯，或曰蒲，以其子母各等，置甕中，埋東行陰垣下，三日后開之，即相從。以母血涂八十一錢，亦以子血涂八十一錢，以其錢更互市，置子用母，置母用子，錢皆自還。”后因用以指錢。
2、布泉 《周禮·天官·外府》“掌邦布之入出” 漢 鄭玄 注：“布，泉(錢)也。其藏曰泉，其行曰布?！惫室浴安既狈褐稿X財、貨財。
3、孔方 即孔方兄，又稱家兄，錢的謔稱。舊時銅錢外圓，中有方孔，故名。又錢字由“金、戈、戈”組成，“戈”“哥”音同，于是“稱兄道弟”。語出 晉 魯褒 《錢神論》“錢之為體，有乾坤之象，內則其方，外則其圓。其積如山，其流如川。動靜有時，行藏有節，市井便易，不患耗折。難折象壽，不匱象道，故能長久，為世神寶。親之如兄，字曰孔方，失之則貧弱，得之則富昌。無翼而飛，無足而走，解嚴毅之顏，開難發之口?！?br>4、貨泉 王莽代漢稱帝后，十分嫉惡劉氏。因為錢字有“金、刀”，而“劉”字的正是由“卯、金、刀”組成（皆指繁體字），王莽便改稱錢為“貨泉”?！叭弊钟伞鞍?、水”兩字組成，故又稱“白水真人”。
5、阿堵物 典出 南朝 宋 臨川王劉義慶 《世說新語·規箴第十》：“王夷甫雅尚玄遠，常嫉其婦貪濁，口未嘗言‘錢’字。婦欲試之，令婢以錢繞床，不得行。夷甫晨起，見錢閡（阻礙）行，呼婢曰：‘舉卻阿堵物?！薄鞍⒍隆笔钱敃r方言，“這個”的意思。“舉卻阿堵物”意即“拿開這個東西”。
6、沒奈何 舊指特大銀錠，言難以動用。宋 洪邁 《夷堅支志》記載，宋人張循王家中富有，怕人盜取，為此，他讓人把每一千兩白銀熔成一個大球，稱為“沒奈何”，意思是誰也奈何它不得。
7、上清童子 古錢的別稱。相傳 貞觀 年間， 岑文本 避暑山亭，有一“上清童子元寶”進見。語畢，送之出亭，于墻下忽然不見。掘地，得古錢一枚，乃悟“上清童子”為銅名，“元寶”為錢文。見 唐 谷神子 《博異志·岑文本》。后遂以“上清童子”為錢的別名。
8、鄧通 在西漢時期，有人把鄧通作為錢的別稱。《金瓶梅》三十回中有“正是富貴必因奸巧得，功名全仗鄧通成”的詩句，鄧通就是錢的別稱，鄧通是西漢文帝劉恒的一個寵臣官居上大夫。文帝曾賜給鄧通一座銅礦山，并破例允許鄧通開礦鑄錢，因而鄧通錢遍布天下。因此后世“鄧通”成為錢的別稱。
9、王者 又稱老王、王老，錢的別稱。 唐 李冗 《獨異志》卷中：“ 唐 富人 王元寶 ，玄宗問其家財多少？曰：‘臣請以一縑系陛下南山一樹，南山樹盡，臣縑未窮。’時人謂錢為‘王者’，以有‘元寶’字也。 ”
10、鵝眼 或稱“雞目錢”，北宋 司馬光 《資治通鑒》第一百六十八卷：“梁末喪亂，鐵錢不行，民間私用鵝眼錢。甲子，改鑄五銖錢，一當鵝眼之十?！蹦铣未驊c通家私鑄的錢，一千錢長不滿三寸,被稱為鵝眼錢。比鵝眼錢更劣的錢，稱為綖（音延yán）環錢，入水不沉，隨手破碎，商賈不敢行用。
11、腰纏 古人很少直接把錢幣放在衣囊里，出門在外攜帶的金銀、銅錢一般放在束腰用的腰帶里，然后把腰帶纏繞在腰間，故稱“盤纏”（同今天“腰包”之意），這樣既不會遺失，又不會露財。借指金錢，古代還有“腰纏十萬貫，騎鶴下揚州”的故事。
12、銅臭 本義為銅錢的臭氣，后常用來譏諷惟利是圖的人，也特指金錢。西晉 司馬彪 《九州春秋》：“崔烈，廷尉卿。靈帝時開鴻都門榜賣官爵，烈時入錢五百萬，得為司徒。及拜日，天子臨軒，百僚畢會。帝顧謂幸者曰：“恨不小靳，可至千萬?！背谭蛉遂栋鴳唬骸按薰街菝?，豈肯買官，賴我得是，反不知姝邪？”烈問其子鈞曰：“吾居三公，於議者何如？”鈞曰：“大人少有英稱，歷位卿守，論者不謂當為三公。而今登其位，天下失望。”烈曰：“何為然也？”鈞者：“論者嫌其銅臭耳?！?br>13、不動尊 稱藏錢不用，如佛之安生不動，而把錢叫做“不動尊”。宋 陶彀 《清異錄》：“郎君家庫里有許多青銅，教做不動尊，可惜爛了。”錢為銅鑄，也多有稱錢為“青銅”，或“銅”的。
14、鈔票 起源于金代。我國是世界上最早使用紙幣的國家。宋太宗初年，隨著商業的繁榮和交易的擴大，當時使用的鐵錢已經不能適應交易的需要，于是在四川成都由十六家富商聯合發行了一種紙幣，當時被稱作“交子”。與宋朝大致相同時期的這個金朝，也在公元1154年也發行了紙幣交鈔。交鈔是金代盛行的紙幣流通券，發行時間大約有80年，曾經流通金國，在金代貨幣中始終占據主導地位，也叫鈔引，分為大鈔、小鈔。我們把紙幣稱為鈔票或簡稱鈔，就是從那時流傳下來的。
15、袁大頭：民國初年，因發行的銀幣上有袁世凱像，錢就被稱為“袁大頭”。
16、大團結：新中國成立后十元面額人民幣面上印有“全國人民大團結”的圖案，錢被稱為“大團結”。內容來自www.5dyx.cn
10. 慣用語的典故
【閉門羹】拒絕客人進門叫做讓客人吃閉門羹。出自唐·馮贄《云仙雜記》卷一：“下列不相見，以閉門羹待之。
【打秋風】指假借各種名義向人家索取財物，或依仗與勢有某種關系，招搖撞騙，收受賄賂。出自五代·王定保《唐摭言·賢仆夫》：“當今北面官人，入則內貴，出則使臣，到所在打風打雨，你何不從之？”
【打死虎】比喻抨擊已失威勢的人。
【打頭風】指逆風。出自唐·白居易《小舫》詩：“黃柳影籠隨棹月，白蘋香起打頭風。”
【打前站】行軍或集體出行時先派人到將要停留或到達的地點去辦理食宿等事務。出處明·馮夢龍《警世通言·趙太祖千里送京娘》：“大王即刻到了，灑家是打前站的，你下馬飯完也未？”
【打擂臺】參加擺擂臺者的比武。比喻相互競賽。擂臺：比武而設的臺子。出自元·高文秀《黑旋風》第一折：“那泰安山神州廟，有一等打擂臺賭本事的，要與人廝打。”
【阿堵物】西晉的一些士族階層人士自命清高，恥于言錢，錢被稱為“阿堵物”。后人指為錢的別稱，有諷刺意義。出自《世說新語》，《世說新語》中記載：西晉的王衍是所謂的“品行高尚”的清談人士，據說他口里從不提到“錢”字。他老婆想試探王衍的虛實，趁王衍熟睡之時，叫仆人繞著王衍的床邊鋪上一大圈錢。王衍早晨醒來見到床邊的錢妨礙他行動。便叫來仆人說“舉卻阿堵物”。舉卻：拿開。
【敗家子】指任意揮霍家產的不成器的子弟或任意浪費國家財物的人。
【半吊子】膚淺的人。形容不通情理，說話隨便，舉止不沉穩的人。
【半瓶醋】比喻對某一門知識只是一知半解卻好在人前賣弄的人。出自《古今雜劇·無名氏〈司馬相如題橋記〉》：“如今那街上常人，粗讀幾句書，咬文嚼字，人叫他做半瓶醋?！?br>【絆腳石】絆腳的石頭，比喻阻礙前進的東西。
【抱不平】遇見不公平的事，挺身而出，幫助弱小的一方。出自清·曹雪芹《紅樓夢》第45回：“氣的我只有替平兒打抱不平。”
【唱反調】發表完全對立的言論；采取對立的舉措。
【長舌婦】好進讒言的婦人。出自明·馮夢龍《醒世恒言》第34卷：“文錢小隙造奇冤：‘都是你這小天殺的，不學好，引這長舌婦開口?！?br>【步后塵】后塵：走路時揚起的塵土。指跟在別人后面追隨模仿。出自明·屠隆《曇花記·討賊立功》：“副帥好當前隊，老夫愿步后塵。”
【不旋踵】來不及轉身。比喻時間極短。也指不退卻。
【不二門】指平等而無差異之至道或獨一無二的門徑、方法。出自姚合《寄不疑上人》：“是法修行遍，方棲不二門?！?br>【不倒翁】形似老人的玩具，上輕下重，扳倒后自己能豎立起來?，F多用于諷刺巧于保持自己地位的人。出自清·趙翼《陔余叢考》第三十三卷：“兒童嬉戲有不倒翁，糊紙作醉漢狀，虛其中而實其底，雖按捺旋轉不倒也?！?br>【不成器】不能成為有用的器物。多用以指人氣質平庸，不能有所成就，沒有什么出息。有時也指不學好，自甘墮落。器：指人的度量、才干。出自《禮記·學記》：“玉不琢，不成器?！?br>【并頭蓮】并排地長在同一莖上的兩朵蓮花。比喻恩愛的夫妻。又作“并蒂蓮”。蒂：花或瓜果跟莖連接的部分。出自元·無名氏《連環計》第二折：“池畔分開并蒂蓮，可堪間阻又經年?！?br>【表面光】表面上光潔，形容虛有其表。
【壁上觀】比喻坐觀勝負而不幫助任何一方。壁：營壘。出自西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》：“及楚擊秦，諸將皆從壁上觀?！?br>【出風頭】表現自己，自鳴得意地顯示自己比別人行。出：顯露。
【杯中物】杯子中的東西，指酒。出自晉·陶潛《責子》詩：“天運茍如此，且進杯中物?！?br>【吃白食】白吃別人的飯，光吃飯不工作，吃東西不付錢，也指不務正業靠訛詐為生。
【丑八怪】相貌丑陋的人。
【出鋒頭】表現自己，自鳴得意地顯示自己比別人行。又作“出風頭”。出：顯露。出自宋·沈遼《云巢編》：“壯心欲馳步輒跚，試出鋒頭官已瘝。”
【初生犢】剛出生的小牛，比喻單純或勇猛的青年人。同“初生之犢”。
【杵臼交】指不計貧賤的交誼。出自《后漢書·吳佑傳》：“公沙穆來游太學，無資糧，乃變服客傭，為佑賃舂。佑與語大驚，遂共定交於杵臼之間?！?br>【吹鼓手】舊時婚喪禮儀中吹打樂器的人，比喻為別人捧場的人。
【吹牛皮】說大話，閑聊天。
【醋壇子】裝醋的壇子，指在男女關系上嫉妒心很強的人。
【催命鬼】催人早死的人，比喻人催促別人很緊很急。
【打邊鼓】指從旁鼓吹、協助。
【打埋伏】比喻隱藏物資、人力或隱瞞問題。也指事先隱藏起來，待時行動。
【打圓場】調解糾紛，從中說和，使幾方面都能接受，從而使僵局緩和下來。出自清·李寶嘉《官場現形記》第十一回：“虧得和尚打圓場，好容易才把那女人勸下的，所以同了他來?！?br>【大手筆】指偉大的著作或大行動?！稌x書·王珣傳》：“此當有大手筆事?！?br>【單相思】男女之間只有單方面的愛戀思慕。也比喻雙方中只有一方有愿望或熱情。出自明·高濂《玉簪記·村郎鬧會》：“只見些花落東風點綠苔，佩環聲，歸仙宅，單相思今空害?！?br>【膽小鬼】膽量小的人。
【刀筆吏】指代辦文書的小吏。刀筆：古時在竹簡上用刀削改字。出自西漢·司馬遷《史記·蕭相國世家》：“蕭相國何于秦時為刀筆吏，錄錄未有奇節?！?br>【稻粱謀】比喻人謀求衣食。謀：謀求。禽鳥尋找食物。出自唐·杜甫《同諸公登慈恩寺塔》詩：“君看隨陽雁，各有稻粱謀?！?br>【東道主】泛指接待或宴客的主人。出自春秋·魯·左丘明《左傳·僖公三十年》：“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害?！?br>【東方騎】指女子的如意郎君。也泛指身份煊赫者。出自唐·褚亮《燭花》詩：“言是東方騎，來尋南陌車?！?br>【東家丘】孔子的西鄰不知孔子的學問，稱孔子為“東家丘”。指對人缺乏認識，缺乏了解。丘：孔丘。出自晉·陳壽《三國志·魏志·邴原傳》：“君乃舍之，躡屣千里，所謂以鄭為東家丘者也?！?br>【蠹書蟲】蛀書的蟲子。比喻讀死書的人。出自唐·韓愈《雜詩》：“豈殊蠹書蟲，生死文字間?！?br>【多面手】指擅長多種技藝的人。
【奪錦才】形容才華超群，后來居上。奪錦：奪錦袍。爭奪錦袍的才華。出自《新唐書·宋之問傳》：“之問俄傾獻，后覽之嗟賞，更奪錦袍以賜。”
【兒皇帝】五代時期石敬瑭勾結契丹建立后晉，對契丹主自稱兒皇帝。后泛指投靠外國，建立傀儡政的統治者。出自《新五代史·四夷附錄第一》：“學士以先君之命為書以賜國君，其書常曰：‘報兒皇帝云。’”
【爾汝交】彼此以爾和汝相稱，表示親昵，不分彼此的交情。爾汝：你。出自元·辛文房《唐才子傳·鮑溶》：“與李端公益少同袍，為爾汝交?！?br>【耳報神】指暗中通風報信的人。出自清·曹雪芹《紅樓夢》第71回：“這又是誰的耳報神這么快？”
【耳邊風】在耳邊吹過的風。比喻聽了不放在心上的話。又作“耳旁風”。出自唐·杜荀鶴《贈題兜率寺閑上人院》詩：“百歲有涯頭上雪，萬般無染耳邊風。”
【二把刀】稱對某項工作知識不足、技術不高的人。
【二百五】指傻頭傻腦，不很懂事而又倔強莽撞的人。
【二而一】一演化為二，二合成為一。指同一事物可以演化為對立的兩種現象，對立的兩種現象可以找到同一根源。
【二桿子】指人的脾氣莽撞、火爆。
【二流子】不務正業游手好閑的人。
【二五耦】比喻狼狽為 。耦：兩人耕地。出自春秋·魯·左丘明《左傳·莊公二十八年》：“二五耦?！?br>【方便門】佛教語，指引人入教的門徑，后指給人便利的門路。方便：便利。出自宋·釋道原《景德傳燈錄·漳州羅漢桂琛和尚》：“所以諸佛慈悲，見汝不奈何，開方便門，示真實相。”
【方寸地】原指很小的地方，借指心。出自宋·羅大經《鶴林玉露》第六卷：“俗語云：‘但存方寸地，留與子孫耕’。指心而言也?！?br>【放冷箭】乘人不備，放箭傷人。比喻暗中傷人。冷箭：暗箭。出自元·高文秀《黑旋風》第一折：“你們休放冷箭，報復去，道有孔目孫榮特地拜見哥哥來?！?br>【風木嘆】比喻因父母亡故，不能奉養。指喪父母的悲傷。風木：同“風樹”。出自宋·陸游《焚黃》：“早歲已形風木嘆，余生永廢《蓼莪》詩?！?br>【風樹悲】指喪父母的悲傷。出自唐·白居易《贈友》詩：“庶使孝子心，皆無風樹悲?！?br>【斧鑿痕】原指用斧頭、鑿子在木石上加工留下的痕跡。多用來比喻詩文字畫等造作，不自然。斧：斧頭；鑿：鑿子；痕：痕跡。出自唐·韓愈《調張籍》：“徒觀斧鑿痕，不矚治水航。”
【附驥尾】附著在千里馬的尾巴上。比喻仰仗別人而成名。常作謙詞。出自漢·王褒《四子講德論》：“附驥尾則涉千里，攀鴻翮則翔四海?！?br>【干瞪眼】干著急而沒有辦法。
【刮地皮】比喻貪官污吏千方百計地搜刮人民的財產。出自《新唐書·程日華傳》：“馬瘠士饑死，刺史不棄毫發恤吾急，今刮地以去，吾等何望?！?br>【鬼畫符】好像鬼畫的咒語，胡亂涂抹。比喻潦草難認的字跡。也比喻烏七八糟不知再搞什么。出自金·元好問《論詩三十首》：“萬古文章有坦途，縱橫誰似玉川盧？真書不入今人眼，兒輩從教鬼畫符?！?br>【和事老】多指不講原則，不問是非而一味勸使雙方和解之人。也指對任何事情都漠不關心的人。和事：平息事件或爭端。調停爭端的人。出自《新唐書·宗楚客傳》：“中宗不能窮也，詔琬與楚客，處訥約兄弟兩解之，故世謂帝為‘和事天子’?！?br>【鴻門宴】指不懷好意的宴請或加害客人的宴會。鴻門：地名，今陜西臨潼東北。出自西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》：“沛公旦日從百余騎來見項王。至鴻門，謝曰：……”
【集大成】融會各方面的優點及成就，以達到完備的程度。出自《孟子·萬章下》：“孔子，圣之時者也，孔子之謂集大成。”
【佳弟子】指德才超群的晚輩。佳：好，優。出自南朝·宋·劉義慶《世說新語·賞譽下》：“汝是我佳弟子，當不減阮主簿。”
【家天下】指帝王把國家政據為己有，世代相。《禮記·禮運》：“今大道既隱，天下為家?！?br>【賤骨頭】指不自尊、不知羞恥或不知好歹的人。出自清·曹雪芹《紅樓夢》第69回：“人太生嬌俏了，可知心就嫉妒。鳳丫頭倒好意待他，他倒這樣爭鋒吃醋的?？墒莻€賤骨頭?！?br>【解人頤】笑掉人的下巴頦兒。形容人開懷大笑。解：脫掉。出自《漢書·匡衡傳》：“無說《詩》，匡鼎來，匡說詩，解人頤?！?br>【解語花】比喻勝似花朵般美麗的女子。出自五代·王仁?！堕_元天寶遺事·解語花》：“明皇秋八月，太液池有千葉白蓮數枝盛開，帝與貴戚宴賞焉。左右皆嘆羨久之，帝指貴妃示于左右曰：‘爭如我解語花？’”
【金不換】即使用金子來也不換，形容極為可貴。
【九回腸】形容回環往復的憂思?；啬c：形容內心焦慮不安。出自梁簡文帝《應令》：“望邦畿兮千里曠，悲遙夜兮九回腸?！?br>【卷地皮】把地皮都卷走了。比喻官吏的殘酷搜刮。出自唐·盧仝《蕭宅二三子贈答詩（客謝井）》：“揚州惡百姓，疑我卷地皮?！?br>【卷鋪蓋】收拾行李離去。比喻被解雇或辭去職務，離開原來工作地點。
【苦肉計】故意傷害自己的肉體以騙取敵方信任的計策。出自元·關漢卿《單刀會》第一折：“虧殺那苦肉計黃蓋添糧草。”
【寬心丸】寬慰別人的話。
【兩面光】兩個面都光滑。比喻兩方面都不得罪，兩邊做好人。
【遼東豕】比喻知識淺薄，少見多怪。出自南朝·宋·范曄《后漢書·朱浮傳》：“往時遼東有豕，生子白頭，異而獻之，行至河東，見群豕皆白，懷慚而還。若以子之功論于朝廷，則為遼東豕也。”
【吝嗇鬼】吝嗇的或過度節儉的人。
【捋虎須】比喻觸犯有勢的人或冒著很大的風險。捋：撫摩。出自明·施耐庵《水滸傳》第五回：“太公道：‘好卻甚好，只是不要捋虎須?！?br>【落湯雞】比喻落水或渾身濕透的人。出自明·天然智叟《石頭點》第六回：“止子小船身一旺，立勿定，落湯雞子浴風波?！?br>【馬后炮】象棋術語。比喻不及時的舉動。出自元·無名氏《隔江斗智》第三折：“今日軍師升帳，大哥須要計較此事，不要做了馬后炮，弄的遲了?！?br>【馬前卒】舊時在馬前吆喝開路的兵卒差役。現在比喻為人奔走效力的人。出自唐·韓愈《符讀書城南》詩：“一為馬前卒，鞭背生蟲蛆?！?br>【滿堂紅】比喻各方面都取得好成績或到處都很興旺。明·洪楩《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》：“紅紙牌兒在當中，點著幾對滿堂紅?！?br>【滿天飛】形容到處都是。亦作“滿空飛”。出自宋·張元《詠雪》：“戰退玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿空飛。”
【冒失鬼】言語、舉動魯莽、輕率的人。出自清·文康《兒女英雄傳》：“就算我是個冒失鬼，鬧了個煙霧塵天，一概不管，甩手走了，你們想想，難道炕上那個黃布包袱我就含含糊糊的丟下不成?”
【每事問】每件事都要詢問。指凡事都要作進一步的調查。出自春秋·魯·孔丘《論語·八佾》：“子入太廟，每事問?！?br>【門外漢】指外行人。出自《五燈會元·天竺證悟法師》：“師舉東坡宿東林偈……曰：祗如他道，溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身，若不到此田地，如何有這個消息？庵曰：是門外漢耳?！?br>【悶葫蘆】比喻很難猜透而令人納悶的話或事情。出自元·紀君祥《趙氏孤兒》第四折：“好著我沉吟半晌無分訴，這畫的是徯幸殺我也悶葫蘆”。
【迷魂湯】比喻迷惑人的語言或行為。出自《全元散曲·點絳唇·贈妓》：“使了些巧心機，那里有真情實意。迷魂湯滋味美，紙湯瓶熱火猥。”
【迷魂陣】比喻使人迷惑而上當的圈套、計謀。出自元·無名氏《云窗夢》第二折：“三停刀砍不斷黃桑棍，九稍炮不破迷魂陣?！?br>【綿里針】棉絮里面藏著針。形容柔中有剛。也比喻外貌和善，內心刻毒。綿：絲棉。出自元·王實甫《西廂記》第三本第四折：“笑你個風魔的翰林，無處問佳音，向簡帖兒上計稟。得了個紙條兒恁般綿里針，若見玉天仙怎生軟廝禁？俺那小姐忘恩，赤緊的僂人負心。”
【莫逆交】指非常要好或情投意合的朋友。莫：沒有；逆：抵觸；交：交往，友誼。
【莫須有】原意是也許有吧。后指憑空捏造。出自《宋史·岳飛傳》：“飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。”
【鳥獸散】形容成群的人象鳥獸逃散一樣紛亂地散去（多形容敵人潰逃）。出自東漢·班固《漢書·李陵傳》：“今無兵復戰，天明坐受縛矣；各鳥獸散，猶有得脫報天子者?！?br>【鳥獸行】像禽獸一樣的行為。指 。出自《周禮·夏官·大司馬》：“外內亂，鳥獸行，則滅亡?！?br>【牛馬走】本義指在皇帝駕前像牛馬一樣跑前跑后的人。也泛指供驅使奔走的人。出自漢·司馬遷《報任少卿書》：“太史公牛馬走。”
【牛眠地】迷信者指所謂有利于后代升官發財的墳地。出自《晉書·周光傳》：“陶侃微時，丁艱，將葬，家中忽失牛而不知所在。遇一老夫，謂曰：‘前岡見一牛眠山污中，其地若葬，位極人臣矣?！?br>【跑龍套】原指戲曲中拿著旗子做兵卒的角色，后比喻在人手下做無關緊要的事。
【蓬間雀】生活在蓬草間的小鳥。比喻目光短淺，沒有志向的人。蓬：飛蓬；野草；雀：小鳥。出自《莊子·逍遙游》：“摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也，斥鴳笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?！?br>【霹靂手】指斷案敏捷的人。出自《舊唐書·裴漼傳》：“崇義大驚，謝曰：‘公何忍藏鋒以成鄙夫之過！’由是大知名，號為‘霹靂手’?！?br>【飄飄然】由于迷戀某人或懷有極大的驕傲自大情緒而感到輕飄飄。形容得意。出自唐·李復言《續玄怪錄·裴湛》：“神清氣爽，飄飄然有凌云之意。”
【破天荒】指從來沒有出現過的事。出自宋·孫光憲《北夢瑣言》第四卷：“唐荊州衣冠藪澤，每歲解送舉人，多不成名，號日天荒解。劉蛻舍人以荊解及第，號為‘破天荒’。”
【七返丹】傳說中的一種丹藥，有增功保健的功效。出自東方玉《七步驚龍》第四章：“‘七返丹’功參造化，練氣之士，得此一粒，可抵二十年勤修之功，即普通人服之，亦可明目輕身，得享遐齡?！?br>【麒麟閣】漢代閣名，供奉功臣。指卓越的功勛或最高的榮譽。出自唐·杜甫《投贈哥舒開府翰》詩：“今代麒麟閣，何人第一功。”
【麒麒楦】指裝扮成麒麒的驢子。形容徒有其表的人。麒麒：傳說中的一種代表吉祥的神獸；楦：楦頭，楦鞭子用的木制模型，這里指驢子。出自唐·張鷟《朝野僉載》：“唐楊炯每呼朝士為麒麒楦?！?br>【乞骸骨】古代官吏因年老請求退職。乞：求，討。出自東漢·班固《漢書·趙充國傳》：“充國乞骸骨，賜安車駟馬?！?br>【墻外漢】指非局中之人，不于某業或不于某門知識或藝術的人。出自南宋·郭茂倩《樂府詩集·慕容垂歌辭》：“我身分自當，枉殺墻外漢。”
【墻有耳】比喻秘密易于外泄。同“隔墻有耳”。語出《詩·小雅·小弁》：“君子無易由言，耳于垣。”《管子·君臣下》：“古者有二言：墻有耳，伏寇在側。墻有耳者，微謀外泄之謂也?！?br>【敲邊鼓】比喻從旁幫腔、攛掇或助勢。出自清·李寶嘉《官場現形記》第34回：“這話須得你老哥自己去找他，我們旁人只能敲敲邊鼓?！?br>【敲門磚】敲門的磚石，門敲開后就被拋棄。比喻騙取名利的初步的工具。出自宋·曾敏行《獨醒雜志》卷五：“一日，沖元自窗外往來，東坡問：‘何為？’沖元曰：‘綏來?！瘱|坡曰：‘可謂奉大福以來綏?！w沖元登科時賦句也。沖元曰：‘敲門瓦礫，公尚記憶耶！’”
【敲竹杠】比喻利用別人的弱點或以某種口實為借口來索取財物。出自清·李寶嘉《官場現形記》第17回：“兄弟敲竹杠，也算會敲的了，難道這里頭還有竹杠不成？”
【翹辮子】清代男人也梳辮子，劊子手殺人時要把辮子提起，翹辮子指殺頭。借指死亡。
【翹尾巴】比喻驕傲或自鳴得意。翹：向上昂起。
【清一色】原指打麻將時由一種花色組成的一副牌。后比喻全部由同一種成分構成。出自清·李寶嘉《官場現形記》第二十九回：“而且他〔佘小觀〕賭品甚高，輸得越多心越定，臉上神色絲毫不動。又歡喜做‘清一色’。所以同賭的人更拿他當財神看待。”
【窮折騰】翻來覆去地做某事，沒有任何效果。
【孺子?！績和螒驎r牽著走的由大人扮成的牛。比喻甘愿為人民大眾服務的人。孺子：兒童。
【煞風景】比喻在大家高興的時候，突然出現使人掃興的事物。同“殺風景”。出自宋·樓鑰《次韻沈使君懷浮岡梅花》詩：“毋庸高牙煞風景，為著佳句增孤妍。”
【守財奴】有錢而非常吝嗇的人。又作“守財虜”“守錢虜”。出自清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第四十五回：“擱不住這班人都做了守財奴，年年只有入款，他卻死摟著不放出來，不要把天下的錢，?內容來自公益成語網：www.5dyx.cn
11. “阿堵物”是什么東西
阿堵物ēdǔwù【money】錢【解釋】西晉的一些士族階層人士自命清高，恥于言錢，錢被稱為“阿堵物”。后人指為錢的別稱，有諷刺意義。【出處】《世說新語》中記載：西晉的王衍是所謂的“品行高尚”的清談人士，據說他口里從不提到“錢”字。他老婆想試探王衍的虛實，趁王衍熟睡之時，叫仆人繞著王衍的床邊鋪上一大圈錢。王衍早晨醒來見到床邊的錢妨礙他行動。便叫來仆人說“舉卻阿堵物”。舉卻：拿開。 夷甫晨起,見錢閡行,呼婢曰:“舉卻阿堵物?！薄妒勒f新語·規箴》【示例】愛酒苦無～，尋春乃有主人家。 ★張耒《和春咎》詩之二本內容來自公益成語：www.5dyx.cn