“（）（）附（）”的成語「神不附體」

目錄索引：
1：成語“神不附體”的詞條資料
2：科學怎么解釋神童附體
3：科學怎么解釋神童附體
4：為什么元神附體后不得經驗，怎么解決
5：佛教人有仙家附體念什么比經較好的快
6：靈魂離開了軀殼形容精神恍惚心神不定驚恐萬分打一成語
7：神附體是怎么回事？
8：道教說過正神不附體,如何看待出馬出道人群?

成語“神不附體”的詞條資料

成語繁體：神不坿軆
成語讀音：shén bù fù tǐ
成語簡拼：SBFT
成語注音：ㄕㄣˊ ㄅㄨˋ ㄈㄨˋ ㄊ一ˇ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：主謂式成語
成語年代：古代成語
近義詞：神不守舍
反義詞：泰然自若
成語出處：元·白樸《東墻記》第一折：“早是身體不快，又遇著這等人物，教我神不附體，何時是可也?！眮碜詗ww.5dyx.cn
成語解釋：形容心神不定。
成語用法：神不附體作謂語、定語、狀語；用于驚慌等。
英文翻譯：Your wits are a woolgathering.

成語“神不附體”的擴展資料

1. 科學怎么解釋神童附體
文章摘自：萬行法師《降伏其心》在修行的時侯，心態非常重要。大家現在看到的許多有附體的人，可以說他有這種現在是于“果”。什么時侯種下的“因”，促使他有了現在這種果呢？有的是在前世種下的因，有的就在這一世。如果你在因地上修行的時侯，渴望自己有功夫出現，久而久之，在你不知不覺的情況下，就能夠看到一些別人看不到的事物，能夠預知，猜測別人猜測不出來的事情。最初你還以為是自己修煉出來的神通，但是旁觀者都知道這個人的心態和思想，在慢慢的起變化，和他原來比，有許多地方是不正常的，但這個人本人并沒有覺察到。到最后嚴重的時侯，他會說周圍的人都“有問題”。他所講的，所看到的，所聽到的，都是正確的。而且周圍人說的話，他都聽不進去。一旦到了這種情況，這個人的頭腦已經徹底的被無形眾生占有了。無形眾生又是怎么來的呢？它本身在某一世也做過人，因此他還有人的習性存在，雖然它現在沒有人的身體，是以無形的身體附在人的身體上，但是他還帶有過去世做人的記憶。他往往會背誦一些詩詞，會講一些歷史上的故事，會做一些超乎常人不能做的事情。有的附體是來討債的，有的附體是來還債的。一般來說，附體大約10-15年，就會離開。不論它是討債還是還債，大部分都是這個時間就會告一段落。我們常常會聽到，周圍的被附體的人，他的功夫沒了，失去了，實際上這是精，靈，鬼，怪已經離開他了。來還債的不用說，它是讓你出一個名氣，發個小財；來討債的，最后的結果是，他來做人，你死后又取代了他。因為他附在人的身上，他就帶有人的信息，或者說是帶有人的加持力。他既然帶有人的加持力（你也帶有它的加持力），也就意味著彼此的相互的交換。他有了你的人氣，你有了他的精，靈，鬼，怪之氣，往往這種人命終以后，必然會到達精，靈，鬼，怪這個時空層里面去。你活者的時侯和什么相應，死后必然會到那個相應的地方去，在臨終的時侯，精靈鬼怪必然會來接引你。即使是善緣來附體的，如果你長期和它溝通的話，你人體的陽氣的力量，也會逐漸，逐漸減少。假如一個人的陽氣很旺的話，無形眾生根本沒法附體。它附在你的身體上，是在一個偶然的機會，當你的陽氣很低，陰氣很旺的時候（即正氣虛弱的時候），它乘虛而入。你們是否聽說過？往往有附體人，都是在一場大病之后有了“神通”。為什么會發生在大病之后呢？因為在生病的過程中，他的正氣很虛弱，通俗的講就是陽氣很虛弱。凡是無形眾生，它都是于陰性的，當我們陽氣的力量降低陰氣很重的時侯，自然和它相應，它也就敢和我們接近。通常民間所說的煞氣重的人，無形眾生根本不敢靠他的邊。如果說大家修行比較敏感的話，陰氣重的人往你的身邊一靠，你就能感受到。我們在修行的時侯，動機一定要正確。即使你現在沒有法入道，也不要渴望有神通，當你帶著一種渴望神通的心在修行時，這些無形眾生，它自然會靠近你。你帶有這種欲望在修道，實質上是給了無形眾生一個可乘之機。如果你在修行的時侯祈禱有神通，就意味著允許無形眾生到你的身上來。往往無形眾生它看得見因果，不像我們人類看不到因果，即使是看到了也不相信。如果沒有我們對無形眾生祈禱的話，它是絕對不會附在我們身上的?？墒且坏└皆谏砩希阆脍s它走，它是絕對不會走的。這個階段的因緣沒有結束，你使用任何法，都趕不走。還有一種極少數的人，他并沒有附體，而是有無形眾生跟隨在他的周圍，這種人的磁場跟有附體的人的磁場，又是截然不一樣的。往往“跟隨”的這一類型的人，他可以做得了主，可以“差神使鬼”；而有附體的人叫做“神使鬼差”。即然是神使鬼差，那么命終以后，必然會去做“神”。說是成神，實在是高抬他了，他不可能成神，直接了當地講，就是成為精靈鬼怪。為什么我們要帶著一種正念去修道呢？當你有了正念存在的時侯，鬼神都會來擁護你，它也希望你修行成就了以后，因為它護你的法，因此也受益，所以你能差神使鬼。在我們漢傳佛教里面，對于修行人的心態，要求的非常嚴格，“寧可千日不悟，不可一日著魔”。一旦著了魔，和這些無形眾生溝通了以后，只有到你開悟的那一天，得道的那一刻，它才不會附在你的身上，而是在你的周圍聽你的使喚，否則的話，他永遠嘉駛著你的頭腦。我們常常說的“護法神”，就是這個道里。提到“護法神”，在這里要特別強調：往往在藏密里邊對護法神特別重視，給護法神供酒，供肉，甚至還有整頭豬，整只雞，整只鴨的供它。說的通俗一點，這實際上是修行人養的家奴。他每天都要給護法神供酒，供水，實際上許多不是護法神，而是一些精靈鬼怪。也確實有的護法神是佛，菩薩的化身，正是因為有一個是真的，才出現了99個假的，如果沒有一個真的存在，就不會有假的出現。正因為大家都知道是有一個真的，所以大家都愿意去做，結果一做，99個假的都讓你給碰上了。修了一輩子，愿來不是在修佛道，而是在修鬼道和神道，活著的時侯，能夠和他的護法溝通，臨終時被他的護法接引。如果真的護法神是佛，菩薩的化身，哪里會像他們說的那樣：你恭敬他，他就給你事；你不恭敬他，不給他敬酒，敬茶，他就不給你事呢？他能夠聽你的話，你想讓他搞死誰就搞死誰，佛，菩薩會這樣做嗎？我有一個師兄弟，他修的一個護法神，他說是蓮花生的化身。我笑了笑，他說他的護法神靈的很，叫你翻車，你就翻車，叫你摔跟頭，你就摔跟頭，叫你死，一百天之內你必然死掉。他只要是一要求他，護法神就可以達成他的愿望。當時我跟他講：蓮花生這么可悪？如果真的是這樣可悪的話，我就把他殺掉，我們就沒有必要這樣恭敬蓮花生。還有的人說：我供的這個護法神是觀音菩薩的化身。你說他是傻瓜，他比你還要聰明，比你知道的還要多。這一類型的人，他并不傻，他是處在迷的當中，沒有醒悟過來，而真正傻的人是什么都不懂。一個人只要是一心存有正念，不管是哪一層次的鬼神，都拿你沒法，都會護你的法，即便他是一個活佛，你得罪了他，他的護法神也斗不過你一個擁有正知正見的人。如果他是一位活佛，他也不會叫他的護法神來陷害你。經常聽人講：某一位大師，某一位活佛，他的護法神歷害的很。實際上這都是因為我們自己不明事理，佛，菩薩的慈悲，根本不是我們所能想象得到的，我們無論怎么想象，也都是以一種凡夫的頭腦去想。你怎么可能想的到，猜的中佛菩薩的心態呢？除非你是一位圣人，你才能夠了解圣人。只有當你自己的等級高了，你才能了解等級高的人。無形眾生的力量，也是非常大的，在我們修行的途中，一定會經歷這個階段。如果你的意識里比較喜歡這些，那么你就會停留在這個階段。我們修行，就如同爬樓層一樣，每當你爬上一層樓的時侯，這層樓里面都有不同的玩具。你如果喜歡第三層樓里的玩具，你就會停留在三樓，沒有法爬到四樓去，同樣會停留在四樓。為什么修行不讓執著？就是要你放下手里的玩具，不斷地向上攀登，因為你要往前趕路，沿途的風光，你不能過多的留戀。貪戀沿途的風光，就沒法在前進了。剛才講到有一部份眾生，他本身在前世做過人。只是這一世由于種種因緣，沒有馬上投胎，因此他的靈體在空中飛來飛去，忽然找到一個與他有緣的人，他就追上來了。如果是善緣，他就來鋪助你，如果是惡緣，他就來向你索取，他為什么要來鋪助你呢？因為他想借助你的身，口，意，自己也來修行，他想修功徳，修福報，可是有沒有一個人的身體，只能夠借助你這個工具，來達成他自己的目的。剛才講到近10年來附體的特別多。為什么呢？因宇宙間有一個規律，每到一千年的時侯，都會有一個大的變化。不論是有形還是無形的眾生，這個時侯他都會醒悟，渴望修行，渴望回到他生命的源頭。宇宙間修行的規律是，只有在人身的基礎上才能修煉成佛，無形眾生它想修得很高的話，絕對不可能，往往當它修到一定程度時，就會被自然界的雷神打死。所謂“打死”，只是把它的功夫打散掉，它還要經過上千年的修練，把打散的力量在凝聚回來。你們是否感受到這幾年修行的人特別多？學佛修道的人特別多呢？因為在我們下意識里邊，靈性力量都蘇醒了。我們“人”，只不過是有形的眾生，而精靈鬼怪是無形的眾生，不管是有形，還是無形，通常他靈性的力量，每千年都會蘇醒。如果碰巧，這時侯你帶有人的身體，你就會發心修行，如果這時你沒有人的身體，還沒有投胎，你正好是一種無形的眾生，當你醒來以后，想要修形，又發現自己沒有身體，你就會去附體。有的人發現有附體并不是一件好事，但往往自己又做不了主，被無形眾生折磨的死去活來。已經厭倦了無形的眾生，但因自己力量不足，又沒法把它趕走。這時往往會請一些法師，想把它趕走掉。不管你請了哪一類型的法師，有道還是無道，都不能單獨一方就可以把無形眾生趕走掉。要想趕走，必須要三者（法師，無形眾生，被附體的人）配合，三者溝通了以后，無形眾生才會走掉。這就好比張三和李四之間有債，債務關系，兩個鬧的不可開交，李四找來王二調解，王二要想參與，必須要征得張三的同意，同時能夠承擔雙方的債，債務才行。如果說王二沒有能力承擔，他也不能把無形眾生趕走。因為你沒有能力替一方面向另一方面還債，所以他們兩個人還會一直鬧下去，除非你有能力幫兩個人了結債務關系，他們兩個的因緣，才能就此解開，告一段落。往往心比較散亂的人，神不守舍的人，意味著他的身體是個空房子。既然是一個空房子，外人就很容易進來居住，它長期居住在里面，真正的主人回來以后，反而被這位外來者趕在門外，主人變成了外來人，外來者反到成了主人。你們是否聽說過民間蓋的新房，100天之內必須要有人??；如果沒人住，也要把馬，牛，羊趕進去??；如果房子蓋好后長時間沒人進去住的話，要在進去之前，先在房間里點一堆火燒燒，人才能進去住。為什么要搞這些呢？實際上民間的許多做法，并不是沒有道理，我們不懂，往往會說這是迷信。實際上雖然大家現在都在信佛，有的是居士，有的是出家人，大多數都是迷信。對一件事情不明了，你去信它，就叫做“迷信”；只有當你對一件事情了解了，掌握了，再去信，就叫做“正信”。實際上我們天天碰到的迷信的事情，非常非常的多。手里拿著手機，為什么能給對方打出去？為什么會接到對方的電話？我們不懂其原理，只會使用，這就是一種迷信。你相信它有這種功能，可不知道為什么有這種功能，就是迷信。家里面有電視機，天天看電視，不知道電視的原理，但又信電視機能收到節目，這也是迷信（不明白的“信”，就叫“迷信”）。因為我們天天都處在迷信當中，太多了，你也就不覺的是迷信。汽車為什么會開著跑？我們只知道它有個發動機，為什么有個發動機就會跑呢？我們天天都活在迷信當中，被迷信所包圍。我們經常會聽到請法師，道士來做道場，來消災的事情。實際上請來的法師。道士，他如果不能與無形眾生溝通的話，僅僅憑他的法力，是沒有法讓無形眾生走開的。既然他法力高，就應該能和無形眾生溝通。他沒法和無形眾生溝通，單憑他念幾卷經，幾個咒語是根本解決不了問題的。凡是能夠附體的，它都有功夫的，至少修到八百年，而我們一個“人”未必有修過八百年的功夫。有好多是這一世開始發心修行，這一世才聞到佛法。雖然也有許多人是再來的，但未必修到800年。并不是說你的功夫高，這些無形眾生就會擁護你。你只要是有一顆虔誠的心，正直的心，這些無形眾生就都會護你的法。有附體的人，女同志特別多，因為女同志的陽氣本身趕不上男同志的陽氣旺，所以無形眾生就容易接近。還有一個原因是，女同志比較單純，善良，頭腦簡單。如果說你頭腦復雜，我執很重，無形眾生絕對不會附在你的身上，它知道附在你的身上沒有用，它轉不了你的頭腦。你的“我執”比它的“我執”還要大幾萬倍。它怎么會附在你的身上？怎么可能指揮你呢？你們可以仔細觀察身邊有附體的人，都是頭腦簡單，而又缺少正知正見。如果說你頭腦簡單，心地善良，思想單純，又具有正知正見，你就不是和無形眾生溝通了，而是和佛，菩薩溝通了。有的人比較敏感，說：“這里的無形眾生比較多，那里的無形眾生比較多。”你們說哪里沒有呢？你走到哪里，哪里都有人，你走到任何地方也都會有無形眾生。無形眾生就像人居住的村莊一樣，也是成片成片地住在一起，也有些無形眾生就像某些人一樣，喜歡獨來獨往，不合群。比如說我們死了以后，沒有找到適合我們自己的欲望還沒有達成，理想還沒有實現，所以還要找到一個身體繼續滿足自己的愿望，如果說正好你這個人和這個無形眾生有相同的愿望，自然會和它合二為一?！案襟w”，它不是修來的；真正的神通是通過自己的定力修來的。神通，可以做得了主；而附體是由不得自己。這是附體和神通最根本的區別。神通，可隨時關閉和打開，只要是我們自己身心統一，而且身心的定力很強的話，神通自然會出現。為什么過去的祖師大德很少講到神通呢？就是不讓大家對神通產生欲望，通常用“智慧”二字來代替神通?，F在的修行人，總想有神通，知見沒有擺正，身心沒有協調，怎么會開智慧呢？怎么會有神通呢？就像是一塊土地，土質非常差，怎么會長出很好的莊稼來呢？只有改變了土壤以后，才能長出好莊稼。雖然我們具有佛性，具有佛的智慧，但是我們的方法不得當，心態沒有擺正，你的佛性與智慧根本沒有法出現。今天就講這么多，下邊留點時間，大家有問題可以提出來一起探討。師：這個道理與我們和尚幫別人念經消災是一樣的。如果說你這個和尚戒律很清凈，道行很高，修行很好，你才能幫別人消災。如果你沒有修行，怎么能幫別人消災呢？如果是能，那只能是拿你過去修行的德行和福報，來幫別人消災。通常講的“吃老本”就是這個道理。你的心力挺足，定力深，能量強，畫出來的符，刻出來的桃木劍，帶有你的信息，功力，就能消災，你的心力不足，定力不夠，能量不強大，在這個桃木劍的力量太小，就不能去邪。我們每一個人身上都有一個能量場，凡是你使用過的。做出來的東西，上面就會帶有你的能量場，帶有你的念力，你的念力強，你所使用過的東西，你所制造出來的東西，能量就大，就有避邪的作用。為什么佛像，或者買來一個貴重的東西，都要請人剪個彩，開個光，加持一下？因為剪個彩，開個光，加持以后，它就不是單純是個物件了，他有一個真正活的靈體在上面。一個成就的人，他的信息在宇宙里，可以保持一千年。一個普通人的信息，也就是能量場，最多也就保持一百年。不論你的修行高和不高，你只要是做了這樣的事，就叫做介入了別人的因果，你沒有能力調解張三和李四之間問題，只能憑蠻橫的力量去鎮壓，（即憑自己的法力鎮壓），這樣一來，張三和李四的業障全部會跑到你的身上來。如果你能夠通過定力和無形眾生溝通，即在定中調解張三和李四的事情，使雙方達成滿意，這樣你就不會落入因果，不會招來業障。你們是否聽說過，有人給人發功治病以后，自己的身體會不舒服，久而久之，自己招來了許多無形眾生？因為你要替別人還債，這個債主就來找你。你如果有力量，他們兩者都滿意。自然就不會再找你了。內容來自公益成語網：www.5dyx.cn
2. 科學怎么解釋神童附體
文章摘自：萬行法師《降伏其心》在修行的時侯，心態非常重要。大家現在看到的許多有附體的人，可以說他有這種現在是于“果”。什么時侯種下的“因”，促使他有了現在這種果呢？有的是在前世種下的因，有的就在這一世。如果你在因地上修行的時侯，渴望自己有功夫出現，久而久之，在你不知不覺的情況下，就能夠看到一些別人看不到的事物，能夠預知，猜測別人猜測不出來的事情。最初你還以為是自己修煉出來的神通，但是旁觀者都知道這個人的心態和思想，在慢慢的起變化，和他原來比，有許多地方是不正常的，但這個人本人并沒有覺察到。到最后嚴重的時侯，他會說周圍的人都“有問題”。他所講的，所看到的，所聽到的，都是正確的。而且周圍人說的話，他都聽不進去。一旦到了這種情況，這個人的頭腦已經徹底的被無形眾生占有了。無形眾生又是怎么來的呢？它本身在某一世也做過人，因此他還有人的習性存在，雖然它現在沒有人的身體，是以無形的身體附在人的身體上，但是他還帶有過去世做人的記憶。他往往會背誦一些詩詞，會講一些歷史上的故事，會做一些超乎常人不能做的事情。有的附體是來討債的，有的附體是來還債的。一般來說，附體大約10-15年，就會離開。不論它是討債還是還債，大部分都是這個時間就會告一段落。我們常常會聽到，周圍的被附體的人，他的功夫沒了，失去了，實際上這是精，靈，鬼，怪已經離開他了。來還債的不用說，它是讓你出一個名氣，發個小財；來討債的，最后的結果是，他來做人，你死后又取代了他。因為他附在人的身上，他就帶有人的信息，或者說是帶有人的加持力。他既然帶有人的加持力（你也帶有它的加持力），也就意味著彼此的相互的交換。他有了你的人氣，你有了他的精，靈，鬼，怪之氣，往往這種人命終以后，必然會到達精，靈，鬼，怪這個時空層里面去。你活者的時侯和什么相應，死后必然會到那個相應的地方去，在臨終的時侯，精靈鬼怪必然會來接引你。即使是善緣來附體的，如果你長期和它溝通的話，你人體的陽氣的力量，也會逐漸，逐漸減少。假如一個人的陽氣很旺的話，無形眾生根本沒法附體。它附在你的身體上，是在一個偶然的機會，當你的陽氣很低，陰氣很旺的時候（即正氣虛弱的時候），它乘虛而入。你們是否聽說過？往往有附體人，都是在一場大病之后有了“神通”。為什么會發生在大病之后呢？因為在生病的過程中，他的正氣很虛弱，通俗的講就是陽氣很虛弱。凡是無形眾生，它都是于陰性的，當我們陽氣的力量降低陰氣很重的時侯，自然和它相應，它也就敢和我們接近。通常民間所說的煞氣重的人，無形眾生根本不敢靠他的邊。如果說大家修行比較敏感的話，陰氣重的人往你的身邊一靠，你就能感受到。我們在修行的時侯，動機一定要正確。即使你現在沒有法入道，也不要渴望有神通，當你帶著一種渴望神通的心在修行時，這些無形眾生，它自然會靠近你。你帶有這種欲望在修道，實質上是給了無形眾生一個可乘之機。如果你在修行的時侯祈禱有神通，就意味著允許無形眾生到你的身上來。往往無形眾生它看得見因果，不像我們人類看不到因果，即使是看到了也不相信。如果沒有我們對無形眾生祈禱的話，它是絕對不會附在我們身上的。可是一旦附在身上，你想趕它走，它是絕對不會走的。這個階段的因緣沒有結束，你使用任何法，都趕不走。還有一種極少數的人，他并沒有附體，而是有無形眾生跟隨在他的周圍，這種人的磁場跟有附體的人的磁場，又是截然不一樣的。往往“跟隨”的這一類型的人，他可以做得了主，可以“差神使鬼”；而有附體的人叫做“神使鬼差”。即然是神使鬼差，那么命終以后，必然會去做“神”。說是成神，實在是高抬他了，他不可能成神，直接了當地講，就是成為精靈鬼怪。為什么我們要帶著一種正念去修道呢？當你有了正念存在的時侯，鬼神都會來擁護你，它也希望你修行成就了以后，因為它護你的法，因此也受益，所以你能差神使鬼。在我們漢傳佛教里面，對于修行人的心態，要求的非常嚴格，“寧可千日不悟，不可一日著魔”。一旦著了魔，和這些無形眾生溝通了以后，只有到你開悟的那一天，得道的那一刻，它才不會附在你的身上，而是在你的周圍聽你的使喚，否則的話，他永遠嘉駛著你的頭腦。我們常常說的“護法神”，就是這個道里。提到“護法神”，在這里要特別強調：往往在藏密里邊對護法神特別重視，給護法神供酒，供肉，甚至還有整頭豬，整只雞，整只鴨的供它。說的通俗一點，這實際上是修行人養的家奴。他每天都要給護法神供酒，供水，實際上許多不是護法神，而是一些精靈鬼怪。也確實有的護法神是佛，菩薩的化身，正是因為有一個是真的，才出現了99個假的，如果沒有一個真的存在，就不會有假的出現。正因為大家都知道是有一個真的，所以大家都愿意去做，結果一做，99個假的都讓你給碰上了。修了一輩子，愿來不是在修佛道，而是在修鬼道和神道，活著的時侯，能夠和他的護法溝通，臨終時被他的護法接引。如果真的護法神是佛，菩薩的化身，哪里會像他們說的那樣：你恭敬他，他就給你事；你不恭敬他，不給他敬酒，敬茶，他就不給你事呢？他能夠聽你的話，你想讓他搞死誰就搞死誰，佛，菩薩會這樣做嗎？我有一個師兄弟，他修的一個護法神，他說是蓮花生的化身。我笑了笑，他說他的護法神靈的很，叫你翻車，你就翻車，叫你摔跟頭，你就摔跟頭，叫你死，一百天之內你必然死掉。他只要是一要求他，護法神就可以達成他的愿望。當時我跟他講：蓮花生這么可悪？如果真的是這樣可悪的話，我就把他殺掉，我們就沒有必要這樣恭敬蓮花生。還有的人說：我供的這個護法神是觀音菩薩的化身。你說他是傻瓜，他比你還要聰明，比你知道的還要多。這一類型的人，他并不傻，他是處在迷的當中，沒有醒悟過來，而真正傻的人是什么都不懂。一個人只要是一心存有正念，不管是哪一層次的鬼神，都拿你沒法，都會護你的法，即便他是一個活佛，你得罪了他，他的護法神也斗不過你一個擁有正知正見的人。如果他是一位活佛，他也不會叫他的護法神來陷害你。經常聽人講：某一位大師，某一位活佛，他的護法神歷害的很。實際上這都是因為我們自己不明事理，佛，菩薩的慈悲，根本不是我們所能想象得到的，我們無論怎么想象，也都是以一種凡夫的頭腦去想。你怎么可能想的到，猜的中佛菩薩的心態呢？除非你是一位圣人，你才能夠了解圣人。只有當你自己的等級高了，你才能了解等級高的人。無形眾生的力量，也是非常大的，在我們修行的途中，一定會經歷這個階段。如果你的意識里比較喜歡這些，那么你就會停留在這個階段。我們修行，就如同爬樓層一樣，每當你爬上一層樓的時侯，這層樓里面都有不同的玩具。你如果喜歡第三層樓里的玩具，你就會停留在三樓，沒有法爬到四樓去，同樣會停留在四樓。為什么修行不讓執著？就是要你放下手里的玩具，不斷地向上攀登，因為你要往前趕路，沿途的風光，你不能過多的留戀。貪戀沿途的風光，就沒法在前進了。剛才講到有一部份眾生，他本身在前世做過人。只是這一世由于種種因緣，沒有馬上投胎，因此他的靈體在空中飛來飛去，忽然找到一個與他有緣的人，他就追上來了。如果是善緣，他就來鋪助你，如果是惡緣，他就來向你索取，他為什么要來鋪助你呢？因為他想借助你的身，口，意，自己也來修行，他想修功徳，修福報，可是有沒有一個人的身體，只能夠借助你這個工具，來達成他自己的目的。剛才講到近10年來附體的特別多。為什么呢？因宇宙間有一個規律，每到一千年的時侯，都會有一個大的變化。不論是有形還是無形的眾生，這個時侯他都會醒悟，渴望修行，渴望回到他生命的源頭。宇宙間修行的規律是，只有在人身的基礎上才能修煉成佛，無形眾生它想修得很高的話，絕對不可能，往往當它修到一定程度時，就會被自然界的雷神打死。所謂“打死”，只是把它的功夫打散掉，它還要經過上千年的修練，把打散的力量在凝聚回來。你們是否感受到這幾年修行的人特別多？學佛修道的人特別多呢？因為在我們下意識里邊，靈性力量都蘇醒了。我們“人”，只不過是有形的眾生，而精靈鬼怪是無形的眾生，不管是有形，還是無形，通常他靈性的力量，每千年都會蘇醒。如果碰巧，這時侯你帶有人的身體，你就會發心修行，如果這時你沒有人的身體，還沒有投胎，你正好是一種無形的眾生，當你醒來以后，想要修形，又發現自己沒有身體，你就會去附體。有的人發現有附體并不是一件好事，但往往自己又做不了主，被無形眾生折磨的死去活來。已經厭倦了無形的眾生，但因自己力量不足，又沒法把它趕走。這時往往會請一些法師，想把它趕走掉。不管你請了哪一類型的法師，有道還是無道，都不能單獨一方就可以把無形眾生趕走掉。要想趕走，必須要三者（法師，無形眾生，被附體的人）配合，三者溝通了以后，無形眾生才會走掉。這就好比張三和李四之間有債，債務關系，兩個鬧的不可開交，李四找來王二調解，王二要想參與，必須要征得張三的同意，同時能夠承擔雙方的債，債務才行。如果說王二沒有能力承擔，他也不能把無形眾生趕走。因為你沒有能力替一方面向另一方面還債，所以他們兩個人還會一直鬧下去，除非你有能力幫兩個人了結債務關系，他們兩個的因緣，才能就此解開，告一段落。往往心比較散亂的人，神不守舍的人，意味著他的身體是個空房子。既然是一個空房子，外人就很容易進來居住，它長期居住在里面，真正的主人回來以后，反而被這位外來者趕在門外，主人變成了外來人，外來者反到成了主人。你們是否聽說過民間蓋的新房，100天之內必須要有人??；如果沒人住，也要把馬，牛，羊趕進去住；如果房子蓋好后長時間沒人進去住的話，要在進去之前，先在房間里點一堆火燒燒，人才能進去住。為什么要搞這些呢？實際上民間的許多做法，并不是沒有道理，我們不懂，往往會說這是迷信。實際上雖然大家現在都在信佛，有的是居士，有的是出家人，大多數都是迷信。對一件事情不明了，你去信它，就叫做“迷信”；只有當你對一件事情了解了，掌握了，再去信，就叫做“正信”。實際上我們天天碰到的迷信的事情，非常非常的多。手里拿著手機，為什么能給對方打出去？為什么會接到對方的電話？我們不懂其原理，只會使用，這就是一種迷信。你相信它有這種功能，可不知道為什么有這種功能，就是迷信。家里面有電視機，天天看電視，不知道電視的原理，但又信電視機能收到節目，這也是迷信（不明白的“信”，就叫“迷信”）。因為我們天天都處在迷信當中，太多了，你也就不覺的是迷信。汽車為什么會開著跑？我們只知道它有個發動機，為什么有個發動機就會跑呢？我們天天都活在迷信當中，被迷信所包圍。我們經常會聽到請法師，道士來做道場，來消災的事情。實際上請來的法師。道士，他如果不能與無形眾生溝通的話，僅僅憑他的法力，是沒有法讓無形眾生走開的。既然他法力高，就應該能和無形眾生溝通。他沒法和無形眾生溝通，單憑他念幾卷經，幾個咒語是根本解決不了問題的。凡是能夠附體的，它都有功夫的，至少修到八百年，而我們一個“人”未必有修過八百年的功夫。有好多是這一世開始發心修行，這一世才聞到佛法。雖然也有許多人是再來的，但未必修到800年。并不是說你的功夫高，這些無形眾生就會擁護你。你只要是有一顆虔誠的心，正直的心，這些無形眾生就都會護你的法。有附體的人，女同志特別多，因為女同志的陽氣本身趕不上男同志的陽氣旺，所以無形眾生就容易接近。還有一個原因是，女同志比較單純，善良，頭腦簡單。如果說你頭腦復雜，我執很重，無形眾生絕對不會附在你的身上，它知道附在你的身上沒有用，它轉不了你的頭腦。你的“我執”比它的“我執”還要大幾萬倍。它怎么會附在你的身上？怎么可能指揮你呢？你們可以仔細觀察身邊有附體的人，都是頭腦簡單，而又缺少正知正見。如果說你頭腦簡單，心地善良，思想單純，又具有正知正見，你就不是和無形眾生溝通了，而是和佛，菩薩溝通了。有的人比較敏感，說：“這里的無形眾生比較多，那里的無形眾生比較多?！蹦銈冋f哪里沒有呢？你走到哪里，哪里都有人，你走到任何地方也都會有無形眾生。無形眾生就像人居住的村莊一樣，也是成片成片地住在一起，也有些無形眾生就像某些人一樣，喜歡獨來獨往，不合群。比如說我們死了以后，沒有找到適合我們自己的欲望還沒有達成，理想還沒有實現，所以還要找到一個身體繼續滿足自己的愿望，如果說正好你這個人和這個無形眾生有相同的愿望，自然會和它合二為一。“附體”，它不是修來的；真正的神通是通過自己的定力修來的。神通，可以做得了主；而附體是由不得自己。這是附體和神通最根本的區別。神通，可隨時關閉和打開，只要是我們自己身心統一，而且身心的定力很強的話，神通自然會出現。為什么過去的祖師大德很少講到神通呢？就是不讓大家對神通產生欲望，通常用“智慧”二字來代替神通?，F在的修行人，總想有神通，知見沒有擺正，身心沒有協調，怎么會開智慧呢？怎么會有神通呢？就像是一塊土地，土質非常差，怎么會長出很好的莊稼來呢？只有改變了土壤以后，才能長出好莊稼。雖然我們具有佛性，具有佛的智慧，但是我們的方法不得當，心態沒有擺正，你的佛性與智慧根本沒有法出現。今天就講這么多，下邊留點時間，大家有問題可以提出來一起探討。師：這個道理與我們和尚幫別人念經消災是一樣的。如果說你這個和尚戒律很清凈，道行很高，修行很好，你才能幫別人消災。如果你沒有修行，怎么能幫別人消災呢？如果是能，那只能是拿你過去修行的德行和福報，來幫別人消災。通常講的“吃老本”就是這個道理。你的心力挺足，定力深，能量強，畫出來的符，刻出來的桃木劍，帶有你的信息，功力，就能消災，你的心力不足，定力不夠，能量不強大，在這個桃木劍的力量太小，就不能去邪。我們每一個人身上都有一個能量場，凡是你使用過的。做出來的東西，上面就會帶有你的能量場，帶有你的念力，你的念力強，你所使用過的東西，你所制造出來的東西，能量就大，就有避邪的作用。為什么佛像，或者買來一個貴重的東西，都要請人剪個彩，開個光，加持一下？因為剪個彩，開個光，加持以后，它就不是單純是個物件了，他有一個真正活的靈體在上面。一個成就的人，他的信息在宇宙里，可以保持一千年。一個普通人的信息，也就是能量場，最多也就保持一百年。不論你的修行高和不高，你只要是做了這樣的事，就叫做介入了別人的因果，你沒有能力調解張三和李四之間問題，只能憑蠻橫的力量去鎮壓，（即憑自己的法力鎮壓），這樣一來，張三和李四的業障全部會跑到你的身上來。如果你能夠通過定力和無形眾生溝通，即在定中調解張三和李四的事情，使雙方達成滿意，這樣你就不會落入因果，不會招來業障。你們是否聽說過，有人給人發功治病以后，自己的身體會不舒服，久而久之，自己招來了許多無形眾生？因為你要替別人還債，這個債主就來找你。你如果有力量，他們兩者都滿意。自然就不會再找你了。內容來自www.5dyx.cn
3. 為什么元神附體后不得經驗，怎么解決
首先你的元神的等級要比你低，級別比你高就得不到經驗，還有去打和元神等級差不多的怪，這樣元神得到的經驗最多，打和元神等級高或低10級的怪元神也不會有經驗內容來自www.5dyx.cn
4. 佛教人有仙家附體念什么比經較好的快
解決附體的方法是念金剛經。佛教沒有仙家附體得說法，佛教里“仙家”是畜生道的眾生修行，先修行成人，他們比人要低。佛教講“空”的概念，哪里來的附體？附體的狀態是自心的變化，知見錯誤導致幻覺產生，心理暗示和自身習性是怪異的根源。不要因為自己被所謂的附體就相信巫醫神漢的騙術，樹立正見遠離愚癡：大部分都是以為真有個仙附體，這個世界所有的萬事萬物都是你自己唯心所造的，除了你那“心”什么都沒有，必須清楚這個。你要不清楚這個，就認為真有個仙在附體。所謂的附體，也就是自己的情緒不穩定，所造成的另一種狀態，或是在修行中產生了另一種狀態的時候，我們不認識。在有了這個正確的認識以后，再給他念“你不要騙我，我知道你是誰”，慢慢念久了，那個知見就克服下去了。內容來自www.5dyx.cn
5. 靈魂離開了軀殼形容精神恍惚心神不定驚恐萬分打一成語
魂不守舍： 舍：住宅,比喻人的軀殼.靈魂離開了軀殼.指人之將死.也形容精神恍惚.精神恍惚 恍忽：糊里糊涂的樣子.形容神思不定或神志不清.迷離恍惚 迷離：模糊,不分明；惝恍：不真切,不清楚.形容模糊而難以分辨清楚.神情恍惚 神志不清,心神不定.神思恍惚 神思：精神,心緒；恍惚：神智不清.指心神不定,精神不集中.心神恍惚 恍惚：神志不清,精神不集中.形容精神不集中或神志不清楚.心緒恍惚 恍惚：神志不清,精神不集中.形容精神不集中或神志不清楚.內容來自www.5dyx.cn
6. 神附體是怎么回事？
神附體又稱大神附體、仙附體。其實所謂的“神”“仙”，其實是畜道有修行的眾生，如狐仙（狐貍）、黃仙（黃鼠狼）等。附體就是這些畜道修行眾生通過神通把自己的神識附著到人的身上，以增強自身修行。其實這也證明畜道眾生愚癡，這樣做違反了自然因果規律，不是成道的因，反而是更加墮落的果報，不能得道。來自公益成語：www.5dyx.cn
7. 道教說過正神不附體,如何看待出馬出道人群?
他的正題不輻射，其他的我們還是開頭罵出道人群的這樣的話，可能是有一些迷信的思想在作怪。摘自www.5dyx.cn