“傳（）（）（）”的成語「傳檄可定」

目錄索引：
1：成語“傳檄可定”的詞條資料
2：請教明朝最后一位黔國公沐天波的生平介紹
3：定字能組什么成語
4：在線等待答案："傳檄而定"這個成語， 什么意思？
5：定字能組什么成語
6：傳檄而定是什么意思？
7：在線等待答案："傳檄而定"這個成語， 什么意思？
8：形容只要的成語

9：傳檄而定是什么意思？

10：請教明朝最后一位黔國公沐天波的生平介紹

11：形容只要的成語

12：形容出兵的成語

13：形容出兵的成語

成語“傳檄可定”的詞條資料

成語讀音：chuán xí kě dìng
成語簡拼：CXKD
成語注音：ㄔㄨㄢˊ ㄒ一ˊ ㄎㄜˇ ㄉ一ㄥˋ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
近義詞：傳檄而定、迎刃而解
成語出處：明·程登吉《幼學瓊林》第三卷：“傳檄可定，極言敵之易破；迎刃而解，甚言事之易為?！闭詗ww.5dyx.cn
成語解釋：傳：傳送，傳遞；檄：討敵文書；定：平定。比喻不待出兵，只要用一紙文書，就可以降服敵方。指不戰而使對方歸順
成語用法：傳檄可定作謂語、定語；指不戰而勝。

成語“傳檄可定”的擴展資料

1. 請教明朝最后一位黔國公沐天波的生平介紹
已找全
一段繁體文言，希望看得下去
黔國公沐天波，黔寧昭靖王英十一世孫也。崇禎三年，父啟元薨，嗣立，掛征南將軍印。時，天下大亂，獨云南遠，不被兵，號為安樂。沐氏世保爵土，得諸土司心，明興以來，勛臣賢守方面者，推沐氏。張獻忠既入四川，滇、黔震恐。天波使武定參將李大贄，防守會川。大贄狙獪，數侵元謀土酋吾必奎地，遂構亂。先是，天啟初，貴州水西安邦彥反。四川烏撒酋長安效良、云南土婦設科、武定夷目張世臣、東川酋長祿千鐘，皆應之。巡撫沈敬介發必奎兵，與諸土司犄角，討斬設科等，進復炎方、松林、霑益、倘塘四站，蜀道復通，效良亦縛送賊黨安應龍及烏撒衛各印來獻。道被掠，怒，復合水西犯滇。必奎又力戰卻之。自是，邦彥就撫，滇中始有寧宇者數年。必奎自以功多，而為大贄虐使，積不平，故叛。乙酉秋，據元謀，陷武定、祿豐諸府縣。蒙自土舍沙定洲者，父源嘗，與阿迷普名聲，同調征水西，以女妻名聲，無子；江西賈人萬氏，有女倡也，名聲嬖之，娶焉。生祚遠，已而名聲死，歸沙氏，破數家，最后妻定洲。定洲年與祚遠相若，又嬖萬氏，以為謀主，遂兼阿迷、蒙自二州，稍告訐諸土司侵掠之。天波與撫按不能理其曲直，定洲南拓地至交關，與交趾為界，兵勢既盛，遂輕黔國。必奎之叛也，定洲實與約，故決計，天波發諸司兵，檄蒙自二千，定洲赴以五千，至省而必奎已誅，殊失望，留屯城外不去。公府饒於財，滇人于錫朋、饒希之游門下，積多逋負，懼罪，輒見定洲，夸沐氏世寶，以動其心。天波表定洲參將厚犒使歸。十二月二日，入謝天波，因祠祀，不即見。定洲入門，大呼都司阮韻嘉、參將袁士弘、張國用內應，甲興沙軍擁入，縱火大掠。天波自竇走西城，太夫人陳、夫人焦走北門。曰：吾等命婦，不可為賊污，舉家自焚死。弟天澤、天潤皆遇害。知寧州祿永命帥兵巷戰，從官周鼎止天波，留討賊，疑鼎見紿，殺之，遂走楚雄。定洲悉得沐氏世寶，據會城，劫巡撫吳兆元，檄止救者。又上疏南京，言沐氏不道，賴沙軍定亂狀，請升秩世授以定洲代天波。又至祿豐，執前大學士王錫袞、使居貢院號召。明年丙戌，定洲追天波於楚雄，分守副使楊畏知、推官王運開堅守，導天波走永昌。定洲追至下關，遣其黨李日芳陷蒙化，王朔陷大理，俱屠之。畏知乘賊西，加修楚推城，傳檄討賊。土司響應，賊還攻楚雄，自春至夏，不能拔，始去。擊殺祿永命於寧州，已定迤東，復圍楚雄。天波以故得安居永昌。崇禎之世，石屏土司龍在田及副將許名臣，奉總理熊文爛檄，援荊襄，識張獻忠部將孫可望等於幕府。至是，在石屏為定洲所攻，聞可望等已入平越，使人間道告以亂曰：亟趨之，借大義，滇可定也?？赏煸p稱黔國夫人弟焦侯，請兵復仇。滇人受沐氏世恩，憐天波在難，唯恐其來不速，及至，乃可望。順冶四年丁亥夏四月，可望至云南，定洲解楚雄還戰，大敗，走阿迷城中，執獻阮韻嘉、袁士弘，送楚雄，誅之?？赏鞊颇希?，畏知出御，被執，因說以反正?？赏史Q為黔國公報仇，兩以名義相羈，為書告天波。天波不得已，遣子忠罕報使，可望使劉文秀至永昌迎天波還府，車裂于錫朋等，以謝國人。明年戊子春，沙定洲伏誅，天波具衣冠，謝雪家難。后見可望悖僭，慮禍避遠勢，獨與楊畏知燕語而泣?？赏ㄙF州，竟殺畏知，遷桂藩於安籠。李定國迎桂藩入滇，以天波世勛，充班首官，寄心膂護從其冬，可望舉貴州歸大清，使張勝云南，定國、文秀俱出屯交水，王尚禮謀翻城應。天波覺之，挾與入朝，以宿衛守之。天波故善流星鎚，常攜袖中。是日，恐左右有變，出鎚舞，縱橫盤擊，觀者皆披靡。尚禮俯首嘆曰：吾已為檻中虎，不復煩君侯攘臂也?？赏?，貴州來歸，滇都群臣皆進爵。天波辭，以世被國恩，無以報，不敢復受新秩。久，知國勢去，誓身殉，使其子分贅各土司，冀存先祀。焦夫人死，侍女夏氏歸母家，兩經大亂，不辱為尼。天波念其節，使任家政，遂不得娶。已從入緬，夏氏自縊。時死者撐拄皆為鴉犬所食，夏氏尸棄十日，卒得收葬。至曩本河，緬人聞黔國來，猶下馬羅拜。至蠻漠，天波與國舅王維恭、典璽李崇貴謀曰：主君入緬，我輩宜奉少主進茶山，可調度諸營，且使緬人有所憚，在內亦藉以為重。王后不可而止。及井亙，緬使傳語出，神宗璽書合今篆差一分。天波出己印比之，乃服。蓋緬自萬歷二十二年有內亂，請救不應，即絕貢矣。居井亙月余，天波與蒲纓王啟隆集樹下議，緬意日薄，不若及今走戶臘二撒，出孟養，以圖生路。馬吉翔阻，白文選兵至，亦為吉翔所卻。進至赭硜，誅茅以居。緬俗用中秋日歲，節國朝賀，強天波往，以臣禮見，耀於諸蠻。返告從官曰：井亙不用吾言，致有今日之辱。吾不屈，主必不全。誰使吾至此耶？哭而慟。明年己丑七月，緬又來請，天波辭。緬使曰：此行當以客禮，乃因李定國等兵再至，繆為恭敬。天波知之，愈憤懣。又明年庚寅七月，難作，緬酋莽猛白要百官計事過河，以二十人執一人，無脫者。馬吉翔而下，文武四十二人，惟天波出袖中鎚擊殺十余人，死。冬，王入云南，天波三子，二先卒，惟忠罕在石屏，從婦翁龍世榮出降。是年四月，有梅道人與張琦、尹士鑣等謀興復，假忠罕書與寧州祿昌賢，事發，琦等死，辭連忠罕，謂其妻龍曰：吾且履不測，汝妊數月，脫生子，可無絕先人后。令內官滕九德、仆白君愛護龍氏，進香東岳，浮舟至昆陽州。忠罕逮入燕，以侍婢夏蓮為龍氏；龍氏走匿新興藤飛熊兄弟所，產一子，名神保?？滴跛哪暌宜热?，新興土酋王耀祖等為亂，聞神保在，作檄移諸蠻，迎龍氏母子入山，期事成立為主，戰不利，遷之法沖白乃家，又令白君愛匿神保於滕氏，俱為吳三桂捕獲，并訊忠罕，沐氏遂絕。
論曰：洪武勛舊同國終始者，魏國、黔國及誠意數家，而致命竭忠，天波尤著。方其由永昌還省，晦跡十載，不見疑於可望，及委蛇緬廷，冀免主危，雖寧俞之忠，無以過之。然天道虧盈，秦、晉、楚、福諸王，積逾千萬，身遭葅醢，謚為至愚，而沐氏享祚三百年，死猶以忠節著，豈非盛德之報哉！
崇禎改元，阿迷州土酋普名聲，據州城叛，屢征不服。三年庚午，廣西知府張繼孟思以計誅之，檄州縣稱名聲才能忠義，不應摧折，以致召亂，皆有司之過。阿迷隸臨安府，而廣西府謁兵備道於臨安，路經阿迷，名聲狡，往來文移過州境，輒啟視之，見繼孟檄，大喜，思得繼孟，守臨安，后繼孟謁兵備，戒其下過阿迷，必晉候普州牧，及至，故熟睡輿中，鼾聲若雷。其下不得傳稟，過十里，乃覺；佯怒，下輿痛責從者曰：我有事須急見兵道，然普州牧必不可不見，乘健馬去，或不后期。名聲聞繼孟來，喜，既過不入。頗又疑，使潛隨覘動靜。見繼孟責從者，易馬馳還，復喜過望。入方坐定，左右奉茶，繼孟擎盞，大言曰：嘗聞普公好以茶酒間鴆人，我不敢飲此。名聲驚，誓天曰：名聲恨不獲為公氓，何有此心？請先飲，遽易盞飲之。而擎盞時，已下鴆茶內矣。遂為具款客，辭以有事，謁兵道，急詰日還，痛飲，出門疾馳，易三馬。名聲藥發，遣兵急追，已入臨安城。城有備，不能及。名聲死，妻萬氏狡而有淫德，招沙定洲兄定海為夫，椎魯失歡。定洲年少美姿容，逐定海更贅焉。當事不能問。其子祚遠，大恚，時欲殺定洲，因與萬氏別居一砦，及應調討吾必奎，遂叛；定洲追天波，萬氏猶在阿迷，聞之，驚曰：我家門乃為此賊所破，謀入省，執定洲。既至，則見定洲氣焰縱橫，資用裕給，乃又大喜，連輿持刺進謁，撫軍杭禮，旁若無人。后敗保佴革龍，并兵頭鐵老虎俘至省，剝皮以徇，滇人快心焉。
野史氏曰：高皇帝開國勛臣，以令聞永世者二：曰徐中山、沐黔寧。中山賜第留都，子孫席先猷，享列爵，稱保家之主可矣。黔寧守在荒徼，世有師命，紓天子南顧憂，視中山之裔宴樂飲食相萬也。然黔寧在鎮，招徠攜貳，辨方正俗，使人知朝廷，墾軍田一百一萬二千畝，使人知所以有生，恩澤遠矣。死之日，蠻部君長，號哭深山，及定遠繼之，歷年滋久，記人之善，忘人之過，雖夷裔于法，不忍加誅。將吏非犯大惡，未嘗輕戮一人。又何其寬大長者也。其長世也，宜哉！歷鎮一十六世，二王、一侯、一伯、十公、四都督，家門貴盛，即中山猶嗛焉。況其他茅土中絕，櫛風沐爾之澤不祀忽諸君子，是以思繼序也。當征南將軍與左副將軍三人同下滇地，而灝涼二國之胤，或斬或不振，豈非洪武戊辰、壬申間諸蠻月魯之役，殺傷過多，干違天道，以至是乎？沐氏自昭靖忠敬以還，若惠襄之賞罰明信，武襄之服遠忠勤，榮康之制勝好謀，武僖之戢寧守憲，道愛在人，奕世載德，雖其后亦有一二鮮克由禮者，諸夷猶懾其威令，賴前哲以免也。及具末世，皇降大割，國步多艱，卒能跋舍從亡，流離異域，不屈以死，見危授命之義，其庶幾焉，斯亦無愧其祖宗矣！www.5dyx.cn
2. 定字能組什么成語
一言為定、
驚魂未定、
舉棋不定、
捉摸不定、
塵埃落定、
痛定思痛、
人定勝天、
一口咬定、
萍蹤靡定、
指麾可定、
千棰打鑼，一棰定聲、
溫清定省、
命中注定、
徘徊不定、
晨昏定省、
安魂定魄、
鎮定自若、
定于一尊、
老僧入定、
取威定功、
安邦定國、
拿定主意、
拍板定案、
審時定勢、
前生注定、
立定腳跟、
狐疑不定、
三箭定天山、
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3. 在線等待答案：傳檄而定這個成語， 什么意思？
成語是漢語中人們熟識并廣泛使用的詞組或短句。漢語成語大多由四個字組成。
詞目
傳檄而定
發音 chuán xí ér dìng
釋義 檄：討敵文書；定：平定。比喻不待出兵，只要用一紙文書，就可以降服敵方，安定局勢。
出處 《史記·淮陰侯列傳》：“今大王舉而東，三秦可傳檄而定也?！?br>示例 獲操則威震天下，中原雖廣，可傳檄而定。（明·羅貫中《三國演義》第四十一回）
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4. 定字能組什么成語
一言為定、
驚魂未定、
舉棋不定、
捉摸不定、
塵埃落定、
痛定思痛、
人定勝天、
一口咬定、
萍蹤靡定、
指麾可定、
千棰打鑼，一棰定聲、
溫清定省、
命中注定、
徘徊不定、
晨昏定省、
安魂定魄、
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老僧入定、
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5. 傳檄而定是什么意思？
傳檄而定詞目 傳檄而定發音 chuán xí ér dìng釋義 檄：討敵文書；定：平定。比喻不待出兵，只要用一紙文書，就可以降服敵方，安定局勢。出處 西漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》：“今大王舉而東，三秦可傳檄而定也?！笔纠?獲操則威震天下，中原雖廣，可～。（明·羅貫中《三國演義》第四十一回）· [典源]《漢書·蒯通傳》載：秦末，楚漢初起，原陳勝部將武臣攻取趙地，自號武信君，趙國各邊城十分震恐。范陽人（今河北易縣附近）蒯（音快）通跑去勸說武臣，告訴他范陽令徐公想率先投降，并建議：“為君之者，莫若以黃屋朱輪迎范陽令，使馳鶩（音誤）于燕趙之郊，則邊城皆將相告曰：‘范陽令先下而身富貴’，必相率而降，猶如阪（音板）上走丸也。此臣所謂傳檄而千里定者也?！薄?[釋義]蒯通建議武臣厚禮待范陽令，那么其他將領就會紛紛效仿投降，而不必用兵了。檄：古代用來征召、曉喻或聲討的文書。本內容來自公益成語：www.5dyx.cn
6. 在線等待答案：傳檄而定這個成語， 什么意思？
成語是漢語中人們熟識并廣泛使用的詞組或短句。漢語成語大多由四個字組成。
詞目
傳檄而定
發音 chuán xí ér dìng
釋義 檄：討敵文書；定：平定。比喻不待出兵，只要用一紙文書，就可以降服敵方，安定局勢。
出處 《史記·淮陰侯列傳》：“今大王舉而東，三秦可傳檄而定也?！?br>示例 獲操則威震天下，中原雖廣，可傳檄而定。（明·羅貫中《三國演義》第四十一回）
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7. 形容只要的成語
【罷黜百家】：罷黜：廢棄不用。原指排除諸子雜說，門推行儒家學說。也比喻只要一種形式，不要其他形式。
【百身可贖】：百身：指己身死一百次；可：能夠；贖：抵償。指不惜自己死一百次，只要能夠抵換回失去之人。表示對死者極其沉痛的悼念。
【跛鱉千里】：跛腳的鱉只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要堅持不懈，即使條件很差，也能成功。
【跛行千里】：比喻只要努力不懈，即時條件很差，也能取得成就。
【不恥最后】：因為跑到最后而感到可恥。比喻凡是只要堅持到底，就能達到目的。
【蟬腹龜腸】：古人認為蟬只須飲露，烏龜只要喝水。比喻饑餓之極。
【車在馬前】：大馬拖車在前，馬駒系在車后，這樣，可使小馬慢慢地學拉車。比喻學習任何事物，只要有人指導，就容易學會。
【傳檄而定】：檄：討敵文書；定：平定。比喻不待出兵，只要用一紙文書，就可以降服敵方，安定局勢。
【傳檄可定】：傳：傳送，傳遞；檄：討敵文書；定：平定。比喻不待出兵，只要用一紙文書，就可以降服敵方。指不戰而使對方歸順。
【得過且過】：且：暫且。只要能夠過得去，就這樣過下去。形容胸無大志。
【滴水穿石】：水不斷下滴，可以鬧穿石頭。比喻只要有恒心，不斷努力，事情一定成功。
【滴水石穿】：水不停往下滴，能將石頭洞穿。比喻只要堅持不懈，微薄之力最終能完成巨大艱難的事情。
【鈍學累功】：鈍：遲鈍，笨拙；累：積聚。愚笨的人只要刻苦學習，也能取得成就。
【頓學累功】：愚笨的人只要刻苦學習，也能取得成就。
【二人同心】：比喻只要兩個人齊心協力，就會無往不勝。
【二人同心，其利斷金】：比喻只要兩個人一條心，就能發揮很大的力量。
【俯拾即是】：俯：低頭，彎腰；即：就。只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。
【俯拾皆是】：只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。
【甘心如薺】：薺：甜菜。荼菜雖苦，但是和內心的痛苦相比，覺得就像薺菜一樣甜美。后比喻人只要心安理得，即使承受再大的痛苦也覺得很甜美。
【綱舉目疏】：疏：粗疏，不密。比喻只要抓住事情的關鍵和主要方面，不必過多考慮細節。
【工夫不負有心人】：工夫：指所占用的時間；負：對不起。時間不會有負于那些費盡心思的人。指只要付出一定的勞動，就會有收獲。
【行行出狀元】：比喻不論干哪一行，只要熱愛本職工作，都能做出優異的成績。
【皇天不負苦心人】：天公不會辜負苦心人的意愿。意謂只要肯下苦功，堅持干下去，愿望一定能實現。
【黃貍黑貍，得鼠者雄】：貍：野貓，山貓；雄：威武，借喻杰出的人物或國家。比喻不論是什么辦法，只要能取得好的或預期的效果，就是好辦法。
【回頭是岸】：佛家語，指有罪的人只要回心轉意，痛改前非，就能登上“彼岸”，獲得超度。后比喻做壞事的人，只要決心悔改，就有出路。
【火到豬頭爛】：火候到了豬頭自然煮爛。指只要功夫到了，事情自然就能成功。
【即心是佛】：佛教禪宗認為只要求之于內心，便可悟道成佛。
【鹡鸰在原】：鹡鸰：一種嘴細，尾、翅都很長的小鳥，只要一只離群，其余的就都鳴叫起來，尋找同類。比喻漂泊異地的兄弟急待救援。
【見性成佛】：性：本性。佛教禪宗認為只要“識自本心，見自本性”，就可以成佛。
【精誠所至，金石為開】：人的誠心所到，能感動天地，使金石為之開裂。比喻只要心誠意去做，什么疑難問題都能解決。
【酒好不怕巷子深】：只要貨物質量好，即使地處偏僻也會有人光顧。
【舉足輕重】：只要腳移動一下，就會影響兩邊的輕重。指處于重要地位，一舉一動都足以影響全局。
【君子之過】：過：過錯。品行高尚的人犯錯誤就象日蝕和月蝕，別人看得很清楚，只要改正，別人仍然敬仰他。
【空口無憑】：單憑嘴說而沒有什么作為憑據。只要用實物來證明。
【苦海無邊，回頭是岸】：佛教語。意指塵世如同苦海，無邊無際，只有悟道，才能獲得超脫。亦以比喻罪惡雖重，只要悔改，便有出路。
【快馬一鞭，快人一言】：跑得快的馬只要抽一鞭就能跑到底，爽快的人一句話就能說清楚。
【留得青山在，不愁沒柴燒】：比喻只要基礎或根本還存在，暫時遭受損失或挫折無傷大體。
【留得青山在，不怕沒柴燒】：比喻只要還有生命，就有將來和希望。
【留得青山在不怕沒柴燒】：比喻只要還有生命，就有將來和希望。
【磨杵成針】：把鐵棒磨成了針。比喻做任何艱難的工作，只要有毅力，下苦功，就能夠克服困難，做出成績。
【磨杵作針】：形容只要肯下功夫，再難的事也能成。
【駑馬十駕】：原意是駿馬一天的路程，駑馬雖慢，但努力不懈，走十天也可以到達。比喻智力低的人只要刻苦學習，也能追上資質高的人。
【駑馬十舍】：用馬拉車，一天為一駕，十駕指十天路程。謂駑馬奮力拉車，亦可至遠。比喻能力低下的人只要奮勉從事，同樣能達到目的。
【拼得工夫深，鐵杵磨成針】：鐵杵：鐵棒槌。只要肯花大功夫，即使鐵棒槌也能磨成繡花針。比喻只要肯花力氣，事情一定能成功。
【勤則不匱】：匱：不足。只要勤勞就不會缺少物資。
【人心齊，泰山移】：只要大家一心，就能發揮出極大的力量。
【日計不足，歲計有余】：每天算下來沒有多少，一年算下來就很多了。比喻積少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收獲。
【容頭過身】：只要頭容得下，身子就過得去。比喻得過且過。
【山溜穿石】：山里的滴水可以把石頭滴穿。比喻只要有決心有毅力，事情就可以成功。
【善莫大焉】：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。
【上求材，臣殘木】：指只要上級有所要求，下邊的人就竭意奉承。
【繩鋸木斷】：用繩當鋸子，也能把木頭鋸斷。比喻力量雖小，只要堅持下去，事情就能成功。
【圣人無常師】：圣人：舊指品德高尚、智慧超群的人；常：永久的。圣人沒有固定不變的老師。比喻無論是誰，只要有長處，就向他學習。
【世間無難事】：只要有決心，世間沒有難住人的事。
【世上無難事，只怕有心人】：指只要肯下決心去做，任何困難都能克服。
【事寬即圓】：謂遇事只要從容對待，就能圓滿解決?？?，寬緩。同“事款則圓”。
【事款則圓】：謂遇事只要從容對待，就能圓滿解決。款，寬緩。
【水滴石穿】：水不停地滴，石頭也能被滴穿。比喻只要有恒心，不斷努力，事情就一定能成功。
【螳螂捕蛇】：形容只要方法得當，敢于斗爭，以弱制強。
【逃生不避路，到處便為家】：指人在逃生時慌不擇路，只要有地方躲藏就可以安家。
【桃李不言，下自成蹊】：蹊：小路。原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人
【桃李成蹊】：“桃李不言，下自成蹊”的省語。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。
【天下無難事】：只要下定決心去做，天下沒有不能達成的事。
【天下無難事，只怕有心人】：指只要有志向，有毅力，沒有什么辦不到的事情。
【鐵棒磨成針】：比喻只要有恒心，有毅力，做任何事情都能成功。同“鐵杵磨成針”。
【鐵杵成針】：比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。
【鐵杵磨成針】：杵：舂米或捶衣用的棒。將鐵棒磨成細針。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。
【鐵杵磨針】：鐵杵：鐵棍。鐵棍子磨成繡花針。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。
【丸泥封關】：丸泥：一點泥，比喻少；封：封鎖。形容地勢險要，只要少量兵力就可以把守。
【唯才是舉】：只要是有才能的人就薦舉。
【唯利是圖】：唯：只有；圖：圖謀，追求。只要有利可圖，什么事都干。
【惟義是從】：只要有道理或道義就堅決服從。
【文通武達】：以文學通登顯貴，以武略位居達官。指不管學文學武，只要為國出力，就都有前途。也形容文武雙全的人。
【心堅石穿】：意志堅決，能將石頭穿透。比喻只要意志堅定，事情就能成功。
【言者無罪】：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。
【言者無罪，聞者足戒】：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
【眼不見，心不煩】：比喻只要沒有看見或不在眼前，也就不會為這操心或煩惱。
【一虎難敵眾犬】：一只兇猛的老虎也戰勝不了眾多只狗。比喻弱者只要團結起來就能戰勝強者。
【一夔已足】：夔：古賢臣名，為舜時的典樂官。夔一人已足制樂。指只要是真正的人才，有一個就足夠了。
【一夔自足】：夔：古賢臣名，為舜時的典樂官。夔一人已足制樂。指只要是真正的人才，有一個就足夠了。
【一念通天】：只要一心一意去做，就可以通向最高的境界。
【易地皆然】：易地：更換位置。只要人的信仰一致，即使更換位置使之處于不同的環境，他們的表現也一樣。
【有來無回】：只要來了，就回不去。指徹底被消滅。
【有理不在聲高】：只要你占住了理，就用不著高聲叫喊。
【有理走遍天下】：只要有道理，任何地方都行得通。
【有求必給】：給：供給。只要有人來求索，沒有不供給的。
【有求必應】：只要有人請求幫助，就一定答應。
【有求斯應】：斯：盡。只要有要求都能答應。
【有求輒應】：輒：就，總是。只要提出要求，總是能答應。
【有緣千里來相會】：人與人之間只要有緣分，即使相離很遠也會相見。
【有志不在年高】：指年輕人只要有志向，成就不可限量，不在年紀大。也指只要有志向，歲數大了，也可以干出一番事業。
【有志竟成】：竟：終于。只要有決心，有毅力，事情終究會成功。
【有志事竟成】：只要有決心，有毅力，事情終究會成功。
【有志者事竟成】：只要有決心，有毅力，事情終究會成功。
【只要工夫深，鐵杵磨成針】：比喻持之以恒，終必有成。功，亦作“工”。同“只要功夫深，鐵杵磨成針”。
【只要功夫深，鐵杵磨成針】：杵：舂米或搗衣的棒。諺語。比喻只要有決心，肯下功夫，多么難的事也能做成功。
【知無不盡】：猶知無不言。只要知道，就沒有不說出來的。
【眾少成多】：猶積少成多。指只要不斷積累，就會從少變多。來自公益成語：www.5dyx.cn
8. 傳檄而定是什么意思？
傳檄而定詞目 傳檄而定發音 chuán xí ér dìng釋義 檄：討敵文書；定：平定。比喻不待出兵，只要用一紙文書，就可以降服敵方，安定局勢。出處 西漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》：“今大王舉而東，三秦可傳檄而定也?！笔纠?獲操則威震天下，中原雖廣，可～。（明·羅貫中《三國演義》第四十一回）· [典源]《漢書·蒯通傳》載：秦末，楚漢初起，原陳勝部將武臣攻取趙地，自號武信君，趙國各邊城十分震恐。范陽人（今河北易縣附近）蒯（音快）通跑去勸說武臣，告訴他范陽令徐公想率先投降，并建議：“為君之者，莫若以黃屋朱輪迎范陽令，使馳鶩（音誤）于燕趙之郊，則邊城皆將相告曰：‘范陽令先下而身富貴’，必相率而降，猶如阪（音板）上走丸也。此臣所謂傳檄而千里定者也?！薄?[釋義]蒯通建議武臣厚禮待范陽令，那么其他將領就會紛紛效仿投降，而不必用兵了。檄：古代用來征召、曉喻或聲討的文書。摘自公益成語網：www.5dyx.cn
9. 請教明朝最后一位黔國公沐天波的生平介紹
已找全
一段繁體文言，希望看得下去
黔國公沐天波，黔寧昭靖王英十一世孫也。崇禎三年，父啟元薨，嗣立，掛征南將軍印。時，天下大亂，獨云南遠，不被兵，號為安樂。沐氏世保爵土，得諸土司心，明興以來，勛臣賢守方面者，推沐氏。張獻忠既入四川，滇、黔震恐。天波使武定參將李大贄，防守會川。大贄狙獪，數侵元謀土酋吾必奎地，遂構亂。先是，天啟初，貴州水西安邦彥反。四川烏撒酋長安效良、云南土婦設科、武定夷目張世臣、東川酋長祿千鐘，皆應之。巡撫沈敬介發必奎兵，與諸土司犄角，討斬設科等，進復炎方、松林、霑益、倘塘四站，蜀道復通，效良亦縛送賊黨安應龍及烏撒衛各印來獻。道被掠，怒，復合水西犯滇。必奎又力戰卻之。自是，邦彥就撫，滇中始有寧宇者數年。必奎自以功多，而為大贄虐使，積不平，故叛。乙酉秋，據元謀，陷武定、祿豐諸府縣。蒙自土舍沙定洲者，父源嘗，與阿迷普名聲，同調征水西，以女妻名聲，無子；江西賈人萬氏，有女倡也，名聲嬖之，娶焉。生祚遠，已而名聲死，歸沙氏，破數家，最后妻定洲。定洲年與祚遠相若，又嬖萬氏，以為謀主，遂兼阿迷、蒙自二州，稍告訐諸土司侵掠之。天波與撫按不能理其曲直，定洲南拓地至交關，與交趾為界，兵勢既盛，遂輕黔國。必奎之叛也，定洲實與約，故決計，天波發諸司兵，檄蒙自二千，定洲赴以五千，至省而必奎已誅，殊失望，留屯城外不去。公府饒於財，滇人于錫朋、饒希之游門下，積多逋負，懼罪，輒見定洲，夸沐氏世寶，以動其心。天波表定洲參將厚犒使歸。十二月二日，入謝天波，因祠祀，不即見。定洲入門，大呼都司阮韻嘉、參將袁士弘、張國用內應，甲興沙軍擁入，縱火大掠。天波自竇走西城，太夫人陳、夫人焦走北門。曰：吾等命婦，不可為賊污，舉家自焚死。弟天澤、天潤皆遇害。知寧州祿永命帥兵巷戰，從官周鼎止天波，留討賊，疑鼎見紿，殺之，遂走楚雄。定洲悉得沐氏世寶，據會城，劫巡撫吳兆元，檄止救者。又上疏南京，言沐氏不道，賴沙軍定亂狀，請升秩世授以定洲代天波。又至祿豐，執前大學士王錫袞、使居貢院號召。明年丙戌，定洲追天波於楚雄，分守副使楊畏知、推官王運開堅守，導天波走永昌。定洲追至下關，遣其黨李日芳陷蒙化，王朔陷大理，俱屠之。畏知乘賊西，加修楚推城，傳檄討賊。土司響應，賊還攻楚雄，自春至夏，不能拔，始去。擊殺祿永命於寧州，已定迤東，復圍楚雄。天波以故得安居永昌。崇禎之世，石屏土司龍在田及副將許名臣，奉總理熊文爛檄，援荊襄，識張獻忠部將孫可望等於幕府。至是，在石屏為定洲所攻，聞可望等已入平越，使人間道告以亂曰：亟趨之，借大義，滇可定也?？赏煸p稱黔國夫人弟焦侯，請兵復仇。滇人受沐氏世恩，憐天波在難，唯恐其來不速，及至，乃可望。順冶四年丁亥夏四月，可望至云南，定洲解楚雄還戰，大敗，走阿迷城中，執獻阮韻嘉、袁士弘，送楚雄，誅之?？赏鞊颇?，引兵西，畏知出御，被執，因說以反正?？赏史Q為黔國公報仇，兩以名義相羈，為書告天波。天波不得已，遣子忠罕報使，可望使劉文秀至永昌迎天波還府，車裂于錫朋等，以謝國人。明年戊子春，沙定洲伏誅，天波具衣冠，謝雪家難。后見可望悖僭，慮禍避遠勢，獨與楊畏知燕語而泣?？赏ㄙF州，竟殺畏知，遷桂藩於安籠。李定國迎桂藩入滇，以天波世勛，充班首官，寄心膂護從其冬，可望舉貴州歸大清，使張勝云南，定國、文秀俱出屯交水，王尚禮謀翻城應。天波覺之，挾與入朝，以宿衛守之。天波故善流星鎚，常攜袖中。是日，恐左右有變，出鎚舞，縱橫盤擊，觀者皆披靡。尚禮俯首嘆曰：吾已為檻中虎，不復煩君侯攘臂也?？赏?，貴州來歸，滇都群臣皆進爵。天波辭，以世被國恩，無以報，不敢復受新秩。久，知國勢去，誓身殉，使其子分贅各土司，冀存先祀。焦夫人死，侍女夏氏歸母家，兩經大亂，不辱為尼。天波念其節，使任家政，遂不得娶。已從入緬，夏氏自縊。時死者撐拄皆為鴉犬所食，夏氏尸棄十日，卒得收葬。至曩本河，緬人聞黔國來，猶下馬羅拜。至蠻漠，天波與國舅王維恭、典璽李崇貴謀曰：主君入緬，我輩宜奉少主進茶山，可調度諸營，且使緬人有所憚，在內亦藉以為重。王后不可而止。及井亙，緬使傳語出，神宗璽書合今篆差一分。天波出己印比之，乃服。蓋緬自萬歷二十二年有內亂，請救不應，即絕貢矣。居井亙月余，天波與蒲纓王啟隆集樹下議，緬意日薄，不若及今走戶臘二撒，出孟養，以圖生路。馬吉翔阻，白文選兵至，亦為吉翔所卻。進至赭硜，誅茅以居。緬俗用中秋日歲，節國朝賀，強天波往，以臣禮見，耀於諸蠻。返告從官曰：井亙不用吾言，致有今日之辱。吾不屈，主必不全。誰使吾至此耶？哭而慟。明年己丑七月，緬又來請，天波辭。緬使曰：此行當以客禮，乃因李定國等兵再至，繆為恭敬。天波知之，愈憤懣。又明年庚寅七月，難作，緬酋莽猛白要百官計事過河，以二十人執一人，無脫者。馬吉翔而下，文武四十二人，惟天波出袖中鎚擊殺十余人，死。冬，王入云南，天波三子，二先卒，惟忠罕在石屏，從婦翁龍世榮出降。是年四月，有梅道人與張琦、尹士鑣等謀興復，假忠罕書與寧州祿昌賢，事發，琦等死，辭連忠罕，謂其妻龍曰：吾且履不測，汝妊數月，脫生子，可無絕先人后。令內官滕九德、仆白君愛護龍氏，進香東岳，浮舟至昆陽州。忠罕逮入燕，以侍婢夏蓮為龍氏；龍氏走匿新興藤飛熊兄弟所，產一子，名神保?？滴跛哪暌宜热拢屡d土酋王耀祖等為亂，聞神保在，作檄移諸蠻，迎龍氏母子入山，期事成立為主，戰不利，遷之法沖白乃家，又令白君愛匿神保於滕氏，俱為吳三桂捕獲，并訊忠罕，沐氏遂絕。
論曰：洪武勛舊同國終始者，魏國、黔國及誠意數家，而致命竭忠，天波尤著。方其由永昌還省，晦跡十載，不見疑於可望，及委蛇緬廷，冀免主危，雖寧俞之忠，無以過之。然天道虧盈，秦、晉、楚、福諸王，積逾千萬，身遭葅醢，謚為至愚，而沐氏享祚三百年，死猶以忠節著，豈非盛德之報哉！
崇禎改元，阿迷州土酋普名聲，據州城叛，屢征不服。三年庚午，廣西知府張繼孟思以計誅之，檄州縣稱名聲才能忠義，不應摧折，以致召亂，皆有司之過。阿迷隸臨安府，而廣西府謁兵備道於臨安，路經阿迷，名聲狡，往來文移過州境，輒啟視之，見繼孟檄，大喜，思得繼孟，守臨安，后繼孟謁兵備，戒其下過阿迷，必晉候普州牧，及至，故熟睡輿中，鼾聲若雷。其下不得傳稟，過十里，乃覺；佯怒，下輿痛責從者曰：我有事須急見兵道，然普州牧必不可不見，乘健馬去，或不后期。名聲聞繼孟來，喜，既過不入。頗又疑，使潛隨覘動靜。見繼孟責從者，易馬馳還，復喜過望。入方坐定，左右奉茶，繼孟擎盞，大言曰：嘗聞普公好以茶酒間鴆人，我不敢飲此。名聲驚，誓天曰：名聲恨不獲為公氓，何有此心？請先飲，遽易盞飲之。而擎盞時，已下鴆茶內矣。遂為具款客，辭以有事，謁兵道，急詰日還，痛飲，出門疾馳，易三馬。名聲藥發，遣兵急追，已入臨安城。城有備，不能及。名聲死，妻萬氏狡而有淫德，招沙定洲兄定海為夫，椎魯失歡。定洲年少美姿容，逐定海更贅焉。當事不能問。其子祚遠，大恚，時欲殺定洲，因與萬氏別居一砦，及應調討吾必奎，遂叛；定洲追天波，萬氏猶在阿迷，聞之，驚曰：我家門乃為此賊所破，謀入省，執定洲。既至，則見定洲氣焰縱橫，資用裕給，乃又大喜，連輿持刺進謁，撫軍杭禮，旁若無人。后敗保佴革龍，并兵頭鐵老虎俘至省，剝皮以徇，滇人快心焉。
野史氏曰：高皇帝開國勛臣，以令聞永世者二：曰徐中山、沐黔寧。中山賜第留都，子孫席先猷，享列爵，稱保家之主可矣。黔寧守在荒徼，世有師命，紓天子南顧憂，視中山之裔宴樂飲食相萬也。然黔寧在鎮，招徠攜貳，辨方正俗，使人知朝廷，墾軍田一百一萬二千畝，使人知所以有生，恩澤遠矣。死之日，蠻部君長，號哭深山，及定遠繼之，歷年滋久，記人之善，忘人之過，雖夷裔于法，不忍加誅。將吏非犯大惡，未嘗輕戮一人。又何其寬大長者也。其長世也，宜哉！歷鎮一十六世，二王、一侯、一伯、十公、四都督，家門貴盛，即中山猶嗛焉。況其他茅土中絕，櫛風沐爾之澤不祀忽諸君子，是以思繼序也。當征南將軍與左副將軍三人同下滇地，而灝涼二國之胤，或斬或不振，豈非洪武戊辰、壬申間諸蠻月魯之役，殺傷過多，干違天道，以至是乎？沐氏自昭靖忠敬以還，若惠襄之賞罰明信，武襄之服遠忠勤，榮康之制勝好謀，武僖之戢寧守憲，道愛在人，奕世載德，雖其后亦有一二鮮克由禮者，諸夷猶懾其威令，賴前哲以免也。及具末世，皇降大割，國步多艱，卒能跋舍從亡，流離異域，不屈以死，見危授命之義，其庶幾焉，斯亦無愧其祖宗矣！來自公益成語網：www.5dyx.cn
10. 形容只要的成語
【罷黜百家】：罷黜：廢棄不用。原指排除諸子雜說，門推行儒家學說。也比喻只要一種形式，不要其他形式。
【百身可贖】：百身：指己身死一百次；可：能夠；贖：抵償。指不惜自己死一百次，只要能夠抵換回失去之人。表示對死者極其沉痛的悼念。
【跛鱉千里】：跛腳的鱉只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要堅持不懈，即使條件很差，也能成功。
【跛行千里】：比喻只要努力不懈，即時條件很差，也能取得成就。
【不恥最后】：因為跑到最后而感到可恥。比喻凡是只要堅持到底，就能達到目的。
【蟬腹龜腸】：古人認為蟬只須飲露，烏龜只要喝水。比喻饑餓之極。
【車在馬前】：大馬拖車在前，馬駒系在車后，這樣，可使小馬慢慢地學拉車。比喻學習任何事物，只要有人指導，就容易學會。
【傳檄而定】：檄：討敵文書；定：平定。比喻不待出兵，只要用一紙文書，就可以降服敵方，安定局勢。
【傳檄可定】：傳：傳送，傳遞；檄：討敵文書；定：平定。比喻不待出兵，只要用一紙文書，就可以降服敵方。指不戰而使對方歸順。
【得過且過】：且：暫且。只要能夠過得去，就這樣過下去。形容胸無大志。
【滴水穿石】：水不斷下滴，可以鬧穿石頭。比喻只要有恒心，不斷努力，事情一定成功。
【滴水石穿】：水不停往下滴，能將石頭洞穿。比喻只要堅持不懈，微薄之力最終能完成巨大艱難的事情。
【鈍學累功】：鈍：遲鈍，笨拙；累：積聚。愚笨的人只要刻苦學習，也能取得成就。
【頓學累功】：愚笨的人只要刻苦學習，也能取得成就。
【二人同心】：比喻只要兩個人齊心協力，就會無往不勝。
【二人同心，其利斷金】：比喻只要兩個人一條心，就能發揮很大的力量。
【俯拾即是】：俯：低頭，彎腰；即：就。只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。
【俯拾皆是】：只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。
【甘心如薺】：薺：甜菜。荼菜雖苦，但是和內心的痛苦相比，覺得就像薺菜一樣甜美。后比喻人只要心安理得，即使承受再大的痛苦也覺得很甜美。
【綱舉目疏】：疏：粗疏，不密。比喻只要抓住事情的關鍵和主要方面，不必過多考慮細節。
【工夫不負有心人】：工夫：指所占用的時間；負：對不起。時間不會有負于那些費盡心思的人。指只要付出一定的勞動，就會有收獲。
【行行出狀元】：比喻不論干哪一行，只要熱愛本職工作，都能做出優異的成績。
【皇天不負苦心人】：天公不會辜負苦心人的意愿。意謂只要肯下苦功，堅持干下去，愿望一定能實現。
【黃貍黑貍，得鼠者雄】：貍：野貓，山貓；雄：威武，借喻杰出的人物或國家。比喻不論是什么辦法，只要能取得好的或預期的效果，就是好辦法。
【回頭是岸】：佛家語，指有罪的人只要回心轉意，痛改前非，就能登上“彼岸”，獲得超度。后比喻做壞事的人，只要決心悔改，就有出路。
【火到豬頭爛】：火候到了豬頭自然煮爛。指只要功夫到了，事情自然就能成功。
【即心是佛】：佛教禪宗認為只要求之于內心，便可悟道成佛。
【鹡鸰在原】：鹡鸰：一種嘴細，尾、翅都很長的小鳥，只要一只離群，其余的就都鳴叫起來，尋找同類。比喻漂泊異地的兄弟急待救援。
【見性成佛】：性：本性。佛教禪宗認為只要“識自本心，見自本性”，就可以成佛。
【精誠所至，金石為開】：人的誠心所到，能感動天地，使金石為之開裂。比喻只要心誠意去做，什么疑難問題都能解決。
【酒好不怕巷子深】：只要貨物質量好，即使地處偏僻也會有人光顧。
【舉足輕重】：只要腳移動一下，就會影響兩邊的輕重。指處于重要地位，一舉一動都足以影響全局。
【君子之過】：過：過錯。品行高尚的人犯錯誤就象日蝕和月蝕，別人看得很清楚，只要改正，別人仍然敬仰他。
【空口無憑】：單憑嘴說而沒有什么作為憑據。只要用實物來證明。
【苦海無邊，回頭是岸】：佛教語。意指塵世如同苦海，無邊無際，只有悟道，才能獲得超脫。亦以比喻罪惡雖重，只要悔改，便有出路。
【快馬一鞭，快人一言】：跑得快的馬只要抽一鞭就能跑到底，爽快的人一句話就能說清楚。
【留得青山在，不愁沒柴燒】：比喻只要基礎或根本還存在，暫時遭受損失或挫折無傷大體。
【留得青山在，不怕沒柴燒】：比喻只要還有生命，就有將來和希望。
【留得青山在不怕沒柴燒】：比喻只要還有生命，就有將來和希望。
【磨杵成針】：把鐵棒磨成了針。比喻做任何艱難的工作，只要有毅力，下苦功，就能夠克服困難，做出成績。
【磨杵作針】：形容只要肯下功夫，再難的事也能成。
【駑馬十駕】：原意是駿馬一天的路程，駑馬雖慢，但努力不懈，走十天也可以到達。比喻智力低的人只要刻苦學習，也能追上資質高的人。
【駑馬十舍】：用馬拉車，一天為一駕，十駕指十天路程。謂駑馬奮力拉車，亦可至遠。比喻能力低下的人只要奮勉從事，同樣能達到目的。
【拼得工夫深，鐵杵磨成針】：鐵杵：鐵棒槌。只要肯花大功夫，即使鐵棒槌也能磨成繡花針。比喻只要肯花力氣，事情一定能成功。
【勤則不匱】：匱：不足。只要勤勞就不會缺少物資。
【人心齊，泰山移】：只要大家一心，就能發揮出極大的力量。
【日計不足，歲計有余】：每天算下來沒有多少，一年算下來就很多了。比喻積少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收獲。
【容頭過身】：只要頭容得下，身子就過得去。比喻得過且過。
【山溜穿石】：山里的滴水可以把石頭滴穿。比喻只要有決心有毅力，事情就可以成功。
【善莫大焉】：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。
【上求材，臣殘木】：指只要上級有所要求，下邊的人就竭意奉承。
【繩鋸木斷】：用繩當鋸子，也能把木頭鋸斷。比喻力量雖小，只要堅持下去，事情就能成功。
【圣人無常師】：圣人：舊指品德高尚、智慧超群的人；常：永久的。圣人沒有固定不變的老師。比喻無論是誰，只要有長處，就向他學習。
【世間無難事】：只要有決心，世間沒有難住人的事。
【世上無難事，只怕有心人】：指只要肯下決心去做，任何困難都能克服。
【事寬即圓】：謂遇事只要從容對待，就能圓滿解決。款，寬緩。同“事款則圓”。
【事款則圓】：謂遇事只要從容對待，就能圓滿解決?？睿瑢捑?。
【水滴石穿】：水不停地滴，石頭也能被滴穿。比喻只要有恒心，不斷努力，事情就一定能成功。
【螳螂捕蛇】：形容只要方法得當，敢于斗爭，以弱制強。
【逃生不避路，到處便為家】：指人在逃生時慌不擇路，只要有地方躲藏就可以安家。
【桃李不言，下自成蹊】：蹊：小路。原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人
【桃李成蹊】：“桃李不言，下自成蹊”的省語。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。
【天下無難事】：只要下定決心去做，天下沒有不能達成的事。
【天下無難事，只怕有心人】：指只要有志向，有毅力，沒有什么辦不到的事情。
【鐵棒磨成針】：比喻只要有恒心，有毅力，做任何事情都能成功。同“鐵杵磨成針”。
【鐵杵成針】：比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。
【鐵杵磨成針】：杵：舂米或捶衣用的棒。將鐵棒磨成細針。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。
【鐵杵磨針】：鐵杵：鐵棍。鐵棍子磨成繡花針。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。
【丸泥封關】：丸泥：一點泥，比喻少；封：封鎖。形容地勢險要，只要少量兵力就可以把守。
【唯才是舉】：只要是有才能的人就薦舉。
【唯利是圖】：唯：只有；圖：圖謀，追求。只要有利可圖，什么事都干。
【惟義是從】：只要有道理或道義就堅決服從。
【文通武達】：以文學通登顯貴，以武略位居達官。指不管學文學武，只要為國出力，就都有前途。也形容文武雙全的人。
【心堅石穿】：意志堅決，能將石頭穿透。比喻只要意志堅定，事情就能成功。
【言者無罪】：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。
【言者無罪，聞者足戒】：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
【眼不見，心不煩】：比喻只要沒有看見或不在眼前，也就不會為這操心或煩惱。
【一虎難敵眾犬】：一只兇猛的老虎也戰勝不了眾多只狗。比喻弱者只要團結起來就能戰勝強者。
【一夔已足】：夔：古賢臣名，為舜時的典樂官。夔一人已足制樂。指只要是真正的人才，有一個就足夠了。
【一夔自足】：夔：古賢臣名，為舜時的典樂官。夔一人已足制樂。指只要是真正的人才，有一個就足夠了。
【一念通天】：只要一心一意去做，就可以通向最高的境界。
【易地皆然】：易地：更換位置。只要人的信仰一致，即使更換位置使之處于不同的環境，他們的表現也一樣。
【有來無回】：只要來了，就回不去。指徹底被消滅。
【有理不在聲高】：只要你占住了理，就用不著高聲叫喊。
【有理走遍天下】：只要有道理，任何地方都行得通。
【有求必給】：給：供給。只要有人來求索，沒有不供給的。
【有求必應】：只要有人請求幫助，就一定答應。
【有求斯應】：斯：盡。只要有要求都能答應。
【有求輒應】：輒：就，總是。只要提出要求，總是能答應。
【有緣千里來相會】：人與人之間只要有緣分，即使相離很遠也會相見。
【有志不在年高】：指年輕人只要有志向，成就不可限量，不在年紀大。也指只要有志向，歲數大了，也可以干出一番事業。
【有志竟成】：竟：終于。只要有決心，有毅力，事情終究會成功。
【有志事竟成】：只要有決心，有毅力，事情終究會成功。
【有志者事竟成】：只要有決心，有毅力，事情終究會成功。
【只要工夫深，鐵杵磨成針】：比喻持之以恒，終必有成。功，亦作“工”。同“只要功夫深，鐵杵磨成針”。
【只要功夫深，鐵杵磨成針】：杵：舂米或搗衣的棒。諺語。比喻只要有決心，肯下功夫，多么難的事也能做成功。
【知無不盡】：猶知無不言。只要知道，就沒有不說出來的。
【眾少成多】：猶積少成多。指只要不斷積累，就會從少變多。內容來自公益成語：www.5dyx.cn
11. 形容出兵的成語
關于出兵的成語及解釋如下：
【拜賜之師】：用以諷刺為復仇而又失敗的出兵。
【兵不逼好】：兵：指出兵作戰；逼：威脅；好：指友好的國家。不出兵威脅友好的國家。
【兵出無名】：出兵沒有正當理由。亦泛指行事無正當理由。同“師出無名”
【兵馬未動，糧草先行】：指出兵之前，先準備好糧食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好準備工作。
【出師無名】：指沒有正當理由而出兵征伐。
【傳檄而定】：檄：討敵文書；定：平定。比喻不待出兵，只要用一紙文書，就可以降服敵方，安定局勢。
【傳檄可定】：傳：傳送，傳遞；檄：討敵文書；定：平定。比喻不待出兵，只要用一紙文書，就可以降服敵方。指不戰而使對方歸順。
【大舉進攻】：大舉：重大的行動。大規模出兵，向敵方進攻。
【東蕩西馳】：指出兵平定各處叛亂。
【東蕩西除】：指出兵平定各處叛亂。
【東討西伐】：指四面出兵征戰討伐。同“東征西討”。
【東討西征】：指四面出兵征戰討伐。同“東征西討”。
【東征西討】：指四面出兵征戰討伐。
【行軍動眾】：行：發動；眾：大隊人馬。舊指大規模出兵?，F多指動用很多人力做某件事。
【犄角之勢】：比喻戰爭中互相配合、夾擊敵人的態勢，或分出兵力牽制敵人。
【掎角之勢】：掎：拉住，指拉住腿；角：指抓住角；掎角：夾擊敵人。原指從兩方面夾攻敵人?，F比喻分出兵力，造成牽制敵人或互相支援的形勢。
【明修棧道，暗度陳倉】：指劉邦將從漢中出兵攻項羽時，故意明修棧道，迷惑對方，暗中繞道奔陳倉，取得勝利。陳倉，古縣名，在今陜西省寶雞市東。
【七擒七縱】：三國時，諸葛亮出兵南方，將當地酋長孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵。比喻運用策略，使對方心服。
【七縱七擒】：三國時，諸葛亮出兵南方，將當地酋長孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵。比喻運用策略，使對方心服。
【旗開取勝】：形容戰斗順利，一出兵就取得了勝利。比喻事情剛一開始就取得成功。
【起兵動眾】：眾：大隊人馬。舊指大規模出兵。現多指動用很多人力做某件事。
【起師動眾】：眾：大隊人馬。舊指大規模出兵?，F多指動用很多人力做某件事。
【輕動遠舉】：指輕率出兵征討無方。
【慎以行師】：慎：謹慎；師：軍隊。出兵作戰一定要非常謹慎。
【師出無名】：師：軍隊；名：名義，引伸為理由。出兵沒有正當理由。也引申為做某事沒有正當理由。
【師直為壯】：師：軍隊；直：理由正當；壯：壯盛，有力量。出兵有正當理由，軍隊就氣壯，有戰斗力?，F指為正義而戰的軍隊斗志旺盛，所向無敵。
【問罪之師】：問罪：宣布對方罪狀，作為出兵的理由。討伐犯罪者的軍隊。也比喻前來提出嚴厲責問的人。
【悉帥敝賦】：指傾全國的軍事力量。古代按田賦出兵車、甲士，故稱兵為“賦”。敝，謙詞，指不精良。
【悉索薄賦】：指傾全國的軍事力量。古代按田賦出兵車、甲士，故稱兵為“賦”。薄，謙詞，指不精良。
【興兵動眾】：舊指大規模出兵?，F多指動用很多人力做某件事。同“興師動眾”。
【興戎動眾】：興：發動；戎：軍隊；眾：大隊人馬。舊指大規模出兵。現多指動用很多人力做某件事。
【興師動眾】：興：發動；眾：大隊人馬。舊指大規模出兵?，F多指動用很多人力做某件事。來自www.5dyx.cn
12. 形容出兵的成語
關于出兵的成語及解釋如下：
【拜賜之師】：用以諷刺為復仇而又失敗的出兵。
【兵不逼好】：兵：指出兵作戰；逼：威脅；好：指友好的國家。不出兵威脅友好的國家。
【兵出無名】：出兵沒有正當理由。亦泛指行事無正當理由。同“師出無名”
【兵馬未動，糧草先行】：指出兵之前，先準備好糧食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好準備工作。
【出師無名】：指沒有正當理由而出兵征伐。
【傳檄而定】：檄：討敵文書；定：平定。比喻不待出兵，只要用一紙文書，就可以降服敵方，安定局勢。
【傳檄可定】：傳：傳送，傳遞；檄：討敵文書；定：平定。比喻不待出兵，只要用一紙文書，就可以降服敵方。指不戰而使對方歸順。
【大舉進攻】：大舉：重大的行動。大規模出兵，向敵方進攻。
【東蕩西馳】：指出兵平定各處叛亂。
【東蕩西除】：指出兵平定各處叛亂。
【東討西伐】：指四面出兵征戰討伐。同“東征西討”。
【東討西征】：指四面出兵征戰討伐。同“東征西討”。
【東征西討】：指四面出兵征戰討伐。
【行軍動眾】：行：發動；眾：大隊人馬。舊指大規模出兵。現多指動用很多人力做某件事。
【犄角之勢】：比喻戰爭中互相配合、夾擊敵人的態勢，或分出兵力牽制敵人。
【掎角之勢】：掎：拉住，指拉住腿；角：指抓住角；掎角：夾擊敵人。原指從兩方面夾攻敵人?，F比喻分出兵力，造成牽制敵人或互相支援的形勢。
【明修棧道，暗度陳倉】：指劉邦將從漢中出兵攻項羽時，故意明修棧道，迷惑對方，暗中繞道奔陳倉，取得勝利。陳倉，古縣名，在今陜西省寶雞市東。
【七擒七縱】：三國時，諸葛亮出兵南方，將當地酋長孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵。比喻運用策略，使對方心服。
【七縱七擒】：三國時，諸葛亮出兵南方，將當地酋長孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵。比喻運用策略，使對方心服。
【旗開取勝】：形容戰斗順利，一出兵就取得了勝利。比喻事情剛一開始就取得成功。
【起兵動眾】：眾：大隊人馬。舊指大規模出兵?，F多指動用很多人力做某件事。
【起師動眾】：眾：大隊人馬。舊指大規模出兵?，F多指動用很多人力做某件事。
【輕動遠舉】：指輕率出兵征討無方。
【慎以行師】：慎：謹慎；師：軍隊。出兵作戰一定要非常謹慎。
【師出無名】：師：軍隊；名：名義，引伸為理由。出兵沒有正當理由。也引申為做某事沒有正當理由。
【師直為壯】：師：軍隊；直：理由正當；壯：壯盛，有力量。出兵有正當理由，軍隊就氣壯，有戰斗力?，F指為正義而戰的軍隊斗志旺盛，所向無敵。
【問罪之師】：問罪：宣布對方罪狀，作為出兵的理由。討伐犯罪者的軍隊。也比喻前來提出嚴厲責問的人。
【悉帥敝賦】：指傾全國的軍事力量。古代按田賦出兵車、甲士，故稱兵為“賦”。敝，謙詞，指不精良。
【悉索薄賦】：指傾全國的軍事力量。古代按田賦出兵車、甲士，故稱兵為“賦”。薄，謙詞，指不精良。
【興兵動眾】：舊指大規模出兵?，F多指動用很多人力做某件事。同“興師動眾”。
【興戎動眾】：興：發動；戎：軍隊；眾：大隊人馬。舊指大規模出兵?，F多指動用很多人力做某件事。
【興師動眾】：興：發動；眾：大隊人馬。舊指大規模出兵。現多指動用很多人力做某件事。摘自www.5dyx.cn