成語“繪()()素”「繪事后素」

目錄索引：
1：成語“繪事后素”的詞條資料
2：繪事后素什么意思?
3：繪事后素是什么意思？
4：孔子說的‘繪事后素’是什么意思？‘起予者商也’反映...
5：孔子所謂的“繪事后素”是什么意思？
6：繪事后素的詞語解釋
7：子曰繪事后素

成語“繪事后素”的詞條資料

成語讀音：huì shì hòu sù
成語簡拼：HSHS
成語注音：ㄏㄨㄟˋ ㄕˋ ㄏㄡˋ ㄙㄨˋ
常用程度：生僻成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：緊縮式成語
成語年代：古代成語
成語出處：春秋·魯·孔丘《論語·八佾》：“子曰：‘繪事后素。’” 摘自公益成語網：www.5dyx.cn
成語解釋：繪：描摹，形容。指先有白色底子才可彩繪。比喻行事開始簡單，然后逐步深入
成語用法：繪事后素作賓語、定語；用于書面語。
成語造句：清·荻岸山人《平山冷燕》第一回：“以愚陋揣之，或亦孔子所稱‘繪事后素’之意?！?br>

成語“繪事后素”的擴展資料

1. 繪事后素什么意思?
【注釋】
(1)巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮：前兩句見《詩經·衛風·碩人》篇。內倩，音
qiàn，笑得好看。兮容，語助詞，相當于“啊”。盼：眼睛黑白分明。絢，有文采。
(2)繪事后素：繪，畫。素，白底。
(3)起予者商也：起，啟發。予，我，孔子自指。商，子夏名商。
【譯文】
子夏問孔子：“‘笑得真好看啊，美麗的眼睛真明亮啊，用素粉來打扮啊?！@幾句話是什么意思呢？”孔子說：“這是說先有白底然后畫畫?！弊酉挠謫枺骸澳敲矗遣皇钦f禮也是后起的事呢？”孔子說：“商，你真是能啟發我的人，現在可以同你討論《詩經》了?！?br>【評析】
子夏從孔子所講的“繪事后素”中，領悟到仁先禮后的道理，受到孔子的稱贊。就倫理學說，這里的禮指對行為起約束作用的外在形式——禮節儀式；素指行禮的內心情操。禮后于什么情操？孔子沒有直說，但一般認為是后于仁的道德情操?？鬃诱J為，外表的禮節儀式同內心的情操應是統一的，如同繪畫一樣，質地不潔白，不會畫出豐富多采的圖案。來自公益成語：www.5dyx.cn
2. 繪事后素是什么意思？
繪事后素，原意是先有白色底子，然后繪畫。比喻有良好的質地，才能進行錦上添花的加工。
【出處】《論語·八佾》子夏問曰：“‘巧笑倩(qiàn)兮，美目盼兮，素以為絢(xuàn)兮?！沃^也？” 子曰：“繪事后素。” 曰：“禮后乎？”子曰：“起予者，商也！始可與言《詩》已矣。
翻譯：子夏問道：“‘美的笑容，酒渦微動；美的眼睛，黑白傳神；潔白紙上，燦爛顏色?！@是什么意思？”孔子說：先有白底子，而后才繪畫。”子夏說：“那么禮在后嗎？”孔子說：“啟發我的是你呀，這樣才可以與你講詩了?！?br>【拼音】huìshì hòu sù
【例句】他們在采寫該系列新聞的時候盡顯了含混、朦朧和模糊，但是繪事后素，不論何樣的新聞都應該具備必要的清晰和起碼的可理解性吧？
擴展資料
孔子提出“繪事后素”的命題，表達了他的倫理思想以及“君使臣以禮，臣事君以忠”的政治道德主張。
《論語》成書于春秋戰國之際，是孔子的學生及其再傳學生所記錄整理。《論語》涉及哲學、政治、經濟，教育、文藝等諸多方面，內容非常豐富，是儒學最主要的經典?！墩撜Z》語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典范?！墩撜Z》每一條就是一章，集章為篇。
參考資料來源
百度百科-繪事后素
百度百科-論語·八佾公益成語：www.5dyx.cn
3. 孔子說的‘繪事后素’是什么意思？‘起予者商也’反映...
子夏問曰：“‘巧笑倩(qiàn)兮，美目盼兮，素以為絢(xuàn)兮?！沃^也？”子曰：“繪事后素。”曰：“禮后乎？”子曰：“起予者，商也！始可與言《詩》已矣?！薄咀g文】子夏問孔子：“‘笑得真好看啊，美麗的眼睛真明亮啊，用素粉來打扮啊?！@幾句話是什么意思呢？”孔子說：“這是說先有白底然后畫畫?！弊酉挠謫枺骸澳敲?，是不是說禮也是后起的事呢？”孔子說：“商，你真是能啟發我的人，現在可以同你討論《詩經》了?！薄驹u析】子夏從孔子所講的“繪事后素”中，領悟到仁先禮后的道理，受到孔子的稱贊。就倫理學說，這里的禮指對行為起約束作用的外在形式——禮節儀式；素指行禮的內心情操。禮后于什么情操？孔子沒有直說，但一般認為是后于仁的道德情操。
摘自公益成語網：www.5dyx.cn
4. 孔子所謂的“繪事后素”是什么意思？
故事是這樣的：子夏問孔子“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢’,何謂也”孔子回答“繪事后素”子夏接著問“禮后乎”孔子回答“起予者商也,始可與言詩已矣”.大概意思就是子夏問“（詩經中的句子）笑容甜美,美目明媚,素以為絢（楊伯峻先生翻譯為‘白色的底子上畫著花紋’,也有學者認為是‘以素為絢’就是以質樸為美的意思）是什么意思”孔子說“畫畫先要用白色打底子”子夏說“學禮在這個后邊吧?”孔子說“你啟發我了,可以和你討論詩了”.“繪事后素”就是“繪事后于素”,意思是畫畫前要先用白色打底子.這個故事的關鍵在“禮后乎”中,子夏指學禮應后于什么,答案是仁,孔子的意思是要現有仁心在學禮樂,所以孔子對于子夏問“禮后乎”給予了很高的評價,說他啟發了自己.我覺得這個故事說明了三點：1.在儒家的核心價值“仁義禮樂”中,孔子最看重仁,因此仁是儒家最核心的內容.2.孔門師生的教學不就事論事,孔子實行的是啟發式教育,而不是填鴨式教育.（顏回曾說過“夫子循循然善誘人”）要看懂孔門師生的對話必須看故事背后的實質內容.3.孔子最主要的學問是社會學和倫理學,和他討論文學到最后也會轉到倫理學和社會學.
來自www.5dyx.cn
5. 繪事后素的詞語解釋
【詞匯】繪事后素【注音】huìshì hòu sù【釋義】原意：先有白色底子，然后繪畫。比喻有良好的質地，才能進行錦上添花的加工。【出處】①《論語·八佾》：“子曰：‘繪事后素。’”(子夏問曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？ 子曰：繪事后素。 曰：禮后乎？ 子曰：起予者商也，始可與言詩已矣 <子夏問道：“‘美的笑容，酒渦微動；美的眼睛，黑白傳神；潔白紙上，燦爛顏色。’這是什么意思？”孔子說：先有白底子，而后才繪畫。”子夏說：“那么禮在后嗎？”孔子說：“啟發我的是你呀，這樣才可以與你講詩了?！薄顫珊瘛墩撜Z今讀》）。朱熹集注：“繪事，繪畫之事也；后素，后於素也。”②《考工記》曰：“‘繪畫之事後素功’。謂先以粉地為質，而后施五采，猶人有美質，然後可加文飾。”【示例】殷謙：他們在采寫該系列新聞的時候盡顯了含混、朦朧和模糊，但是繪事后素，不論何樣的新聞都應該具備必要的清晰和起碼的可理解性吧？（殷謙《殷謙雜文全集》）【補注】素：本色，質樸。繪事后素：描繪后還要彰顯本色之美。后：殿后。禮后：用禮來殿后。繪事后素的準則是禮。
摘自公益成語：www.5dyx.cn
6. 子曰繪事后素
　《論語·八佾第三》子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’。何謂也？” 子曰：“繪事后素?！?曰：“禮后乎？” 子曰：“起予者商也，始可與言詩已矣。
　　《八佾》篇主要涉及“禮”的問題?！扒尚毁猓滥颗钨狻背鲇凇对娊洝ばl風·碩人》，而“素以為絢兮”是逸詩。此段是子夏問孔子詩經中的這三句作何解?？鬃右浴袄L事后素”四字作答。這四個子文簡而意豐，給子夏和后人無盡的啟發，也帶來眾多的疑惑和爭議。究其原因，乃是孔子時代距今已二千五百多年，文字句法發生了極大的變化，當時古人簡易的口語對今人而言卻是佶屈聱牙；另外文化背景的差異，時代的變遷，使后人難以重現當時的情形，也就很難理解現象背后的文化意義。所以，“繪事后素”雖然簡潔，卻并不簡單。后人對其有不同的闡釋和理解亦正常。綜合眾多闡釋，不外乎三種：
　　一、“繪事后素”之“繪事”指繪畫，“素”指繪畫的白底，一說白絹（《說文解字》：“素， 白致繒也。”是會意字，指沒有染色的絲織物。以古人作畫于絲帛上，故曰“后素”）。宋朱熹認為：“后素”，后于素也?！犊脊び洝吩唬豪L畫之事后素功。謂先以粉地為質，而后施五采，猶人有美質，然后可加文飾” （《諸子集成》）。即素為粉地，人的內在仁德，猶如繪畫之素底，是繪畫的前提。有此美好基礎，然后學禮，正如將絢爛色彩施于素底，以成其文采。于是“文質彬彬，然后君子?！痹谶@里“素”可能是指白底，也可能是白絹，但白絹的可能性更大些，因為“素”字本意就是指沒有染色、潔白的絲綢 。如《詩.唐風.揚之水》：“素衣朱繡，從子于鵠?！?；《怨歌行》：“新裂齊紈素,皎潔如霜雪。”??；《戰國策》：“流血五步，天下縞素”而且更重要的是，先秦繪畫多是在木器和絲織物上所作，如商代彩帛繪畫及戰國楚墓出土，保存先對完整的帛畫有《婦女鳳鳥圖》和《人物御龍圖》。所以，如果對“后”字的理解正確的話，“后于”白絹之上似乎更妥，而朱熹“粉地”之說則顯牽強，因為白底作畫固為后人習慣，但對先秦而言，沒有足夠考古證據和歷史記錄證明那時也是先敷白底，然后才作畫。朱熹以自己時代的事物去揣測春秋時期，所以有此誤解。
　　二、由“繪事后素”啟發，引申出深刻的哲學和美學觀點。認為孔子此言，表面上說的是繪畫之理，實質卻大有深意。即繪畫時施足五彩，在經歷過絢爛之后，才體會到素色的可貴。并由彼及人，表達人內容來自www.5dyx.cn