扇枕溫衾怎么讀 扇枕溫衾的拼音

目錄索引：
1：成語“扇枕溫衾”的詞條資料
2：“黃香扇枕”“郭巨埋兒”“臥冰求鯉”背后的故事
3：扇枕溫衾的小故事五十字
4：扇枕溫衾生肖是
5：古文的扇是設么意思
6：黃香溫席的故事

成語“扇枕溫衾”的詞條資料

成語繁體：搧枕溫衾
成語讀音：shàn zhěn wēn qīn
成語簡拼：SZWQ
成語注音：ㄕㄢˋ ㄓㄣˇ ㄨㄣ ㄑ一ㄣ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：扇枕溫被、扇枕溫席
成語出處：明·高濂《玉簪記·擢第》：“扇枕溫衾，番做個倚門倚閭；不孝兒，逆天罪，難饒恕?！眱热輥碜怨娉烧Z：www.5dyx.cn
成語解釋：同“扇枕溫席”。
成語用法：扇枕溫衾作謂語、定語；指孝敬父母。
成語造句：明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第13卷：“說到此處，就是臥冰哭竹，扇枕溫衾，也難報答萬一。”
英文翻譯：filial piety
成語故事：漢朝時期，孝子黃香的母親早逝，他知書達理，在炎熱的夏天，他用扇子扇涼席子讓父親睡。冬天則先鉆進被窩溫熱被子讓父親睡。他當魏郡太守時當地遭遇洪災，他拿出自己的俸祿和家產救濟災民。人們稱他：“天下無雙，江夏黃香。”

成語“扇枕溫衾”的擴展資料

1. “黃香扇枕”“郭巨埋兒”“臥冰求鯉”背后的故事
這三個故事都是出自《二十四孝》二十四孝圖典故01 孝感動天 　　舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯 02 親嘗湯藥 　　漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。 03 嚙指痛心 　　曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意****，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來?！痹鴧⒂谑墙右娍腿?，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語’學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，后世儒家尊他為“宗圣”。 04 百里負米 　　　周朝仲由，字字路，家境貧困，時常采食藜與藿等野菜，子路為奉養父母。每每往百里以外之地背負食米。父母逝世后，南游至楚國，楚王敬慕其學問人品，給予封其官爵百乘之車馬，積存之米糧以萬鐘計，平時生活，以多層毛毯為作坐褥，用膳時排隊食鼎食用，極盡榮華富貴，但仍然思念父母之苦勞，感嘆說：雖然希望再如以往，食用藜藿等野菜，往百里以外之地負米奉養雙親，惜已無法如愿。 05 蘆衣順母 　　閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的****，在孔門中以德行與顏淵并稱?？鬃釉潛P他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語’先進》）。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍?！备赣H十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。 06 鹿乳奉親 　　郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。 07 戲彩娛親 　　老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。 08 賣身葬父 　　董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今湖北）。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。 09 刻木事親 　　丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。 10 行傭供母 　　江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。 11 懷橘遺親 　　陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗?！痹g見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年后，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。 12 埋兒奉母 　　郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死后，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。”當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養孩子。 13 扇枕溫衾 　　黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。安帝（107-125年）時任魏郡（今河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。 14 拾葚異器 　　蔡順，漢代汝南（今河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？”蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃?！?赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意 15 涌泉躍鯉 　　姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。 16 聞雷泣墓 　　王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這里，母親不要害怕?！彼虝鴷r，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。 17 乳姑不怠 　　崔山南，名，唐代博陵（今河北）人，官至山南西道節度使，人稱“山南”。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：“我無以報答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她?！焙髞泶奚侥献隽烁吖?，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人內容來自公益成語：www.5dyx.cn
2. 扇枕溫衾的小故事五十字
漢朝時期，孝子黃香的母親早逝，他知書達理，在炎熱的夏天，他用扇子扇涼席子讓父親睡。冬天則先鉆進被窩溫熱被子讓父親睡。
扇枕溫衾：意思是形容對父母十分孝敬。同“扇枕溫席”。
拼音：shàn zhěn wēn qīn
出處：凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十三：“說到此處，就是臥冰哭竹，扇枕溫衾，也難報答萬一?！?br>譯文：說到這里，就這樣躺在冰哭竹，扇枕溫衾，也難報答萬一。
擴展資料
扇枕溫衾的同義詞：
1、扇枕溫被：形容對父母十分盡心。
拼音：shān zhěn wēn bèi
出處：唐房玄齡等人合著《晉書·王延傳》：延事親色養，夏則扇枕席，冬則以身溫被。
譯文：請對父母和顏悅色奉養父母，夏天那扇枕席，冬天就用自己的身體溫暖被。
2、扇枕溫席：形容對父母十分孝敬。
拼音：shān zhěn wēn xí
出處：漢·劉珍《東觀漢記·黃香傳》：“冬無被褲而親極滋味，暑即扇床枕，寒即以身溫席。”
譯文：冬天沒有被褲子而親很美味，熱就是扇床，寒冷就用身體溫席。
參考資料來源：百度百科—扇枕溫衾公益成語：www.5dyx.cn
3. 扇枕溫衾生肖是
B 試題分析：文化具有博大精深的特點指文學藝術和科學技術獨樹一幟，獨領。及區域文化的發展，民族文化魅力無窮。故不符合題意故排除③應體現了我國公民在自覺加強思想道德修養，踐行社會主義榮辱觀。故錯誤。摘自公益成語：www.5dyx.cn
4. 古文的扇是設么意思
扇 [shàn]
〈名〉
(會意。從戶從翅省。戶,單扇門;從翅,像鳥的翅膀,可以張合。本義:門扇)
同本義 [door leaf]
扇,扉也。門兩旁如羽翼也?！墩f文》
乃修闔扇?！抖Y記·月令》。注:“用竹葦曰扇。”
又如:扇板(門板);扇扉(門扇);窗扇;隔扇;火狐皮帽的耳扇
扇子 [fan]
箑,自關而西謂之扇。——《方言五》。按,即菨也。
蓋以楊門之扇。——《呂氏春秋》。注:“屏也?！?br>有蒲葵扇五萬?！稌x書·謝安傳》
又如:芭蕉扇;羽毛扇;蒲扇;電扇;扇市(以出售扇子等夏季用品為主的市集);扇拂(拂除灰塵的扇子);扇墜(懸于扇柄的飾物);扇月(圓月。以其如團扇,故稱)
古代儀仗中障塵蔽日的用具,也叫“障扇”或“掌扇” [umbrella]。如:扇莨( -làng)(古儀仗中傘的曲蓋);扇傘(儀仗所用的長柄掌扇和傘蓋)
毛巾、蓋頭之類織品 [veil]
候扇舉而清叫,野聞聲而應媒?！段倪x·潘岳·射雉賦》
〈量〉
用于門、窗等扁形器物 [leaf]
旁開小窗,左右各四,共八扇。——明· 魏學洢《核舟記》
又如:一扇門;兩扇窗
〈動〉
遮蔽 [shield;screen]
榆性扇地,其陰下五谷不生。——賈思勰《齊民要術》
用同“騸”。割去馬的睪丸或卵巢 [castrate]。如:扇馬(閹割過的馬)
另見 shān
扇 [shān]
〈動〉
搖扇 [fan]
吹,扇助也。——《方言十二》
艷妻扇方處?！对姟ば⊙拧な轮弧?。毛本作煽。
一扇息火,二扇生風,三扇下雨。——《西游記》
又如:扇風(搖扇以生風);扇暍(傳說周武王曾替中暑人扇風取涼);扇枕溫衾(對父母老人極盡孝道之意)
以掌批面 [slap]。如:扇耳光;扇了幾巴掌
施展 [put to good use;give free play to]
宋官御史,坐行賕免,居林下,大扇威虐?！读凝S志異》
〈動〉
煽動、鼓動[他人做壞事] [instigate]
奸諂頗相扇構。——《晉書·謝安傳》
又如:扇構(煽動眾人借機迫害);扇誘(煽惑引誘);扇惑(煽動蠱惑);扇聚(煽動糾合)
振翼欲飛 [flap the wings]。如:扇動(指鳥禽飛蟲鼓翅);扇翅(振翅)
[風] 起,吹 [blow]。如:扇風(起風,鼓風)
宣揚;傳播 [propagate]。如:扇揚(宣揚,張揚);扇和(宣揚附和)
遮蔽 [shadow]。如:葉死不扇(樹葉枯死,不會遮陰)
泛指興起、發生 [start]
云雷方扇,鞠義旅以勤王?！读簳?br>撲打 [flap]
忽有皂雕,飛起直來臺上扇妲己?！段渫醴ゼq平話》
〈形〉
熾盛。通“煽” [flaming]
閻妻驕扇,日以不臧。——《漢書·谷永傳》
逮乎江左,此道彌扇?！读簳ぶx舉傳論》
暨乎暮年,此風愈扇。——《北史》
另見 shàn摘自www.5dyx.cn
5. 黃香溫席的故事
以前有個叫黃香的人是個大孝子，夏天天熱的時候就用扇子把草席扇涼讓父母睡覺，冬天天冷的時候就用自己的身體把父母的被子捂熱。是“二十四孝”之一。
擴展資料：
《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選集》，是元代郭居敬編錄，一說是其弟郭守正，第三種說法是郭居業撰。由歷代二十四個孝子從不同角度、不同環境、不同遭遇行孝的故事集。由于后來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。為中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。
《二十四孝》的故事大都取材于西漢經學家劉向編輯的《孝子傳》，也有一些故事取材《藝文類聚》、《太平御覽》等書籍。干寶的《搜神記》卷十一收錄三則鯉魚自動破冰彈跳的故事，主角有王祥、王延、楚僚等三人。
敦煌藏經洞發現的佛教變文《二十四孝押座文》是中國現存最早的“二十四孝”作品。南宋時期的畫家趙子固有“二十四孝書畫合璧”一圖。元代學者謝應芳在《龜巢集·二十四孝贊》序中說的：“常州王達善所贊《二十四孝》，以《孝經》一章冠于編首。”
清代吳正修作《二十四孝鼓詞》：“論起這二十四孝，誰人不知，誰人不曉……。二十四孝》之后，相繼又出現《日記故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等勸孝書籍。二十四孝，講的是中國古代二十四個孝子在不同環境下、用不同方式行孝的故事。
參考資料：參考資料-黃香溫席內容來自www.5dyx.cn