成語“朽骨（）（）”「朽骨重肉」

目錄索引：
1：成語“朽骨重肉”的詞條資料
2：此江中之腐肉朽骨也 的句式特點
3：奸哉瞞也！然千余年而朽骨不保，變詐亦復何益？ 翻...
4：此江中之腐朽骨也是什么意思(次非斬蛟)呂氏春秋
5：骨朽人間罵未銷。 出處？
6：子常見兩腳繞船能活著乎、此江中非腐肉朽骨也的意思？
7：夫善哉不以腐肉朽骨而棄劍者其次非之謂的翻譯是什么

成語“朽骨重肉”的詞條資料

成語讀音：xiǔ gǔ zhòng ròu
成語簡拼：XGZR
成語注音：ㄒ一ㄡˇ ㄍㄨˇ ㄓㄨㄥˋ ㄖㄡˋ
常用程度：生僻成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：緊縮式成語
成語年代：古代成語
成語出處：宋·蘇轍《謝復官表》：“時雨既至，靡物不蒙，遂使死灰再然，朽骨重肉?！?本內容來自公益成語：www.5dyx.cn
成語解釋：比喻已經腐朽的東西得到了新生。
成語用法：朽骨重肉作賓語、定語；用于書面語。

成語“朽骨重肉”的擴展資料

1. 此江中之腐肉朽骨也 的句式特點
此江中之腐肉朽骨也——判斷句又問會何以不敗——賓語前置句
摘自公益成語網：www.5dyx.cn
2. 奸哉瞞也！然千余年而朽骨不保，變詐亦復何益？ 翻...
曹操奸詐??！然而千余年后腐朽的骨頭不保，使這些詐術又有什么用呢？
公益成語網：www.5dyx.cn
3. 此江中之腐朽骨也是什么意思(次非斬蛟)呂氏春秋
這兩條大蛟如此兇惡，也只不過是這江中一堆快要腐爛了的骨和肉，還怕它干什么？
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4. 骨朽人間罵未銷。 出處？
劉子翬的《汴京紀事 》空嗟覆鼎誤前朝,骨朽人間罵未銷。夜月池臺王傅宅,春風楊柳太師橋”形容壞人壞的骨頭都爛了人民還在罵他
摘自公益成語：www.5dyx.cn
5. 子常見兩腳繞船能活著乎、此江中非腐肉朽骨也的意思？
原文：次 非 刺 蛟荊有次非者，得寶劍于干遂。還反涉江，至于中流，有兩蛟夾繞其船。此非子謂舟人曰：“子嘗見兩蛟繞船能兩活者乎？”船人曰：“未之見也?！贝畏侨帘垤钜?，拔寶劍，曰：“此江中之腐肉朽骨也，棄劍以全己，余奚愛焉！”于是赴江刺蛟，殺之而復上船，舟中之人皆得活。翻譯：楚國有個叫次非的人，在干遂（吳國的地名，在現在的江蘇省蘇州一帶）得到一把寶劍。返回的路上過一條江，（船）走到江中間的時候，有兩條龍繞著船將船擋住。這時次非問船家道：“您見過兩條龍圍住船時還有人和龍都能活的嗎？”船家回答：“沒見過?！贝畏寝燮鹦渥优e起胳膊撩起衣服，拔出寶劍，說：“這不過是江中的腐肉朽骨嗎，如果丟棄寶劍而保全自己，我還珍惜什么呢？”（次非）于是跳進江中刺殺蛟龍，殺死了龍以后重新上船，船里的人全部保住了性命。　蛟，其實就是揚子鱷，現在的國家一級保護動物．
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6. 夫善哉不以腐肉朽骨而棄劍者其次非之謂的翻譯是什么
“夫善哉！不以腐肉朽骨而棄劍者，其次非之謂乎！”的意思：好啊，不因為將成為腐內朽骨而丟掉寶劍的，大概只有次非能做到吧!
此話出自：《呂氏春秋?恃君覽第八 知分》
《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下， 集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書于秦始皇統一中國前夕。此書以儒家學說為主干，以道家理論為基礎，以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說為一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。呂不韋想以此作為大一統后的意識形態。但后來執政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家在內的諸子百家全部受挫。《呂氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作， 全書共分二十六卷，一百六十篇，二十余萬字 。
《呂氏春秋》作為十二紀、八覽、六論，注重博采眾家學說，以道家思想為主體兼采陰陽、儒墨、名法、兵農諸家學說而貫通完成的一部著作。但主要的宗旨于道家?。所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。高誘說《呂氏春秋》’此書所尚，以道德為標的，以無為為綱紀’ ，這說明最早的注釋者早已點明《呂氏春秋》以道家為主導思想之特征。
內容簡介：
《呂氏春秋》是中國歷史上第一部有組織按計劃編寫的文集，上應天時，中察人情，下觀地利，以道家思想為基調，堅持無為而治的行為準則，用儒家倫理定位價值尺度，吸收墨家的公正觀念、名家的思辨邏輯、法家的治國技巧，加上兵家的謀變化和農家的地利追求，形成一套完整的國家治理學說。
戰國晚期的呂不韋，是一個富有傳奇色彩的商人。他由商入政，扶立國君，進入政治高層。他志向宏大，主編《呂氏春秋》，留下了’一字千金’的典故。后人一般把《呂氏春秋》歸入雜家。在管理思想史上，這部書有著特殊的價值。它是中國歷史上第一部有組織按計劃編寫的文集。從學術角度觀察，它具有濃厚的自然主義色彩;從管理角度觀察，它充滿了功利主義色彩?！秴问洗呵铩吠ㄟ^對先秦諸子的修正，形成了自己的特色，在管理思想的全局性、整體性和深刻性上，都有自己的建樹。從陰陽五行的理論架構，到經驗主義的具體論證;從養生和貴己的’內圣’，到君臣之道和善治天下的’外王’;從個人和國家、社會和政之間的關系調適，到自然之道支配下的生理、物理、事理和心理的互相配套，形成了一個完整的體系?！秴问洗呵铩房偫ㄏ惹刂T子，開啟秦漢先聲，在管理思想史上具有重本內容來自公益成語：www.5dyx.cn