成語“濮上之音”的故事

“濮上之音”的成語故事：

春秋末年，晉平公在城外建造一座豪華的宮殿。衛靈公帶涓樂師前去祝賀，席間涓樂師把在濮水邊聽來的樂曲彈了一遍。晉國的曠樂師馬上制止說是商末延樂師為紂王所作的濮上之音，聽了會沉湎聲色中。3年后，晉平公因貪色而亡


“桑間濮上亡國之音”是誰的名言?
孔子在《禮記·樂記》中說：“桑間濮上之音，亡國之音也?！?br>來自公益成語網：gyjslw.com
“桑間濮上之音，亡國之音也。其政散，其民流，誣上...
“桑間濮上之音，亡國之音也。其政散，其民流，誣上行私而不可止也”出自《樂記》。
《樂記》是我國古代最早的音樂美學和文藝理論著。其中對音樂歌舞藝術的起源、性質、特點、功能等方面，都有較為系統的論述，是研究古代文藝思想史的一部珍貴的文獻。
根據西漢學者劉向《別錄》的記載，《樂記》原有23篇，但流傳至今的只有11篇，依次為《樂本》、《樂論》、《樂禮》、《樂施》、《樂言》、《樂象》、《樂情》《魏文侯》、《賓牟賈》、《樂化》、《師乙》。
樂記篇——
凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物耐動，放行于聲。聲相應，放生變，變成方，謂之音。比音而樂之，及于戚羽毣，謂之樂。
譯文：一切音樂的產生，都源于人的內心。人們內心的活動，是受到外物影響的結果。人心受到外物的影響而激動起來，因而通過聲音表現出來。各種聲音相互應和，由此產生變化，由變化產生條理次序，叫做音。講音組合起來進行演奏和歌唱，配上道具干戚、羽旄的舞蹈，叫做樂。
樂本篇——
樂者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其聲噍以殺；其樂心感者。其聲嘩以緩，其喜心感者，其聲發以散；其怒心感者，其聲粗以歷；其散心感者，其聲直以廉；其愛心感者，其聲和以柔。六者非性也，感于物而后動。
譯文：樂是由聲音生成的，它產生的本源在于人心受到外物的感動。所以心中產生悲哀的感情，則發出的聲音就急促而低沉；心中產生快樂的感情，則發出的聲音就舒展而和緩；心中產生喜悅的情感，則發出的聲音就振奮而奔放；心中產生憤怒的情感，則發出的聲音就粗曠而激越；心中的產生崇敬的情感，則發出的聲音莊重而正直；心中產生愛戀的情體，則產生的聲音和順而溫柔。這六種情感并非出自人的天性，而是受到外物的激發而產生的。
禮以道其志，樂以和其聲，政以一其行，刑以防其奸。禮、樂、刑、政，其極一也，所以同民心而出治道也。
譯文：用禮制來引導人們的思想，用音樂來調和人們的情感，用政令來統一人們的行動，用刑法來防止人們的邪惡行為。用禮制、音樂、刑法、政令，這四者的最終目的是相同的，都是用來統一人們的思想意識，建立清明安定的政治局面的。
凡音者，生人心者也。情動于中，故形來自公益成語網：gyjslw.com
桑間濮上之音，亡國之音也！什么意思？
這里字面意思理解就是：頹廢淫蕩、低級趣味的樂曲，就是國家滅亡的聲音啊 指代 在歌舞升平中會使人沉淪乃至家破國亡 桑間濮上 出處 《禮記·樂記》：“桑間濮上之音，亡國之音也?！薄稘h書·地理志下》：“衛地有桑間濮上之阻，男女亦亟聚會，聲色生焉?！　　踞屃x】：桑間在濮水之上，是古代衛國的地方。后來用“桑間濮上”指淫靡風氣盛行的地方。即男女幽會。
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桑間濮上之音，亡國之音也!求解釋
孔子曾曰過的話，大致用我們年代的話就是說：過于追求享受，會倒在民族后退，國家滅亡。桑間濮上之音過去指的是追求享受的音樂
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桑間 濮 上之音，亡國之音也。其政散，其民流，誣...
出自《禮記·樂記》。原文是“鄭、衛之音，亂世之音也，比于慢矣。桑間濮上之音，亡國之音也，其政散，其民流，誣上行私而不可止也?！币馑际钦f，鄭、衛之音，于亂世之音，接近于慢音(指歌聲淫靡)了。桑間濮上之音，于亡國之音，它反映了國家政治的極端混亂，老百姓的流離失所，統治者的欺上瞞下自私自利而不可救藥。
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桑間濮上指的是什么？
桑間濮上sāng jiān pú shàng　　【釋義】：桑間在濮水之上，是古代衛國的地方。后來用“桑間濮上”指淫靡風氣盛行的地方。即男女幽會?！境鎏帯浚骸抖Y記·樂記》：“桑間濮上之音，亡國之音也?！?《漢書·地理志下》：“衛地有桑間濮上之阻，男女亦亟聚會，聲色生焉?！薄臼纠浚何覐椀牟皇敲颐抑?，我唱的也不是桑間濮上之辭。（郭沫若《蔡文姬》第四幕第三場）【用法】：作賓語、定語；指男女幽會的地方【英文】：a place of a lover’s rendezvous in mulberry field <place of illicit love-makin>編輯本段成語故事　　桑間在濮水之上，春秋時衛國地。濮水，也叫濮渠，流經春秋衛地。源有二支,一支首受濟水于今封丘縣西，東北流；一支首受黃河于今原陽縣北,東流經延津縣南。二支合流于長垣縣西，經滑縣、濮陽縣入山東注巨野澤。濮陽即因此水而得名。后因黃河決口、改道，漸被淹沒。 春秋時,濮水之畔,土地平闊氣候溫和,桑樹遍野,謂桑間濮上。當時衛國音樂不僅優美動聽，而且相當普及。但在當時中華風氣崇尚正派嚴謹、以禮持身的春秋諸國中，“鄭衛之音”被公認為淫靡放縱的代表，具體事例記載極多。以科學嚴謹的考證，當時的青年男女并非勞動，也絕非歌舞甚至是自由談情說愛，因為按照禮法，男女甚至不同路而行，更不要說共同勞作了，公開場合談情說愛更是無稽之談。而實際上衛國是在淫靡之音的熏陶下，男女禮法不嚴，縱情聲色，幽會于此地而已。“桑間濮上”不但不是當時這里繁榮景象的具體寫照，而正是極大的諷刺與批判，同時警醒后人一定要端正身姿、自尊自愛、以敬事人、以禮律己。
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什么之音的成語
什么之音的成語 ：絲竹之音、靡靡之音、亡國之音、桑間之音、濮上之音、繞梁之音、正始之音、北鄙之音、弦外之音、鄭衛之音
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“桑間濮上之音，亡國之音也”是孔子所言嗎
這句出處 《禮記·樂記》：“桑間濮上之音，亡國之音也?！薄稘h書·地理志下》：“衛地有桑間濮上之阻，男女亦亟聚會，聲色生焉。意思是：桑間在濮水之上，是古代衛國的地方。后來用“桑間濮上”指淫靡風氣盛行的地方。即男女幽會。根據字面意思理解就是：頹廢淫蕩、低級趣味的樂曲，就是國家滅亡的聲音啊，代指在歌舞升平中會使人沉淪乃至家破國亡。供參考。
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成語“濮上之音”擴展：

成語年代：古代成語
常用程度：生僻成語
成語注音：ㄆㄨˊ ㄕㄤˋ ㄓ 一ㄣ
成語用法：濮上之音作賓語；指不好的音樂。
成語解釋：濮上：古地名。靡靡之音
成語字數：四字成語
成語結構：偏正式成語
造句：請不要沉湎于這濮上之音
成語出處：西漢·司馬遷《史記·樂書》：“故聞此聲必于濮水之上，先聞此聲者國削?！?來自公益成語網：gyjslw.com
感情色彩：中性成語
近義詞：靡靡之音
成語簡拼：PSZY
成語讀音：pú shàng zhī yīn