成語“善一”「獨善一身」

成語“獨善一身”的詞條資料

成語讀音：dú shàn yī shēn
成語簡拼：DSYS
成語注音：ㄉㄨˊ ㄕㄢˋ 一 ㄕㄣ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：動賓式成語
成語年代：古代成語
近義詞：獨善吾身、獨善其身
成語出處：唐·白居易《新制布裘》詩：“丈夫貴兼濟，豈獨善一身？” 本內容來自gyjslw.com
成語解釋：同“獨善其身”。
成語用法：獨善一身作謂語、定語、狀語；指個人修養。
成語造句：吾欲力紹絕業，鋟木宣布有可成之資，第未有任其責者耳，獨善一身曷若與天下共之。金·元好問《通真子墓碣銘》
英文翻譯：maintain one's own integrity

成語“獨善一身”的擴展資料

1. 獨善其身與明哲保身有什么不同
區別如下：
1、詞義不同
【獨善其身】
原指獨自修養身心，保持個人的節操。后指只顧自己，不管他人的個人主義處事哲學。
【明哲保身】
古時本意指明智的人善于保全自己。如今也比喻因怕連累自己而回避斗爭的處世態度，多作中性詞使用。
2、出處不同
【獨善其身】
語出《孟子·盡心上》：“窮則獨善其身，達則兼濟天下?！?br>【明哲保身】
語出《詩·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。”
3、用法不同
【獨善其身】
作謂語、定語、狀語；指個人修養【結 構】動賓式。
【明哲保身】
連動式；作謂語、定語；含褒義。
擴展資料：
【示例】
1、他是個獨善其身的人,這樣的事難道他會站出來主持公道嗎?
2、獨善其身的思想是要不得的,它是一種個人主義的處世哲學。
3、獨善其身,明哲保身是個人主義的處世哲學。
4、老李是個明哲保身的人,他相信佩韋自緩的道理萬分正確。
5、只要與自己無關,便不聞不問,明知不對,也少說為佳。這是明哲保身的消極態度。
6、她為人處世的第一條原則就是明哲保身。
參考資料：
百度百科_獨善其身
百度百科_明哲保身本內容來自gyjslw.com
2. 獨善其身形容一個女人好嗎
不好。是貶義詞。
獨善其身 [ dú shàn qí shēn ]
釋義：《孟子·盡心上》：“窮則獨善其身”。意思是做不上官，就搞好自身的修養。現在也指只顧自己，缺乏集體精神。
出處：《孟子·盡心上》?！案F則獨善其身；達則兼濟天下。”
白話譯文：《孟子·盡心上》?！安坏弥镜臅r候就要管好自己的道德修養，得志的時候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處?！?br>dú：聲母：d，韻母：u，聲調：第二聲。?
shàn：聲母：sh，韻母：an，聲調：第四聲。??
qí：聲母：q，韻母：i，聲調：第二聲。??
shēn：聲母：sh，韻母：en，聲調：第一聲。?
筆順
擴展資料：
近義詞： 逍遙自得 、潔身自愛、 獨善吾身、 潔身自好、 自私自利 、明哲保身。
反義詞 ：見義勇為 、舍己為人、 心懷天下 、急公好義、 助人為樂。
一、潔身自愛 [ jié shēn zì ài ]
保持自己純潔，不同流合污。也指怕招惹是非，只顧自己好，不關心公眾事情。
出處：《孟子·萬章上》:“歸潔其身而已矣?！?br>白話譯文：《孟子·萬章上》:“歸根究底潔身自好而已?！?br>二、獨善吾身?[ dú shàn wú shēn ]
指只顧自己，不管別人。同“獨善其身”。
出處：郭沫若《星空·孤竹君之二子》:“我在這高天厚地之中發誓宣明:我只能離群索居，獨善吾身！”本內容來自gyjslw.com
3. “窮則獨善其身”什么意思？后半句是什么？出自哪里？
這句話的意思是：窮，多指身處逆境，窮困潦倒，人生不得志。善其身，即為使其身善，也就是使自己在道德修養方面更高尚，所謂修身養性，如此而已。 “窮則獨善其身”就是指，如果人身處逆境不得志，就要銳意進取，更多地注重自身品德、能力的提高。
后半句是：達則兼濟天下。
“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，引自孟子的《盡心章句上》，原來說的是“窮則獨善其身，達則兼善天下”。后人改“兼善”為“兼濟”，且不失孟子原義。就是說, 不得志時就潔身自好修養個人品德，得志顯達之時就要造福天下百姓。
《盡心章句上》選自《孟子》。創作于戰國時代。
孟子(約前372-前289)，名軻，字子輿，戰國中期鄒國人(也就是現在的山東鄒縣東南人)，距離孔子的故鄉曲阜不遠。孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業于子思的學生。學成以后，以士的身份游說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過 梁(魏)國、齊國、宋國、滕國、魯國。當時幾個大國都致力于富國強兵，爭取通過暴力的手段實現統一，他繼承了孔子’仁’的思想并將其發展成為’仁政’思想,被稱為’亞圣’。
原文：孟子謂宋勾踐曰:’子好游乎?吾語子游:人知之，亦囂囂; 人不知，亦囂囂。’曰:’何如斯可以囂囂矣?’曰:’尊德樂義，則可以囂囂矣。故土窮不失義，達不離道。 窮不失義，故士得己焉;達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民;不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下?！?br>譯文：孟子對宋勾踐說:’你喜歡游說各國的君主嗎?我告訴你游說的態度:別人理解也安詳自得;別人不理解也安詳自得?！喂篡`問:’怎樣才能做到安詳自得呢?’孟子說:’尊崇道德，喜愛仁義，就可以安詳自得了。所以士人窮困時不失去仁義;顯達時不背離道德。窮困時不失去仁義，所 以安詳自得;顯達時不背離道德，所以老百姓不失望。古代的人，得時恩惠施于百姓;不得志時修養自身以顯現于世。窮困時獨善其身，顯達時兼善天下?！?br>本文鑒賞：窮達都是身外事，只有道義都是根本。所以能窮不失義，達不離道。至于’窮則獨善其身，達則兼善天下’，則與孔子所說’用之則行，舍之則藏’一樣，進可以攻，退可以守，成為兩千多年來 本內容來自gyjslw.com
4. 獨善其身是什么意思?
完整的一概是達則兼濟天下，窮則獨善其身。淺顯的說就是人發達了要盡可能多的照顧別人，做好事，做有利于社會的事情；人貧窮或者倒霉的時候盡量不要去連累別人，盡可能的不給社會和別人造成負擔！ 得志、成功取得富貴之時，不能忘了普通百姓，也要讓他們過上好日子； 而自己窮困、有困難時不能拖累其他的人。
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5. 什么叫獨善其身
“獨善其身”向來是個不夠好的詞兒。儒家說：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”獨善其身是君子處境困難時的不得已之舉。在佛家看來，獨善其身是“自了漢”所為，和救苦救難的菩薩不可同日而語。在我前幾十年所受的教育里，獨善其身頗有“事不關己，高高掛起”的意思，簡直是貶義了。 “人之患在于好為人師”，可見好為人師的人實在太多了，但也說明了我們不愿獨善其身的決心。而結果如何呢？是不是人人皆圣賢了呢？似乎未必。在舊社會，有一句罵人的話是“滿嘴仁義道德，一肚子男盜女娼”。如今，有“他在大談廉政時被‘請’下臺”的新聞?？梢?，有時候兼濟天下竟然比獨善其身還容易一些呢。 很喜歡《世說新語》里的這一則——周子居常云：“吾時月不見黃叔度，則鄙吝之心已復生矣！”黃叔度是個牛醫的兒子，出身寒微，但有像顏回一樣的德行。和他在一起，如坐春風，如洗“精神桑拿”，靈魂得到無形的提升；若有些日子不見，就會意識到“鄙吝之心已復生矣”（其實這也正從另一個方面見證了黃叔度的功績：道德墮落的人是意識不到“鄙吝之心”的）。我不知道黃叔度和周子居在一起時都說了些什么，但我相信黃叔度絕不會“滿嘴仁義道德”，他只是以他純潔而芬芳的存在，春風化雨般地感染著他人。這就是“獨善其身”的力量。 無論世態如何炎涼，人心如何澆薄，“善”永遠是指引人類前進的明燈。一個人如果能真誠地為“獨善其身”而努力，“善”到一定程度，就能自然而然地給他人以好的影響。這是一項切實而偉大的事業。 “達則兼善天下,窮則獨善其身．”,源于《孟子》,前半句表達了儒家的理想主義和入世精神，而后半句顯示出道家的豁達態度與出世境界。這是表示一種理想主義精神：如果得志，我要造福于天下百姓。即使不得志，我也要潔身自好，絕不與腐敗勢力同流合污。所謂“獨善其身”在這里就是“窮不失義”，而不是去作“逍遙游”；是“修身見于世”，而決不是“出世”。這后半句并沒有道家所提倡的那種難得糊涂、玩世不恭的態度。
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