包含“目耳”的成語「目見耳聞」

成語“目見耳聞”的詞條資料

成語讀音：mù jiàn ěr wén
成語簡拼：MJEW
成語注音：ㄇㄨˋ ㄐ一ㄢˋ ㄦˇ ㄨㄣˊ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：目擊耳聞
成語出處：宋·蘇軾《石鐘山記》：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？” 內容來自公益成語：gyjslw.com
成語解釋：親眼看見，親耳聽到。
成語用法：目見耳聞作謂語、定語；指親自見聞。
成語造句：清·西周生《醒世姻緣傳》第20回：“事事都是大尹自己目見耳聞，何須又問證見？”
英文翻譯：what one sees and hears

成語“目見耳聞”的擴展資料

1. “事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？” 是什么意思？
這句話的意思是：任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜測它的有或沒有，可以嗎？
原文如下：
《石鐘山記》
宋代：蘇軾
《水經》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
創作背景：
宋神宗元豐七年（1084年）六月，蘇軾由黃州團練副使調任汝州（現河南臨汝）團練副使時，順便送他的長子蘇邁到饒州德興縣任縣尉，途徑湖州，游覽了石鐘山，進行實地考察，為辨明石鐘山命名的由來，寫了這篇文章。
作者簡介：
蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術表現內容來自公益成語：gyjslw.com
2. 目見耳聞 zjxg什么？
目見耳聞 [mù jiàn ěr wén] [釋義] 指親眼看見，親耳聽到。
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3. 是不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎??是出自那...
那不是詩，原文是:“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?”，是蘇軾的《石鐘山記》。
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4. 幫忙辯論：事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎？
沒有直接看見、聽到，我們還可以整理、分析，就像偵探斷案一樣，憑借客觀存在的蛛絲馬跡，加上知識和科學的推斷，是可以做出判斷的。 另：這道題出得不對，如果拿來辯論，應當盡量選用中性詞，這道題里的“臆斷”明顯是指的憑“主觀想象（而不是客觀的分析）作判斷”，從這個意義上來說，“臆斷”本身就是不可取的，還有什么辯論的必要？？
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5. 事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?的意思是什么
事物沒有親眼見到，親耳聽到就妄加推斷它是否存在，可以嗎
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6. 事不目見耳聞而臆斷其有無,可乎中耳的意思
原文：
事不 目見耳聞 ，而臆斷其有無，可乎？
注解：
事不目見耳聞：“目”“耳”：名作狀，用眼睛，用耳朵；親眼，親耳
譯文：
凡事不親眼看到親耳聽到，卻根據主觀猜測去推斷它的有或沒有，可以嗎？
基本信息
【 名稱 】《石鐘山記》
【 年代 】宋朝
【 作者 】蘇軾
【 體裁 】散文內容來自公益成語：gyjslw.com
7. 事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？
原文：事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？譯文：事情不親眼看親耳聽，卻憑主觀想象去判斷它的有無，可以嗎?
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