“治國”的成語「安邦治國」

成語“安邦治國”的詞條資料

成語繁體：安邦治國
成語讀音：ān bāng zhì guó
成語簡拼：ABZG
成語注音：ㄢ ㄅㄤ ㄓˋ ㄍㄨㄛˊ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：安邦定國
反義詞：禍國殃民
成語出處：明 無名氏《伐晉興齊》：“薦賢舉善是吾心，安邦治國訪知音?！北緝热輥碜怨娉烧Z：gyjslw.com
成語解釋：使國家安定太平。
成語用法：安邦治國聯合式；作謂語、定語、補語；形容使國家安定。
成語造句：安邦治國平天下，自有周公孔圣人。（冰心《斯人獨憔悴》）
英文翻譯：to effect good administration and stability for the country

成語“安邦治國”的擴展資料

1. 屈原本可以治國安邦，為何最終被驅逐？
說起屈原，我們剛過了一個與他相關的節日——端午節。大家都應該了解端午節為何要吃粽子這樣的習俗，就是為了紀念我們的愛國主義大詩人屈原，那這段上千年的往事究竟是怎么回事。
屈原本是戰國時期著名的詩人、政治家。屈原將他的一生都奉獻給了楚國，然而卻遇見了這樣一位不明事理的君王，實在是不幸之事。他希望能夠幫助楚國恢復到往日的強大，能夠在亂世當中再次崛起，然而他未曾碰上明君，這一切終究成了化為泡影。
屈原曾經擔任過楚國的左徒、三閭大夫，接著又因為積極參與合縱和連齊抗秦之事而深受楚懷王的信任，在那之時，楚國之中的諸多朝政大事都是要聽從屈原的意見。 由于深得楚懷王的信任，他提出了變法之事，制定出各種法令，與舊貴族和頑固勢力進行斗爭。當變革深入進行之時，在百姓之中也引起了巨大的反響，楚國形式大變，舊貴族面臨著被覆滅的命運。他的變法也因為觸及了貴族的力，令貴族們所反感，屈原自然就處于眾矢之的。貴族勢力對其變法的不滿，為了除掉屈原，于是他們便不停的在楚懷王面前說屈原的壞話，還安排了不少小人誣陷屈原的政治能力。
然而當時的楚懷王也是一個不明是非的主。他本人較好自大，雖有一點政治才能，然而卻容易自滿，在奸臣的蠱惑誘騙之下，變得更加的不明事理、昏庸起來。由于屈原太過于正直，為人處世不夠圓滑，采取的方式比較直接，所以引起了楚懷王的不滿，再加上小人的讒言，他逐漸失去了往日的恩寵。由于他的變法觸及的貴族勢力的利益，所以他家族背后龐大的勢力也放棄了他。
失去楚懷王的信任、家族背后強大的勢力，以及奸臣的誹謗，屈原被驅逐他地，無可奈何之下，他跳下了汨羅江，然而他依舊深愛著楚國。本內容來自公益成語：gyjslw.com
2. 如何治國安邦實現久安
治國安邦最主要的是國計民生問題，只要國民幸福安康，經濟穩定發展，國家就能長治久安。要想國民幸福首先就要提高國民的人均收入，縮小收入差距。本內容來自公益成語：gyjslw.com
3. 文能安邦治國平天下
文能安邦平天下,武可鞍馬定乾坤本內容來自公益成語：gyjslw.com
4. 《貞觀政要》反映了怎樣的治國安邦之術？
你好，反映了治國安邦就需要善用人才這個道理。本內容來自公益成語：gyjslw.com
5. 中國歷史上“文能治國,武能安邦”的人有哪些?
中國歷史上文能治國的,諸葛亮,,漢景帝,漢光武帝,唐太宗李世民,魏征,唐玄宗李隆基,宋代的幾乎沒有,寇準,雖然北宋的徽宗,文采超群,書畫高人一等,但最后還是為了個花崗巖,斷送了北宋,明的有朱元璋,清的有康熙,雍正,乾隆,他們文采好得不得了,對各臣文學進行歪曲,才會大量制造文字獄,以便控制學者的思想.民國時期的有孫中山,中華人民共和國的有毛主席,周總理.武能安邦的有周武王,李廣,衛青,霍去病,漢武帝,還有武則天,一代女梟雄,郭子儀,李光弼,高仙芝,哥舒瀚,安祿山,史思明,雖然很多是于胡人,但能把唐朝搞成那樣衰敗,如果用他們的謀略來安邦的話,確實是人才.宋太祖趙匡胤,楊業,明朝的成祖朱棣.清朝的武能安邦的康熙和乾隆也算是吧.本內容來自公益成語：gyjslw.com
6. 安邦治國平天下，自由周公孔圣人.
孔子被后世尊為圣人，但是，孔子的心中有他的圣人。 孔子心中的圣人是誰？周公，確切地說，周文王的第四個兒子，周武王的同母弟弟姬旦。 孔子非常推崇周公，認為他是古代最偉大的圣人。孔子反復說:“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已?！?周公，在中國的歷史上是一個完美無缺的圣人，中華民族的所有美德和智慧都體現在他的身上。周公是中國古代的一位偉大的思想家、軍事家、政治家、天文學家、音樂家和文學家。歷朝歷代，人們對于周公的尊崇從來沒有改變過。 周公是中國文化的先圣、至圣，將中國文明推向了最高峰。我們今天的文化觀念，道德禮儀，風俗習慣，都是由周公創立，一直傳承至今?？鬃右簧龅氖虑?，無非是倡導周公的政治理想和周禮文化，老子的《道德經》不過是對周公整理編寫的《周易》的讀后感?？偨Y五千年的中國歷史，第一個重要的人物是黃帝，實現了天下歸一，帶領中國人進入文明社會，是人文初祖。第二個便是周公，開創了中國文化，將中國文明推向了極高境界，是先圣、至圣。不夸張地說，周公締造了周朝的繁榮，也締造了延續至今的中華政治和道德文明，他的民本思想，直到今天也是政府“執政為民”的理論基礎。 中華文化幾千年來沒有走出孔子和老子的思想范疇，而老子和孔子的思想則不過是周公思想的不同解讀本內容來自公益成語：gyjslw.com